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一張表梳理歷史朝代順序
成語(yǔ)故事濫竽充數(shù) 齊國(guó)的政治情況是怎樣的
今天小編帶來(lái)的是成語(yǔ)故事濫竽充數(shù)，從中看齊國(guó)的政治情況是怎樣的？
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期雖然是動(dòng)亂時(shí)期，但也是人才時(shí)代，南國(guó)先生就是處于這個(gè)年代里。不知道這到底是哪一年。南郭先生畢業(yè)于大周皇家音樂(lè)學(xué)院第一屆器樂(lè)研究生班，主修于當(dāng)時(shí)非常受歡迎的樂(lè)器竽。
當(dāng)時(shí)音樂(lè)很受歡迎，周天子、諸侯、山野樵夫，都不乏演奏和唱歌的大師，各種樂(lè)隊(duì)如雨后春筍般誕生，就像一系列政治家一樣活躍。
齊宣王十分重視人才儲(chǔ)備，開(kāi)辦了稷下學(xué)宮，招收了十萬(wàn)名學(xué)者。他對(duì)音樂(lè)也有著非同尋常的熱愛(ài)，對(duì)于南郭先生這批音樂(lè)人才來(lái)說(shuō)，齊宣王渴望將他們招聘到自己的部下。所以南郭先生一畢業(yè)，齊宣王就給他寄了一封委任書(shū)，聘請(qǐng)他擔(dān)任齊國(guó)交響樂(lè)團(tuán)的首席執(zhí)行官，年薪數(shù)千小時(shí)。
南郭先生在齊國(guó)國(guó)家交響樂(lè)團(tuán)工作了十多年，他一直都很順利，吹竽的技巧也越來(lái)越熟練。他被評(píng)為高級(jí)技術(shù)職稱(chēng)，相當(dāng)于國(guó)家一級(jí)演員，并被任命為交響樂(lè)團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)。他在齊國(guó)的主要演出中很活躍。
南郭先生不僅深受齊宣王的信任和愛(ài)戴，而且與相國(guó)孟嘗君關(guān)系也很好。孟嘗君有一個(gè)愛(ài)才的名聲在外面，當(dāng)時(shí)在國(guó)內(nèi)外享有很高的聲譽(yù)。他和平原君、春申君和信陵君一起被稱(chēng)為"戰(zhàn)國(guó)四公子"。"與前些年的"四大天王"相比，這已經(jīng)足夠了。
于像南郭先生這樣的音樂(lè)人才，孟嘗君自然會(huì)盡力吸引人脈。
南郭先生也很感謝孟嘗君，他經(jīng)常向孟嘗君講述齊宣王的悲歡離合和他的一舉一動(dòng)。這樣，孟嘗君在處理軍事和國(guó)家事務(wù)方面的觀點(diǎn)總是與齊宣王的觀點(diǎn)一致。他深受齊宣王的信任和信賴(lài)，他的權(quán)力始終落在政府和反對(duì)派手中。
齊宣王的兒子田地在這一切的眼里，心里都很擔(dān)心，當(dāng)然，他不是擔(dān)心南郭先生，而是孟嘗君!
轉(zhuǎn)眼間，公元前301年，發(fā)生了齊國(guó)政治生活中的一件大事--齊宣王的逝世。一直在等待機(jī)會(huì)的田地終于繼承了齊國(guó)的王位，并給自己起了一個(gè)新名字，齊愍王。
在齊愍王和他的親信進(jìn)行了詳細(xì)的商量之后，他決定先和南郭先生開(kāi)刀。因此，《關(guān)于齊國(guó)國(guó)立交響樂(lè)團(tuán)的改革方案》出臺(tái)，提出，鑒于齊國(guó)目前財(cái)政緊張，決定將國(guó)家交響樂(lè)團(tuán)改革為自負(fù)盈虧的機(jī)構(gòu)，全面投放市場(chǎng)，不再享有財(cái)政資助。在管理上，負(fù)責(zé)人負(fù)責(zé)制度，領(lǐng)導(dǎo)公開(kāi)錄用到社會(huì)，中層干部競(jìng)爭(zhēng)職位，全體職工統(tǒng)一參加考試，不及格的人員一律推展出來(lái)。
南郭先生已經(jīng)被撤職，別墅被沒(méi)收，司機(jī)的汽車(chē)被沒(méi)收，而且由于巨額財(cái)產(chǎn)的來(lái)源不明，他即將接受調(diào)查和處理。孟嘗君明白，這件事實(shí)際上是在向他襲來(lái)，如果他干預(yù)，他會(huì)授權(quán)他人，這樣他只能在前進(jìn)的道路上退卻，任由事態(tài)發(fā)展。
南郭先生一看到這種情況，就知道他永遠(yuǎn)不能留在齊國(guó)。不管他是去競(jìng)選領(lǐng)袖還是參加考試，他都只會(huì)侮辱自己，蹲在輪班室里。目前，最好的選擇只能是36人--走路是最好的政策。
有一天晚上，南郭先生抱著他心愛(ài)的余先生，沒(méi)有向任何人打招呼，只留下了齊。接著，齊敏王向全國(guó)宣布，南國(guó)先生不愿透露自己的馬腳，不敢參加比賽和考試。他是在夜里跑掉的，這就是濫竽充數(shù)的...
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晏子使楚除了贏回齊國(guó)的威風(fēng) 還衍生出一個(gè)經(jīng)典成語(yǔ)
自從晉悼公起用了趙武，晉國(guó)又成了中原的霸主。到了他兒子晉平公的時(shí)候，就慢慢地衰落下去了。
公元前531年，楚莊王的孫子楚靈王進(jìn)攻陳國(guó)和蔡國(guó)。這兩個(gè)國(guó)家派使者向晉國(guó)求救，晉平公回絕了。這等于說(shuō)晉國(guó)不再是中原諸侯的領(lǐng)袖了。
齊國(guó)的國(guó)君齊景公打算接著晉國(guó)來(lái)做霸主。他聽(tīng)到楚靈王進(jìn)攻陳國(guó)、蔡國(guó)，晉國(guó)嚇得不敢出兵去救，特意派大夫晏平仲做使者到楚國(guó)去觀察一下，想看一看這個(gè)南方大國(guó)到底有多大的實(shí)力。
楚國(guó)君臣聽(tīng)見(jiàn)齊國(guó)派使臣到這兒來(lái)，成心要把齊國(guó)的使臣侮辱一番，顯一顯楚國(guó)的威風(fēng)。楚國(guó)人知道晏平仲是個(gè)小矮個(gè)兒，就在城門(mén)旁邊開(kāi)了一個(gè)五尺來(lái)高的窟窿，叫他從這個(gè)窟窿鉆進(jìn)去。
晏平仲看了這個(gè)窟窿，聽(tīng)了接待的人說(shuō)的話(huà)，覺(jué)得又好氣又好笑。他說(shuō)：“這是狗洞，不是城門(mén)。要是我上‘狗國(guó)’來(lái)，就得鉆狗洞。要是我來(lái)訪問(wèn)的是‘人國(guó)’吶，就應(yīng)當(dāng)從城門(mén)進(jìn)去。我在這兒等一會(huì)兒，煩你們先去問(wèn)個(gè)明白，楚國(guó)到底是個(gè)什么國(guó)家?”
