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一張表梳理歷史朝代順序
元朝科舉制度存在民族歧視，漢人想考取功名簡直難于登天
考試錄取政策有歧視的現(xiàn)象，古已有之，早成慣例。拿古代科考錄取政策來說，就存在一定的不公平性和歧視性，尤其是在蒙古人當(dāng)家的元朝，不僅有地域歧視，還有民族歧視，元朝科考錄取政策很有些變態(tài)。
現(xiàn)在，大陸的高考錄取還存在地域差別：北京、上海、天津等一線城市的錄取分?jǐn)?shù)線，一定會低于其它地區(qū)?？忌绻麘艨诼湓诒本⑸虾?、天津等地，就能比較容易考上清華北大，可是如果他很不幸地生在了河南、山東，那么難度就大多了。
從考試公平的角度講，這是極大的不公平。
這種不公平就像現(xiàn)在的很多同類現(xiàn)象一樣，也是古已有之，早成慣例。
比如說，在唐朝，秀才考舉人，各府各縣的考題都差不多，考試時(shí)間也一樣，錄取率卻有天壤之別——首都長安的舉人錄取率竟然是河?xùn)|地區(qū)的十倍以上，是隴右地區(qū)的三十倍以上!當(dāng)年柳宗元送別一落榜考生，贈言里有這么一句：“京兆尹歲貢秀才，常與百郡相抗?！敝傅木褪翘瞥浫≌叽嬖诘赜蚱缫暎锥嫉匿浫≈笜?biāo)極高，其它地區(qū)的錄取指標(biāo)極低。
再比如說，在宋朝，舉人考進(jìn)士，長江以北地區(qū)考生少，錄取指標(biāo)卻高，長江以南地區(qū)考生多，錄取指標(biāo)卻低。北宋文學(xué)家歐陽修給皇帝寫報(bào)告，說“東南州軍進(jìn)士取解者，二三千人處只解二三十人”，錄取率僅有1%，而“西北州軍取解至多處，不過百人，而所解至十余人”，錄取率高達(dá)10%?？梢姰?dāng)時(shí)南方考生考中進(jìn)士的難度是北方考生的十倍，地域歧視之明顯，超過禿子頭上的虱子。
到了元朝，科舉考試中不僅有地域歧視，還有民族歧視。元朝是蒙古人當(dāng)家，不用說您也能猜到，當(dāng)時(shí)蒙古人考秀才考舉人考進(jìn)士，其分?jǐn)?shù)線必定遠(yuǎn)低于漢人考生。這且不說，連考題也有難易之別，蒙古人的考題簡單，而且只考兩場，漢人的考題極難，還要連考三場。這種考試政策非常變態(tài)，其目的就是要拉開民族差距，把漢人和南人踩在腳底下，把蒙古人和色目人拱到天上去。元朝末年有個(gè)文學(xué)家叫徐一夔，老家在浙江天臺，據(jù)他回憶，自從元朝恢復(fù)科舉考試以來，浙江天臺就很少有人考上舉人。為啥?是天臺考生成績差嗎?當(dāng)然不是，是當(dāng)時(shí)的錄取政策太變態(tài)而已。
明朝的錄取政策取消了民族歧視，但是試卷不統(tǒng)一，南方考生的試題難，北方考生的試題易，邊遠(yuǎn)地區(qū)考生的試題更容易，還是不公平。我在明人筆記《疏虞雜事》中讀到過一個(gè)小故事，說在正德三年，陜西某地一考生本是文盲，竟也考中了秀才，而且他一沒行賄，二沒找槍手，他爸爸也不是當(dāng)官的，能讓他憑借勢力和關(guān)系濫竽充數(shù)。那么他是怎么做到的呢?原來他們那兒的試卷太容易了，誰能寫出一個(gè)字，誰就能做秀才。這位考生一個(gè)字都不會寫，拾起糞叉在地上拖了一下，監(jiān)考的大喜：嘿，這不就是個(gè)“三”字嘛!
