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一張表梳理歷史朝代順序
清明上河圖什么季節(jié)？別被名字騙了根本不是清明
《清明上河圖》是北宋畫(huà)家張擇端繪制的長(zhǎng)卷風(fēng)俗畫(huà)，一直以來(lái)人們都認(rèn)為圖中所畫(huà)是宋代清明時(shí)節(jié)的社會(huì)場(chǎng)景，然而，有人卻有所懷疑。如果圖中所畫(huà)的不是清明時(shí)節(jié)，又是什么時(shí)候呢?作者為何又將畫(huà)作題上“清明” 二字呢?
《清明上河圖》自北宋問(wèn)世以來(lái)就享譽(yù)無(wú)數(shù)，以圖中道具眾多、 場(chǎng)面宏大、畫(huà)面生動(dòng)鮮活等特點(diǎn)，被人們稱(chēng)為中國(guó)北宋時(shí)代的藝術(shù)珍寶。
《清明上河圖》上人物、動(dòng)物眾多，大小不一;場(chǎng)景豐富多變; 畫(huà)中大街小巷密集，店鋪林立，酒店、茶館、點(diǎn)心鋪等百肆雜陳;還有城樓、河港、橋梁、貨船、官府宅第和茅棚村舍。這樣波瀾壯闊的 社會(huì)風(fēng)俗畫(huà)卷，世所罕見(jiàn)。因此有人認(rèn)為《清明上河圖》在中國(guó)繪畫(huà) 史上的地位，猶如《紅樓夢(mèng)》在中國(guó)文學(xué)史上的地位，其可謂譽(yù)滿(mǎn)中外。
描繪的到底是哪個(gè)季節(jié)的景色
一直以來(lái)，畫(huà)中描繪的是清明時(shí)節(jié)景色的觀點(diǎn)已被大多數(shù)人接受。然而，近代的孔憲易先生卻在某雜志上提出了異議，他認(rèn)為《清 明上河圖》中所畫(huà)的非清明時(shí)節(jié)，而是秋季。并且，他列舉了畫(huà)中幾處有說(shuō)服力的地方。
其一，畫(huà)卷右首有馱負(fù)10簍木炭的驢子。北宋孟元老所著的 《東京夢(mèng)華錄》記載：每年農(nóng)歷十月，沐京始"進(jìn)暖爐炭，幃前皆置 酒作暖會(huì)"。清明節(jié)前后進(jìn)暖爐炭，違背宋朝人生活習(xí)俗。孟元老和張擇端生活在同一時(shí)代，《東京夢(mèng)華錄》是研究汴京風(fēng)土民俗的重要資料，所以還是可信的。
其二,畫(huà)中有一農(nóng)家短籬內(nèi)長(zhǎng)了茄子一類(lèi)的植物，更為有趣的是， 幾名孩童赤身嬉戲追逐，這些都不可能是清明時(shí)節(jié)應(yīng)該有的場(chǎng)景。其三，畫(huà)面上有拿扇子的十幾個(gè)人，有的像是在扇風(fēng)，也有的好像是拿著扇子在遮陽(yáng)光，這些都不像是清明時(shí)節(jié)應(yīng)該出現(xiàn)的場(chǎng)景。
其四，畫(huà)面上多處出現(xiàn)草帽和竹笠，一般草帽和竹笠不是用來(lái)避雨就是用來(lái)遮陽(yáng)，畫(huà)上沒(méi)有雨，顯然，它們是用來(lái)遮陽(yáng)的，這又一次說(shuō)明了此時(shí)不可能是清明時(shí)節(jié)。
其五，畫(huà)面上有一個(gè)招牌上寫(xiě)著"口暑飲子"字樣的小茶水?dāng)? 河岸及橋上有好幾處小販的貨桌上擺著切開(kāi)的西瓜;等等。宋時(shí)古都汴京的早春乍暖還寒，不可能有西瓜一類(lèi)的鮮果。
其六，畫(huà)中雖然有一行人似有前去上墳的跡象，但是上墳四季皆可，并不一定非在清明節(jié)。
綜合上述畫(huà)中場(chǎng)景，秋季倒更符合實(shí)際些。
"清明〃二字的其他說(shuō)法
雖然這幅巨畫(huà)名字中有"清明〃兩字，但它也可能還有另外的解釋。
有人認(rèn)為畫(huà)作當(dāng)中所描畫(huà)的地方是清明坊一帶，所以叫作《清明上河圖》。
鄒身城先生認(rèn)為"清明〃既非節(jié)令，亦非地名，它應(yīng)該是張擇端向宋徵宗進(jìn)獻(xiàn)此畫(huà)時(shí)的頌詞，"清明〃實(shí)際是政治開(kāi)明的意思，是張 擇端稱(chēng)頌宋徽宗治國(guó)有方，討他開(kāi)心的一種辭令而已。
《清明上河圖》中的"清明"到底是何意呢?它描繪的到底是哪個(gè)時(shí)節(jié)的社會(huì)場(chǎng)景?或許只有作者張擇端知道答案。
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