接待他的人立刻把晏平仲的話(huà)告訴了楚靈王。楚靈王愣了半晌，想想這個(gè)晏平仲夠厲害的，只好吩咐人打開(kāi)城門(mén)，把他迎接進(jìn)來(lái)。
那些個(gè)迎接他的楚國(guó)大臣們又說(shuō)了好些難聽(tīng)的話(huà)譏笑齊國(guó)和晏平仲，全都給晏平仲拿話(huà)?cǎi)g回去了。楚國(guó)的大臣們?cè)俨桓译S便張嘴了。
楚靈王見(jiàn)了晏平仲，取笑他說(shuō)：“難道齊國(guó)沒(méi)有人了嗎?”晏平仲說(shuō)：“這是什么話(huà)?臨淄城里擠滿(mǎn)了人：大伙兒把袖子一舉起來(lái)，就能夠連成一片云;大伙兒甩一把汗，就能夠下一陣雨;走路的人肩膀擦著肩膀，在后走的人腳尖能碰著前面人的腳跟。大王怎么說(shuō)齊國(guó)沒(méi)有人吶?”
楚靈王說(shuō)：“那么，為什么打發(fā)你來(lái)呢?”晏平仲打著哈哈說(shuō)：“大王您這一問(wèn)哪，我實(shí)在不好回答。撒個(gè)謊吧，又怕犯了欺君之罪;實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)吧，又怕大王生氣。大王，您說(shuō)我該怎么辦呢?”楚靈王說(shuō)：“實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)，只說(shuō)無(wú)妨，我不生氣?！标唐街俟傲斯笆终f(shuō)：“敝國(guó)派出使者有個(gè)規(guī)矩，訪問(wèn)國(guó)的君主賢德呢，就派上等人去，訪問(wèn)國(guó)的國(guó)君不賢德，就派下等人去。我最不好，就只配派到這兒來(lái)了?！闭f(shuō)著他故意笑了笑，楚靈王聽(tīng)得哭笑不得，心想晏平仲這張嘴真像刀子似的，也只好陪著笑。
到了請(qǐng)客人吃飯的時(shí)候，楚靈王事先安排好武士們拉著一個(gè)囚犯從堂下過(guò)去。楚靈王故意問(wèn)他們：“那個(gè)囚犯犯了什么罪?哪兒的人?”武士回答：“是個(gè)小偷，齊國(guó)人!”楚靈王笑嘻嘻地跟晏平仲說(shuō)：“齊國(guó)人怎么那么沒(méi)出息，做這路事情?”
在場(chǎng)的楚國(guó)大臣們得意洋洋地笑了起來(lái)，他們以為這一下子晏平仲可丟了臉了。
哪知晏平仲臉不變色，正經(jīng)八百地說(shuō)：“大王怎么不知道哇?淮南的橘柑，又大又甜?？墒沁@種橘柑，一種到淮北，就變成了又小又苦的枳(zhǐ)。為什么橘柑會(huì)變成枳吶?還不是因?yàn)樗敛煌瑔?同樣的道理，齊國(guó)人在齊國(guó)能安居樂(lè)業(yè)，好好地干活，一到了楚國(guó)，就成偷東西的人了，也許是水土不同吧?！背`王只好賠不是說(shuō)：“我原來(lái)想取笑大夫，沒(méi)想到反倒給大夫取笑了!是我不好，請(qǐng)別見(jiàn)怪。”
楚國(guó)的大臣們都覺(jué)得自己不是晏平仲的對(duì)手，大家對(duì)他不得不尊敬起來(lái)...
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耗時(shí)五年的樂(lè)毅伐齊，最后為何不能對(duì)齊國(guó)斬草除根？
在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，五國(guó)伐齊和長(zhǎng)平之戰(zhàn)一樣，都是重要的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)。一方面，就長(zhǎng)平之戰(zhàn)來(lái)說(shuō)，直接重創(chuàng)了趙國(guó)，促使其失去了和秦國(guó)爭(zhēng)奪天下的能力。另一方面，五國(guó)伐齊重創(chuàng)的齊國(guó)，曾經(jīng)也是和秦國(guó)平起平坐的強(qiáng)國(guó)。就五國(guó)伐齊來(lái)說(shuō)，也被稱(chēng)之為樂(lè)毅伐齊。公元前284年，指揮著趙、楚、韓、魏、燕五國(guó)的軍隊(duì)去攻打齊國(guó)。齊湣王聞報(bào)，親率齊軍主力迎于濟(jì)水(在今山東省濟(jì)南西北)之西。兩軍相遇，樂(lè)毅親臨前敵，率五國(guó)聯(lián)軍向齊軍發(fā)起猛攻。齊湣王大敗，率殘軍逃回齊國(guó)都城臨淄。
燕國(guó)軍隊(duì)在樂(lè)毅指揮下單獨(dú)追擊敗逃之?dāng)?，一直追到齊國(guó)都城臨淄。齊湣王見(jiàn)臨淄孤城難守，就逃跑到莒邑并據(jù)城固守。樂(lè)毅留在齊國(guó)作戰(zhàn)五年，攻下齊國(guó)城邑七十多座，都劃為郡縣歸屬燕國(guó)，只有莒和即墨沒(méi)有收服。由此，非常明顯的是，因?yàn)榧茨蛙爝@兩座城池的存在，意味著樂(lè)毅沒(méi)能徹底消滅齊國(guó)。
五國(guó)伐齊后，樂(lè)毅耗時(shí)五年，為何還是沒(méi)能徹底消滅齊國(guó)呢?