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元朝有科舉制嗎？從元代科舉制度剖析元朝為什么持續(xù)了不足百年
中國歷史一脈相承，其中元朝是中國歷代中疆域最大的，但是元朝同時(shí)也是第一個(gè)由少數(shù)民族掌權(quán)的大一統(tǒng)王朝。在蒙古人入主中原之后，施行了許多種族不平等的政策，這從古時(shí)候人才選拔的基本途徑——科舉制中變可見一斑。
科舉制度士人的打壓及地位的初步恢復(fù)
科舉制度自隋唐一代開設(shè)以來，一直是選拔士人進(jìn)入官場的重要手段，但是元朝初年，蒙古人并不重視傳統(tǒng)士人的價(jià)值，將他們與普通的農(nóng)民同等看待，身份低下，生活十分悲慘。
據(jù)《元史通略》記載：“亡金之大夫，混于雜役，墮于屠沽，去為黃冠者，皆尚稱舊官。王宣撫家有推車數(shù)人，呼運(yùn)使，呼侍郎。長春宮多有亡金朝士，既免跋焦，免賦役，又得衣食，最令人慘傷也?！?/p>
直到稍通漢學(xué)的官員解釋之后才稍稍得到些許尊重，元初重臣耶律楚材曾經(jīng)向元太宗進(jìn)言稱“制器者必用良工，守成者必用儒臣。儒臣之事業(yè)，非積數(shù)十年殆未易成?！贝朔M(jìn)言之后，元朝終于開始重視儒生在政治中的作用，允許他們進(jìn)入官場。
據(jù)史料記載：“世祖以廉為京兆宣撫使，國制為士者無奴隸籍，京兆多豪強(qiáng)，廢令不行。希憲至，悉令著籍為儒?！?/p>
科舉制度的兩面性
雖然元朝開設(shè)了科舉制度，但是有元期間，真正憑借科舉考試進(jìn)入仕途的儒生寥寥無幾，以至于很多儒生甚至“不屑而自甘沒溺與山林之間”，徹底放棄了通過科舉考試入仕的想法，究其原因，主要有以下三點(diǎn)。
其一，元代開設(shè)科舉的時(shí)間極短，因此科舉的次數(shù)極少。元代的科舉制度在仁宗皇慶二年時(shí)定制，而在延祐二年才首次開科取士，著距離南宋亡國以及過去了四十年，之后到了元順帝至元元年的時(shí)候便被廢止，前后不過二十年，其中每三年一次，這樣的科舉次數(shù)在歷代間都是最短的。
其二，即便中舉，能夠真正踏上仕途的人也不多。在仁宗在位期間，“由進(jìn)士入官者百之一，由吏致顯要者十之九。”可見科舉的錄取率實(shí)在低的嚇人，除了剛剛開設(shè)科舉的仁宗年間，即使到了元順帝時(shí)期，官場中的官員們也極少是出身于科舉的儒生，這樣低的錄取率難免會讓讀書人失望。
據(jù)《續(xù)通典》記載：“通事、知印等，天下凡三千三百余名，今歲自四月至九月，白身補(bǔ)官受宣者七十三人，而科舉一歲僅三十余人?！?/p>
其三，在錄取率如此地的情況下，由于科舉分為兩榜，因此真正招收的漢人其實(shí)更少，而錄用的蒙古人和色目人許多是通過舞弊中舉，其能力與學(xué)識均十分不堪，著進(jìn)一步打擊了漢人的參試熱情，最終終令科舉廢止。
據(jù)史料記載：“今蒙古、色目人為文官者，多不能執(zhí)筆，花押例以象牙或木，刻而印之。宰輔及近侍者官至一品者，得旨則用玉圖書押字，非特賜不敢用?！?/p>
中央行政中的不平等
元代的中央行政采用的是三省六部制，其中中書省直接領(lǐng)導(dǎo)六部的工作，而樞密院執(zhí)掌軍事，御史臺行使監(jiān)察的職能。在三省六部之外，設(shè)有丞相統(tǒng)領(lǐng)中央行政的日常事務(wù)。在整個(gè)元朝期間，丞相平章政事，左右丞相等職位，漢人是不能擔(dān)任的，參政知事這樣的工作，在元中葉之后，漢人也逐漸變少。
在丞相位置上，即使色目人也幾乎不被啟用，整個(gè)元朝，只有三名丞相不是蒙古...
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