早在公元前284年，樂(lè)毅就率軍攻破齊國(guó)都城了。公元前279年，燕昭王死去，太子樂(lè)資即位，稱(chēng)燕惠王。燕惠王從做太子時(shí)就曾對(duì)樂(lè)毅有所不滿(mǎn)，等他即位后，齊國(guó)的田單了解到他與樂(lè)毅有矛盾，就對(duì)燕國(guó)施行反間計(jì)。于是，燕惠王就派騎劫代替樂(lè)毅任將領(lǐng)，并召回樂(lè)毅。樂(lè)毅心里明白燕惠王派人代替自己是不懷好意的，害怕回國(guó)后被殺，便向西去投降了趙國(guó)。
因此，對(duì)于樂(lè)毅來(lái)說(shuō)，在齊國(guó)耗費(fèi)了五年左右的時(shí)間，卻依然沒(méi)能拿下莒城、即墨這兩座城池，也即沒(méi)能徹底消滅齊國(guó)這一諸侯國(guó)。究其原因，主要分為以下幾點(diǎn)。
一方面，樂(lè)毅認(rèn)為單靠武力，破其城而不能服其心，民心不服，就是全部占領(lǐng)了齊國(guó)，也無(wú)法鞏固。所以他對(duì)莒城、即墨采取了圍而不攻的方針，對(duì)已攻占的齊國(guó)城池，也是減賦稅，廢苛政，尊重當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣，保護(hù)齊國(guó)的固有文化。由此，非常明顯的是，樂(lè)毅的懷柔策略，目的是從根本上瓦解齊國(guó)上下的斗志，從而不戰(zhàn)而屈人之兵。
進(jìn)一步來(lái)說(shuō)，“凡伐國(guó)之道，攻心為上，攻城為下;心勝為上，兵勝為下”。從這一角度來(lái)看，樂(lè)毅是有機(jī)會(huì)徹底消滅齊國(guó)的，但是，他希望在不引起齊國(guó)上下激烈抵抗的基礎(chǔ)上，徹底消滅齊國(guó)。而這，促使樂(lè)毅圍困了即墨、莒城這兩座城池，卻沒(méi)沒(méi)有攻破城池的重要原因。不過(guò)，在筆者看來(lái)，這可能是一個(gè)原因，但是，這并不是全部的原因。
另一方面，對(duì)于樂(lè)毅來(lái)說(shuō)，很可能缺乏攻下即墨、莒這兩座城池的實(shí)力。因?yàn)樵邶R國(guó)的城池中，即墨、莒不是普通的城池。在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊國(guó)都城都城臨淄之外，還在邊境設(shè)立了四個(gè)都城，也即這就是“齊國(guó)五都”——臨淄、即墨、高唐、莒、平陸。對(duì)于齊國(guó)五都來(lái)說(shuō)，將齊國(guó)大致分為五個(gè)部分，也即這個(gè)都城，可以理解各個(gè)區(qū)域的中心城池。在此基礎(chǔ)上，齊國(guó)在五個(gè)都城中，都準(zhǔn)備了大量的精銳士兵，以及必要的物資等，從而方便其和戰(zhàn)國(guó)七雄之間的作戰(zhàn)。
比如《戰(zhàn)國(guó)策·燕策一》中記載：“王(齊宣王)因令章子將五都之兵，以因北地之眾以伐燕 ?！痹谘鄧?guó)發(fā)生子之之亂時(shí)，齊宣王調(diào)集了齊國(guó)五都的兵力，從而迅速攻占了燕國(guó)。...
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管仲改革，讓齊國(guó)奠定了稱(chēng)霸的基礎(chǔ)，齊桓公也成了當(dāng)時(shí)最強(qiáng)的諸侯
周幽王被殺后西周就滅亡了，公元前770年，周平王遷都洛邑，建立東周。從平王東遷到公元前476年，這一時(shí)期大致與《春秋》一書(shū)記載的歷史相當(dāng)，所以稱(chēng)這一時(shí)期為春秋時(shí)期。在這一時(shí)期，周王室的共主地位已名存實(shí)亡，“禮樂(lè)征伐自天子出”的時(shí)代結(jié)束了，周王室僅僅是諸侯國(guó)爭(zhēng)霸所利用的一個(gè)旗號(hào)。并且隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，一些諸侯國(guó)開(kāi)始強(qiáng)大起來(lái)，他們紛紛在內(nèi)部進(jìn)行變法圖強(qiáng)，對(duì)外則兼并小國(guó)，展開(kāi)爭(zhēng)奪霸主地位的斗爭(zhēng)。
齊國(guó)管仲改革
齊國(guó)是周公東征后分封功臣姜尚所建立的國(guó)家。并且給予齊國(guó)對(duì)夷狄的專(zhuān)征之權(quán)，這樣就使齊國(guó)成為了東方一個(gè)重要的諸侯國(guó)。公元前686年，齊襄(xiang一聲)公堂弟公孫無(wú)知發(fā)動(dòng)內(nèi)亂，弒殺了齊襄公，自立為君。齊襄公的兩個(gè)弟弟公子糾和公子小白分別逃亡魯國(guó)和莒(ju三聲)國(guó)，后來(lái)公孫無(wú)知被殺，公子糾和公子小白開(kāi)始爭(zhēng)奪王位，輔佐公子糾的管仲為了阻止公子小白回國(guó)，曾帶兵追殺公子小白。刺殺失敗后，公子小白提前歸國(guó)繼位也就是后來(lái)的齊桓公。齊桓公繼位之后公子糾被殺，管仲也被囚禁。后來(lái)鮑叔牙向齊桓公推薦管仲，說(shuō)他有治國(guó)之才，若要成就霸業(yè)，非他不可。齊桓公也比較開(kāi)明，于是不計(jì)前嫌，任命管仲為上卿，委以國(guó)任。于是管仲在齊桓公等人的支持下，全面推行改革：
一、政治、軍事改革
1、管仲將“國(guó)”按照四民分業(yè)安居的原則劃分為二十一鄉(xiāng)，其中工鄉(xiāng)三個(gè)，商鄉(xiāng)三個(gè)，士鄉(xiāng)十五個(gè)。其中士鄉(xiāng)為服兵役的軍士所居住的地方，從士鄉(xiāng)所占的比重就可看出，齊國(guó)的軍隊(duì)人數(shù)是不少的，是在為以后爭(zhēng)霸做準(zhǔn)備。士鄉(xiāng)又分為三個(gè)部分，即“參(叁)其國(guó)”，每五鄉(xiāng)為一軍，共三軍，由國(guó)君與國(guó)、高二卿(曾輔佐齊桓公登位)各帥一軍。士鄉(xiāng)的編制為：五家為軌，設(shè)軌長(zhǎng)，十軌為里，設(shè)有司，四里為連，設(shè)連長(zhǎng)，十連為鄉(xiāng)，設(shè)良人。管仲在國(guó)內(nèi)建立軌、里、連、鄉(xiāng)四級(jí)行政單位，他的目的就是“作內(nèi)政而寄軍政”，建立了軍、政合一的行政制度。2、對(duì)鄙、野的行政制度進(jìn)行改革。以三十家為邑，設(shè)司;十邑為卒，設(shè)卒帥;十卒為鄉(xiāng)，設(shè)鄉(xiāng)帥;三鄉(xiāng)為縣，設(shè)縣帥;十縣為屬，設(shè)大夫，全國(guó)分五屬，即“伍其鄙”，屬設(shè)大夫和正。鄙、野五屬制，也是一種帶有軍事性質(zhì)的行政建制。管仲還選拔鄙、野庶人中的“秀民”去當(dāng)士，進(jìn)一步提高士的社會(huì)地位。管仲在國(guó)、鄙實(shí)行的行征改革，所設(shè)的各級(jí)職務(wù)并不是世襲封職，而是帶有僚屬性質(zhì)的官吏，平時(shí)為行政官吏，戰(zhàn)時(shí)為軍隊(duì)各級(jí)長(zhǎng)官，這樣的做法就在一定程度上削弱世襲貴族對(duì)封邑的管轄權(quán)。
二、對(duì)官吏薦舉制的改革
各國(guó)在激烈的斗爭(zhēng)中，迫切需要大量人才，于是管仲在世卿世祿制度之外，在齊國(guó)建立了制度化的薦舉制。規(guī)定：各鄉(xiāng)良人要進(jìn)賢能于國(guó)，由國(guó)家任之以事，分派到各部門(mén)進(jìn)行考察;各部門(mén)長(zhǎng)官選拔其中優(yōu)秀者推薦給國(guó)君，由國(guó)君親自考核，合格者授予官職。地方官如果埋沒(méi)和壓制 人才的話(huà)，就會(huì)治其“蔽賢”、“蔽明”之罪。這種薦舉制度在世卿世祿制時(shí)代，為出身下層的人才參與政治創(chuàng)造了機(jī)會(huì)，為齊國(guó)的政治增加了活力。...
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管仲改革為何只能讓齊國(guó)稱(chēng)霸一世？管仲的實(shí)踐，展示了他高超的思想和智慧
一、齊恒公聯(lián)手管仲，完成了中國(guó)歷史上第一場(chǎng)最成功的經(jīng)濟(jì)大變革
春秋有“五霸”，首霸者為齊桓公，齊國(guó)之盛，正是第一場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大變革的結(jié)果。
周朝的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心在黃河中游，而齊國(guó)地處偏遠(yuǎn)的膠州半島，很像改革開(kāi)放之初的廣東、福建，地狹、濱海、遠(yuǎn)離中央政治中心。
齊國(guó)的開(kāi)國(guó)者是姜尚公，非姬姓王族，變法之初，屬邊遠(yuǎn)小國(guó)。所以，自古以來(lái)，弱者就是變革的發(fā)動(dòng)機(jī)。
齊桓公(公元前685～前643年在位)：好吃，好田，好色。
管仲(約公元前723年-公元前645年)：曾經(jīng)“三辱于市”，是一個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)逃兵和很失敗的商人。
齊桓公即位想有一些作為，于是自詡"三好先生"的齊桓公和失意商人管仲，聯(lián)起手來(lái)，完成了中國(guó)歷史上第一場(chǎng)最成功的經(jīng)濟(jì)大變革。
二、公元前7世紀(jì)，中國(guó)能誕生管仲這樣的經(jīng)濟(jì)大師，就是一個(gè)奇跡
中國(guó)歷代首相級(jí)官僚，商人出身者非常罕見(jiàn)，管仲就是其中最具代表性人物之一。
管仲很長(zhǎng)壽，活到80多歲，他早時(shí)潦倒，盛年治齊，四十載而成霸業(yè)。
在漫長(zhǎng)的前工業(yè)時(shí)期，經(jīng)濟(jì)治理的流派無(wú)非兩種，一個(gè)是重農(nóng)主義，一個(gè)是重商主義。哈耶克認(rèn)為，東西方的早期文明都是重農(nóng)輕商，對(duì)商業(yè)的厭惡是一個(gè)共同的早期傳統(tǒng)。
古希臘思想家柏拉圖在《理想國(guó)》中把國(guó)民分為三等：第一等是哲學(xué)家，第二等是戰(zhàn)士，第三等是商人、手工業(yè)者和農(nóng)民。
在中國(guó)，儒家孟子輕蔑地把商人稱(chēng)為“賤丈夫”。然而，商人出身的管仲，是極其少數(shù)的重商主義者。
在公元前7世紀(jì)，地球上絕大多數(shù)的地區(qū)仍處于荒蠻時(shí)代，中國(guó)卻能誕生這樣的經(jīng)濟(jì)大師，實(shí)在算是一個(gè)奇跡。
三、“倉(cāng)廩實(shí)則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱”，管仲經(jīng)濟(jì)改革的總體設(shè)計(jì)
以輔佐齊桓公齊國(guó)富國(guó)強(qiáng)兵成為春秋五霸之首為總體目標(biāo)，堅(jiān)持以民為本的原則，以“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”為指導(dǎo)方針，以振興商品經(jīng)濟(jì)作為增強(qiáng)國(guó)力的最佳途徑，開(kāi)展以商治國(guó)為特征的經(jīng)濟(jì)改革，按照宏觀調(diào)控和微觀放活的方法管理經(jīng)濟(jì)，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域上大膽改革，開(kāi)展四民分業(yè)、貿(mào)易興國(guó)和鹽鐵專(zhuān)營(yíng)三大創(chuàng)新，推動(dòng)涉及產(chǎn)業(yè)、稅收、價(jià)格、貿(mào)易等多個(gè)領(lǐng)域的整體配套改革。堅(jiān)持發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)，讓國(guó)民生活富裕，國(guó)家穩(wěn)定發(fā)展。堅(jiān)持?jǐn)U大對(duì)外貿(mào)易，與各諸侯國(guó)的關(guān)系保持融洽，實(shí)現(xiàn)對(duì)外關(guān)系的發(fā)展，發(fā)動(dòng)“經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)爭(zhēng)”實(shí)現(xiàn)稱(chēng)霸諸侯，做到以商止戰(zhàn)。
“倉(cāng)廩實(shí)則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱”就是人民生活富裕，府庫(kù)財(cái)富充盈，禮儀就能得到發(fā)揚(yáng)，政令才能暢通無(wú)阻。
管仲抓住了治國(guó)的根本，經(jīng)過(guò)多年的治理，齊國(guó)很快強(qiáng)盛起來(lái)，成為春秋第一霸，歷史上也有了齊桓公“九合諸侯，一匡天下”的記載。
由于管仲指導(dǎo)思想的正確及齊桓公的成功，“倉(cāng)廩實(shí)則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱”歷來(lái)為后世傳頌，用現(xiàn)代眼光看這句話(huà)完全符合唯物主義有關(guān)“物質(zhì)決定意識(shí)”、“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”、“物質(zhì)文明決定精神文明”等相關(guān)觀點(diǎn)，在當(dāng)時(shí)那個(gè)王室勢(shì)微、諸侯欲動(dòng)的年代，國(guó)家統(tǒng)治者能有這種意識(shí)是很難能可貴的。
四、管仲“以商治國(guó)”興齊，用的正是商人的辦法，是一位無(wú)...
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為什么說(shuō)管仲改革為齊國(guó)后來(lái)的衰落埋下隱患？
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是百家爭(zhēng)鳴、人才輩出、學(xué)術(shù)風(fēng)氣活躍的時(shí)代，同時(shí)也是中國(guó)歷史上非常著名的一段大分裂時(shí)期，又被稱(chēng)為東周時(shí)期。以公元前453年，韓、趙、魏三家滅智氏，瓜分晉國(guó)為標(biāo)志，前后劃分為春秋時(shí)期和戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。其中春秋時(shí)期是一段從分封諸侯的周禮體系逐漸禮崩樂(lè)壞的時(shí)代，并且涌現(xiàn)出了一批諸侯霸主和變革先鋒。
齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公和楚莊王并稱(chēng)“春秋五霸”，其中最先稱(chēng)霸的諸侯就是齊桓公。本文就要詳細(xì)聊一聊春秋時(shí)期齊國(guó)的霸業(yè)，尤其是管子改革的內(nèi)容。管子就是管仲是歷史上的一代賢相，輔佐齊桓公治理朝政，并對(duì)齊國(guó)進(jìn)行了一系列改革，最終幫助齊桓公九合諸侯、稱(chēng)霸天下。所以要想了解齊桓公的霸業(yè)是如何完成的，首先就需要厘清管仲變法改革的邏輯。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的中原社會(huì)秩序處于一個(gè)劇烈的大變局中，史學(xué)界通常稱(chēng)之為“周秦之變”。在這段波瀾壯闊的歷史潮流中，管仲可以說(shuō)是第一個(gè)首先從政治、經(jīng)濟(jì)方面進(jìn)行改革的人物。當(dāng)然，管仲改革不僅包括了經(jīng)濟(jì)和政治，還有軍事、外交等其他方面，涵蓋了當(dāng)時(shí)社會(huì)秩序的絕大部分領(lǐng)域。
軍事方面，管仲把對(duì)民事的管理和軍事組織結(jié)合起來(lái)，通過(guò)“叁其國(guó)而伍其鄙”的方式達(dá)到“作內(nèi)政而寄軍令”的效果。當(dāng)時(shí)齊國(guó)的領(lǐng)土分為兩大類(lèi)別，即“鄉(xiāng)”和“鄙”兩個(gè)行政單位。其中鄉(xiāng)是指國(guó)都以及周邊地區(qū)，所以被代稱(chēng)為“國(guó)”。鄉(xiāng)作為重要單位，其中能夠出士兵的鄉(xiāng)被分為三部分，分別由齊桓公和另外兩個(gè)齊國(guó)貴族國(guó)氏和高氏掌握，各掌握5個(gè)鄉(xiāng)，也就是15個(gè)鄉(xiāng)。齊國(guó)當(dāng)時(shí)總計(jì)有21個(gè)鄉(xiāng)，不過(guò)其余6個(gè)是不參與戰(zhàn)爭(zhēng)的工商之鄉(xiāng)，主要負(fù)責(zé)提供戰(zhàn)爭(zhēng)所需的軍需物資、交通后勤等等。所以《國(guó)語(yǔ)》中的“叁其國(guó)”指的是將15個(gè)士兵之鄉(xiāng)一共組織成為三支軍隊(duì)，即三鄉(xiāng)軍。
三鄉(xiāng)軍隊(duì)有一個(gè)顯著的特點(diǎn)，那就是相互之間都是鄉(xiāng)親，十分熟悉。管仲通過(guò)這種方式組織軍隊(duì)，并且以五個(gè)人作為基本軍事行動(dòng)單位，并讓他們祭祀共同的鬼神，祈求福報(bào)，相互撫慰，建立深厚的共同情感。這樣一支軍隊(duì)擁有濃郁的血親意識(shí)、鄉(xiāng)里意識(shí)，能夠確保軍隊(duì)內(nèi)部的凝聚力。至于“伍其鄙”，這涉及到了在齊國(guó)鄉(xiāng)和鄙之間的區(qū)別。由于周朝實(shí)行的是封建“國(guó)野”制度，用城郭圍起來(lái)的地區(qū)被稱(chēng)之為國(guó)，其中的居民是“國(guó)人”，而在城郭之外居住的野外居民則被稱(chēng)之為“野人”。齊國(guó)的祖先在周朝建立時(shí)是以征服者的身份統(tǒng)領(lǐng)泰山南北的大片土地的，許多被征服者都是曾經(jīng)萊夷等部族，這些人并不屬于國(guó)都臨淄及周邊地區(qū)的21個(gè)鄉(xiāng)，因而被稱(chēng)之為鄙。
前文提到的21個(gè)鄉(xiāng)是齊國(guó)的基本民眾，他們?cè)?jīng)是在西周初年與姜齊君主一同而來(lái)的征服者后裔。隨著時(shí)間的流逝，鄙在齊國(guó)的地位也在提高。他們雖然被稱(chēng)為“野人”，但是也有自己的城邑，社會(huì)結(jié)構(gòu)也分化為上下層，僅僅是因?yàn)檎w被征服，所以才作為“鄙”進(jìn)行管理的。管仲對(duì)鄙的管理措施是三十家為一邑，并設(shè)立一名司官;十邑為一卒，設(shè)立一名卒帥;十卒為一鄉(xiāng)，設(shè)立一名鄉(xiāng)帥;三鄉(xiāng)為一屬，設(shè)立屬帥;五屬由一位五大夫管理，稱(chēng)之為五屬大...
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孔子周游列國(guó)在齊國(guó)的時(shí)候遭遇了怎樣的對(duì)待？大圣人游說(shuō)各國(guó)卻到處碰壁
孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)，中國(guó)著名的思想家、教育家、政治家，儒家創(chuàng)始人，被后世稱(chēng)為至圣。
避亂入齊
公元前517年(魯昭公二十五年)，魯國(guó)發(fā)生“斗雞之變”，并由此引發(fā)了內(nèi)亂。魯昭公大敗，并被迫逃亡齊國(guó)。孔子在魯國(guó)不受待見(jiàn)，為避戰(zhàn)亂，于是與一眾弟子周游列國(guó)，也是在魯昭公二十五年到了齊國(guó)。
《史記·孔子世家》記載：“孔子適齊，為高昭子家臣，欲以通乎景公。”孔子到了齊國(guó)，做了齊太師高昭子的家臣，想通過(guò)高昭子的關(guān)系接近齊景公。孔子想借助齊景公實(shí)現(xiàn)自己的忠君尊王、實(shí)行仁政、天下安定的政治理想。
初次見(jiàn)面
孔子到齊國(guó)之前，就曾在魯國(guó)與齊景公有過(guò)交往，并有關(guān)于霸業(yè)與國(guó)之大小的討論，留下了較好的記憶。那是在五年前，正當(dāng)而立之年的孔子與齊景公的第一次見(jiàn)面。
《史記·孔子世家》：魯昭公之二十年，而孔子蓋年三十矣。齊景公與晏嬰來(lái)適魯，景公問(wèn)孔子曰：“昔秦穆公國(guó)小處辟，其霸何也?”對(duì)曰：“秦國(guó)雖小，其志大……以此取之，雖王可也，其霸小矣”。
當(dāng)時(shí)齊景公與晏嬰一起來(lái)魯，齊景公請(qǐng)教孔子：“秦穆公的秦國(guó)國(guó)家小而又處于偏僻的地方，然而他卻能夠稱(chēng)霸，這是什么原因呢?”孔子回答說(shuō)：“秦國(guó)雖小，志向卻很大;所處地方雖然偏僻，但施政卻很公正恰當(dāng)。用這種精神來(lái)治理國(guó)家，就是統(tǒng)治整個(gè)天下也是可以的，他這個(gè)霸主還是小的呢?！?/p>
景公問(wèn)政
想起這些，孔子對(duì)這次齊國(guó)之行充滿(mǎn)了信心。
這次孔子在齊國(guó)居住了將近兩年，通過(guò)高昭子與齊景公有過(guò)多次交往，并與齊景公有過(guò)兩次著名的談話(huà)。
《史記.孔子世家》中對(duì)此有記載：景公問(wèn)政孔子，孔子曰：“君君，臣臣，父父，子子。”
孔子說(shuō)：“國(guó)君要有國(guó)君的樣子，臣子要有臣子的樣子，父親要有父親的樣子，兒子要有兒子的樣子。”意思是要維持社會(huì)上的統(tǒng)治秩序，各人要按其名分辦事，齊景公聽(tīng)后很是贊同孔子的說(shuō)法。
過(guò)了幾天，齊景公又問(wèn)孔子為政之道，孔子說(shuō)：“政在節(jié)財(cái)?！笨鬃涌礈?zhǔn)了齊國(guó)當(dāng)時(shí)最大的毛病是奢侈浪費(fèi)，齊景公聽(tīng)了表示滿(mǎn)意，這大概因?yàn)辇R國(guó)由于富足而不注意節(jié)約，實(shí)在奢侈得不像話(huà)了吧。
對(duì)于孔子，齊景公確實(shí)是動(dòng)心了，想把尼谿地方的田地封給孔子，并要給以接近于上卿的待遇。
晏嬰反對(duì)
齊景公準(zhǔn)備重用孔子，遭到了以晏嬰為首的齊大夫的反對(duì)。
《史記·孔子世家》記載：晏嬰是這樣勸阻齊景公不要重用孔子的：“儒者這種人，能說(shuō)會(huì)道，是不能用法來(lái)約束他們的;他們高傲任性自以為是，不能任為下臣使用;他們重視喪事，竭盡哀情，為了葬禮隆重而不惜傾家蕩產(chǎn)，不能讓這種做法形成風(fēng)氣;他們四處游說(shuō)乞求官祿，不能用他們來(lái)治理國(guó)家。自從那些圣賢下世以后，周王室也隨之衰微下去，禮崩樂(lè)壞已經(jīng)有好長(zhǎng)時(shí)間了。現(xiàn)在孔子講究?jī)x容服飾，詳定繁瑣的上朝下朝禮節(jié)，刻意于快步行走的規(guī)矩，這些繁文縟節(jié)，就是幾代人也學(xué)習(xí)不完，畢生也搞不清楚。您如果想用這套東西來(lái)改變齊國(guó)的風(fēng)俗，恐怕這不是引導(dǎo)老百姓的好辦法?！?/p>
晏嬰這些話(huà)說(shuō)明孔子的為政理念在齊國(guó)行不通。齊景...
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如果齊國(guó)沒(méi)有派兵征討?hù)攪?guó)，孔子周游列國(guó)會(huì)不會(huì)結(jié)束呢？
魯定公十四年(公元前496年)，孔子帶領(lǐng)弟子離開(kāi)魯國(guó)來(lái)到了衛(wèi)國(guó)，孔子在衛(wèi)國(guó)被衛(wèi)靈公夫人南子召見(jiàn)，孔子的弟子子路對(duì)孔子見(jiàn)南子這件事極有意見(jiàn)批評(píng)了孔子，鄭國(guó)的子產(chǎn)去世，孔子聽(tīng)到消息后，十分難過(guò)，稱(chēng)贊子產(chǎn)是從古代流傳下來(lái)的慈惠的人。
孔子帶弟子先到了衛(wèi)國(guó)，衛(wèi)靈公開(kāi)始非常尊重孔子，按照魯國(guó)的俸祿標(biāo)準(zhǔn)發(fā)給孔子俸粟6萬(wàn)，但并沒(méi)給他什么官職，沒(méi)讓他參與政事，孔子在衛(wèi)國(guó)住了約10個(gè)月，因有人在衛(wèi)靈公面前進(jìn)讒言，衛(wèi)靈公對(duì)孔子起了疑心，派人公開(kāi)監(jiān)視孔子的行動(dòng)，因此孔子帶弟子離開(kāi)衛(wèi)國(guó)，打算去陳國(guó)。
孔子路過(guò)匡城(今河南睢縣)時(shí)，因誤會(huì)被人圍困了5日，逃離匡城，到了蒲地，又碰上衛(wèi)國(guó)貴族公叔氏發(fā)動(dòng)叛亂，再次被圍，逃脫后，孔子又返回了衛(wèi)國(guó)，衛(wèi)靈公聽(tīng)說(shuō)孔子師徒從蒲地返回，非常高興，親自出城迎接，此后孔子幾次離開(kāi)衛(wèi)國(guó)，又幾次回到衛(wèi)國(guó)，這一方面是由于衛(wèi)靈公對(duì)孔子時(shí)好時(shí)壞，另一方面是孔子離開(kāi)衛(wèi)國(guó)后，沒(méi)有去處，只好又返回衛(wèi)國(guó)。
魯定公十五年(公元前495年)，孔子離開(kāi)衛(wèi)國(guó)回到魯國(guó)。
魯哀公元年(公元前494年)，吳國(guó)使人聘魯國(guó)，就“骨節(jié)專(zhuān)車(chē)”一事問(wèn)于孔子。
魯哀公二年(公元前493年)，孔子由魯國(guó)來(lái)到衛(wèi)國(guó)。衛(wèi)靈公問(wèn)陣于孔子，孔子婉言拒絕了衛(wèi)靈公，孔子在衛(wèi)國(guó)住不下去，離開(kāi)衛(wèi)國(guó)西行。經(jīng)過(guò)曹?chē)?guó)到宋國(guó)，宋司馬桓魋討厭孔子，揚(yáng)言要加害孔子，孔子微服而行。
59歲的孔子離開(kāi)衛(wèi)國(guó)經(jīng)曹?chē)?guó)、宋國(guó)、鄭國(guó)至陳國(guó)，陳國(guó)于是派服勞役的人將孔子師徒圍困在半道，不靠村，后不靠店，所帶糧食吃完，絕糧七日，最后還是子貢找到楚人，楚國(guó)派兵迎孔子，孔子師徒才免于一死。
魯哀公三年(公元前492年)，孔子六十歲，稱(chēng)自己這時(shí)候，能正確對(duì)待各種言論，不覺(jué)得不順，孔子過(guò)鄭到陳國(guó)，在鄭國(guó)都城與弟子失散獨(dú)自在東門(mén)等候弟子來(lái)尋找，被人嘲笑，稱(chēng)自己頹喪的樣子如同喪家之犬。
魯哀公四年(公元前491年)，孔子離開(kāi)陳國(guó)，來(lái)到了蔡國(guó)。
魯哀公五年(公元前490年)，孔子從蔡國(guó)來(lái)到葉國(guó)，葉國(guó)君主葉公向孔子問(wèn)政，并與孔子討論有關(guān)正直的道德問(wèn)題，在離開(kāi)葉國(guó)返回蔡國(guó)的途中，孔子遇到一位隱者。
魯哀公六年(公元前489年)，孔子與弟子在陳國(guó)、蔡國(guó)之間被困絕糧，許多弟子因困餓而病，后被楚國(guó)人相救，由楚國(guó)返回衛(wèi)國(guó)，途中又遇隱者。
魯哀公七年(公元前488年)，孔子又回到衛(wèi)國(guó)，主張?jiān)谛l(wèi)國(guó)為政先要正名。
魯哀公八年(公元前487年)，吳國(guó)討伐魯國(guó)，吳國(guó)戰(zhàn)敗，孔子的弟子有若參戰(zhàn)有功。
魯哀公十年(公元前485年)，孔子在衛(wèi)國(guó)，孔子的夫人亓官氏去世了。
孔子問(wèn)禮于老子魯哀公十一年(公元前484年)，齊國(guó)派師討伐魯國(guó)，孔子弟子冉求帥魯師與齊戰(zhàn)，獲勝，季康子問(wèn)冉有指揮才能從何而來(lái)，冉有說(shuō)是向孔子學(xué)來(lái)的，68歲的孔子在其弟子冉求的努力下，季康子派人以幣迎孔子歸魯國(guó)，孔子周游列國(guó)14年，至此結(jié)束。
孔子仍有心從政，但仍是被敬而不用，季康子欲施行田賦，孔子反對(duì)，對(duì)冉有說(shuō)判斷一個(gè)人的行為是不是君子的行為，應(yīng)該用他的禮...
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孔子周游列國(guó)的起因竟然跟齊國(guó)送魯國(guó)的禮物脫不了干系
魯定公十四年(前496年)，56歲的孔子達(dá)到了事業(yè)的頂峰—代理相國(guó)。在他的精心治理下，魯國(guó)出現(xiàn)了久違的活力，國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)一派欣欣向榮。
已經(jīng)衰落了一百多年的魯國(guó)出現(xiàn)這一反?，F(xiàn)象，讓看在眼里的老鄰居—正在走下坡路的齊國(guó)頓生敬畏之心。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴齊國(guó)的大臣們，一旦魯國(guó)崛起，齊國(guó)會(huì)是第一個(gè)倒霉蛋，于是他們紛紛慫恿齊景公給魯國(guó)送份大禮，好讓魯國(guó)今后能對(duì)自己手下留情。
齊景公對(duì)于魯國(guó)的變化看在眼里，更急在心里，他不想今后挨打，但也不想拿祖先留給自己的土地白白送人。就在他一籌莫展的時(shí)候，有人給他出了一個(gè)絕妙的主意—可以送禮，但這禮物絕對(duì)不能是土地，而是80名能歌善舞、模樣俊俏的妙齡女子，以及30匹駿馬。
當(dāng)這些禮物送到魯國(guó)的都城之后，剛開(kāi)始魯定公和季桓子都沒(méi)敢收，為何?這不是赤裸裸的性賄賂嗎?要是傳到外面多丟人啊!然而，季桓子卻按耐不住好奇之心，總想看看齊國(guó)到底送的什么貨色。于是，第二天上午，他也不上朝了，而是和幾位侍從微服出城，來(lái)到了曲阜東城門(mén)的城墻上(齊國(guó)人的使團(tuán)就駐扎在東門(mén)外)，近距離窺探這些女子的廬山真面目。不看不知道，一看差點(diǎn)兒要了季桓子的老命，天下怎會(huì)有如此美貌妖嬈的女子!
為免被人笑話(huà)，他那雙發(fā)光的眼睛終于戀戀不舍地從那些女子身上移開(kāi)。但是，就在那天上午，忍受不住內(nèi)心欲念的季桓子，竟然前后三次偷偷跑到城墻上去觀看。
后來(lái)，他干脆把國(guó)君魯定公也給拉了出來(lái)，一起去窺探。讓人大跌眼鏡的是，跟季桓子一樣，魯定公看到那些女子的一瞬間也愣住了。等他回過(guò)神來(lái)，用眼神向季桓子表達(dá)了自己的意思，季桓子心領(lǐng)神會(huì)。于是，兩人把齊國(guó)送來(lái)的“禮物”給分了，各自帶回家，并且一連三天都沒(méi)有上朝。
孔子知道真相后，一直在苦苦地嘆氣。子路更是當(dāng)即就勸說(shuō)老師離開(kāi)這個(gè)污穢之地，到別處再找一份合適的工作。
但是，孔子并沒(méi)有要離開(kāi)的意思，因?yàn)樗肟纯丛诮酉聛?lái)的祭祀大典之后，國(guó)君會(huì)不會(huì)給自己和其他大臣發(fā)放祚肉(一種禮節(jié)，表示對(duì)大臣的尊重)。如果發(fā)放，表示國(guó)君心里還有這些大臣。如果不發(fā)放，到時(shí)再離開(kāi)也不遲。然而讓孔子大失所望的是，祭祀大典過(guò)去一天了，依然沒(méi)有看到送肉的人來(lái)。
幾天后，孔子收拾好行裝和眾多弟子踏上了外出講學(xué)、尋找工作的路途。沒(méi)想到，他們這一走竟然是14年。
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齊桓公伐楚的起因原來(lái)是因?yàn)檫@個(gè)女人，最后齊國(guó)只能慢慢走向衰弱
一
公元前657年，東周霸主齊桓公家里突然鬧出了點(diǎn)小糾紛。這一天，齊桓公“偷得浮生半刻閑”，放下家國(guó)大事，和老婆蔡姬相約，一起到私家花園里的湖里去劃船。
齊桓公是春秋首霸，縱橫天下、傲視群雄。高高在上的周天子，都得常常仰仗于齊桓公，靠齊國(guó)來(lái)擺平各類(lèi)麻煩。在周王室日漸沒(méi)落的大環(huán)境下，齊桓公就成為東周江湖上的事實(shí)“第一人”。春秋霸主權(quán)傾天下、富有四海，這樣的老公，天下女子都?jí)裘乱郧?。蔡姬就成為幸運(yùn)兒，與齊桓公走在了一起。更加難得的是，蔡姬也是齊桓公最喜歡的女人。
齊桓公喜歡蔡姬到了什么程度?
齊國(guó)為海洋之國(guó)，地理位置優(yōu)越。兩千年多前，地球上還沒(méi)有大規(guī)模的工業(yè)污染。天空湛藍(lán)如畫(huà)，空氣清新如氧吧，海水透徹如水晶，黃金般沙灘平整如新;……。這么得天獨(dú)厚的自然條件，能每天到海灘上散散步，曬曬太陽(yáng)，與美女在海邊風(fēng)花雪月，足以羨煞旁人。然而，富有四海的霸主齊桓公卻無(wú)福消受——齊桓公生平“天不怕、地不怕”，卻從小怕水，根本就近不了水。因?yàn)榕滤?，所以每次坐船時(shí)，齊桓公都會(huì)心跳加速、渾身冷汗直冒，生怕會(huì)掉落入水。
可是，愛(ài)情的力量卻是無(wú)比巨大。
深患“恐水癥”的齊桓公，為了討好蔡姬，居然愿意抽空特地陪她來(lái)劃船，可見(jiàn)，蔡姬在齊桓公心目中是占據(jù)了多么重要的位置了。
因?yàn)槟腥说膶檺?ài)，蔡姬也侍寵而嬌，經(jīng)常性地捉弄齊桓公。往常，只要不是太過(guò)分，齊桓公男子漢大丈夫，忍忍也就過(guò)去了。
壞就壞在蔡姬太自以為是，這次有些收不住了。
二
在船劃到湖中央后，蔡姬突然間又冒出捉弄齊桓公的念頭。老公平常就怕水，現(xiàn)在又剛好在“賊船”上，還不得任自己擺布?在世人面前傲然獨(dú)尊的老公，能在自己面前驚慌失措，那一定很有成就感，蔡姬想。男人去征服世界，女人就只需要征服男人;征服了齊桓公這樣天下獨(dú)一無(wú)二的男人，才更會(huì)顯出蔡姬的魅力無(wú)窮!
虛榮心一起，蔡姬就隨性起來(lái)。
她不停地左右搖晃著小船，來(lái)嚇唬齊桓公?？粗谒醒胱笥覔u晃，隨時(shí)都像是要翻沉，不識(shí)水性的齊桓公立刻被嚇得面如死灰，雙手緊緊抓著船沿大叫，拼命讓蔡姬趕緊停下來(lái)?？刹碳щy得看到齊桓公有這么“hold”不住的時(shí)刻，玩得正嗨，根本就停不下來(lái)。所以，她大聲嬉笑著，不依不饒地繼續(xù)搖船。
小船漂浮在水中央，侍衛(wèi)們都不在身邊，齊桓公孤立無(wú)援，只能任由蔡姬擺布。眾目睽睽之下，齊桓公在小船上被嚇了個(gè)半死，天下唯我獨(dú)尊的派頭，一下都丟到九霄云外去了!
然而，男人都是要臉面的，尤其是像齊桓公這樣的男人。眾人眼目中被自己老婆搞得威嚴(yán)全無(wú)、顏面掃地，齊桓公心里猛地就生出一股無(wú)名怒火!等到船靠岸之后，他二話(huà)不說(shuō)，立刻宣布把蔡姬遣送回娘家，讓她好好自我反省一段時(shí)間，先滅滅老婆的威風(fēng)——在船上丟的臉，下船后一定得找回來(lái)!可在內(nèi)心深處，齊桓公還真是舍不得蔡姬。所以，雖然把老婆趕回了娘家，齊桓公卻也沒(méi)有把“離婚協(xié)議書(shū)”順帶就送到蔡國(guó)。齊桓公是想著，等過(guò)段時(shí)間，蔡姬知錯(cuò)主動(dòng)求饒后，自己的面子就找回來(lái)了，那時(shí)再光明正大地把...
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