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杜甫的經(jīng)典古詩(shī)《望岳》，詩(shī)人在寫(xiě)《望岳》之前的時(shí)間線
《望岳》是唐代詩(shī)人杜甫在736年山東漫游時(shí)登泰山而作。
杜甫生于公元712年，這是一個(gè)很特別的年份：就在這一年，唐睿宗李旦傳位給第三子李隆基，是為玄宗。五十年后，唐玄宗駕崩(762年)，李白也駕鶴西游?？磥?lái)李杜確實(shí)有緣分，一個(gè)生逢玄宗登基，一個(gè)死值玄宗離世。
李隆基英明善斷，雄才大略，是一個(gè)天生的政治家。在他的伯父——唐中宗李顯——被皇后韋氏奪權(quán)并毒殺以后，李隆基與姑姑太平公主聯(lián)手發(fā)動(dòng)政變，誅殺韋后和她那喜歡弄權(quán)的女兒——安樂(lè)公主，使得李唐江山重回父親李旦手中，可以說(shuō)立下了無(wú)與倫比的大功勞。后來(lái)又果斷滅掉覬覦政權(quán)的太平公主和她的勢(shì)力，集大權(quán)于一身，勵(lì)精圖治，李唐王朝才漸漸重回正軌?？梢哉f(shuō)，李隆基身上，最鮮明地體現(xiàn)著他太爺爺李世民的精明強(qiáng)干和俊偉風(fēng)范。
730年，青年杜甫在父親的資助下，開(kāi)始了他的漫游生涯。他先下吳越，又回洛陽(yáng)，再游齊趙，過(guò)了一段裘馬輕狂的好日子。
唐朝的讀書(shū)人，科舉就像現(xiàn)在的高考，或者說(shuō)是公務(wù)員考試，是讀書(shū)人求官仕途的必由之路。雖然科舉制度主要看考生的成績(jī)，但，能得到當(dāng)時(shí)社會(huì)名人、朝廷權(quán)貴的推薦或者賞識(shí)，科舉之路也會(huì)順暢很多。
所以，漫游天下，結(jié)交名人權(quán)貴，自我宣傳，是科舉考試很重要的一個(gè)環(huán)節(jié);另一方面，這種遠(yuǎn)游，也能增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，順便游覽世間美景。
730年，十九歲的杜甫就跑到了山東臨沂短暫的玩了一圈。
731年，杜甫開(kāi)始了真正的遠(yuǎn)游，下江南。
李隆基在姚崇、宋璟、張說(shuō)、張九齡等幾位賢相的先后輔佐下，開(kāi)辟了“開(kāi)元盛世”的新局面。此時(shí)國(guó)家富強(qiáng)，百姓安居樂(lè)業(yè)，迎來(lái)了李唐王朝的黃金時(shí)期。杜甫在《憶昔》一詩(shī)中曾經(jīng)熱情地給予禮贊：“憶昔開(kāi)元全盛日，小邑猶藏萬(wàn)家私。稻米流脂粟米白，公私倉(cāng)廩俱豐實(shí)。九州道路無(wú)豺虎，遠(yuǎn)行不勞吉日出。齊紈魯縞車(chē)班班，男耕女桑不相失?！庇趪?guó)于家，這都是一個(gè)多么理想的時(shí)代!
這種繁榮的社會(huì)，以及各階層對(duì)知識(shí)分子的尊重，開(kāi)放的環(huán)境給了讀書(shū)的年輕人很多機(jī)會(huì)和機(jī)遇，當(dāng)時(shí)的讀書(shū)人都有著崇高的理想，并為之而奮斗。
“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”杜甫的理想可謂遠(yuǎn)大，輔佐“堯舜”這樣的君主。
江南的繁華和當(dāng)時(shí)的西安和洛陽(yáng)不一樣的。
西安是唐朝的首都，洛陽(yáng)相當(dāng)于副都，但是江南，揚(yáng)州，南京，蘇杭，經(jīng)濟(jì)特發(fā)達(dá)的地方，另一種繁榮的場(chǎng)景。
看到這些繁榮的江南，富強(qiáng)的國(guó)家，給杜甫更大的信心，追求自己的理想。
735年，24歲的杜甫游玩結(jié)束，離開(kāi)了江南，回到了家鄉(xiāng)洛陽(yáng)。
因?yàn)樗獪?zhǔn)備下一年的科舉考試，在科舉考試前，參加考試的讀書(shū)人，都會(huì)拜會(huì)京城各大權(quán)貴名流，想著能得到權(quán)貴們的推薦或提攜。
也許，杜甫也曾向一些權(quán)貴們推薦過(guò)自己，但是，以他自己的才華和性格，他應(yīng)該不愿意如此。
讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神，在杜甫看來(lái)，科舉應(yīng)如囊中取物。
然而，736年，杜甫參加科舉考試，落榜了。
二十五歲的杜甫，經(jīng)歷了人生第一次失敗，也許滋味不好受，但并沒(méi)有影響到杜甫的信心，在遠(yuǎn)大的理想面前，這點(diǎn)挫折不算什么。
737年初，杜甫...
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杜甫《望岳》古詩(shī)賞析，體勢(shì)雄渾，使后來(lái)無(wú)法企及
杜甫千古傳頌古詩(shī)名篇《望岳》怎樣賞析?
說(shuō)到杜甫，同學(xué)們應(yīng)該并不陌生，作為唐朝著名的詩(shī)人，杜甫流傳的詩(shī)詞數(shù)量也是不少的，很多都是傳世佳作!本文，小編就和各位同學(xué)一起來(lái)賞析一下杜甫千古傳頌古詩(shī)名篇《望岳》了解作者是如何創(chuàng)作出如此佳作!
望岳
?唐朝·杜甫
岱宗夫如何?齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。
蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)。
會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
這是杜甫《望月》三首之詠東岳泰山詩(shī)。這首詩(shī)的看點(diǎn)在一個(gè)“望”字上，是看見(jiàn)泰山時(shí)的激動(dòng)和喜悅，整首詩(shī)都是在“望”，并沒(méi)有登臨的描寫(xiě)。結(jié)尾“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，也是決心要登頂泰山——“登泰山而小天下”(《孟子·盡心》)表達(dá)了詩(shī)人樂(lè)觀向上的勃勃朝氣。
這首詩(shī)寫(xiě)于作者赴京投考，落第，于齊魯省親之際。開(kāi)元二十三年(公元735年)，杜甫進(jìn)京赴進(jìn)士考不第，第二年(736年)二十四歲的詩(shī)人，便開(kāi)始了“裘馬清狂”的漫游生活。當(dāng)時(shí)他的父親杜閑正任兗州司馬，便在省親之際，留下了此詩(shī)。
“岱宗夫如何?”起句就先描寫(xiě)出了作者年少易狂的神態(tài)，將要接近泰山時(shí)的興奮、激動(dòng)，不知去怎樣形容才好的那種揣摩、驚嘆仰慕之情，非常傳神?！胺颉弊衷诶镉玫暮軇e致、新穎，雖無(wú)實(shí)在意義，但作者當(dāng)時(shí)的神態(tài)、心情，傳神之處，全在一個(gè)“夫”字，可謂獨(dú)具匠心。愣是把詩(shī)句進(jìn)行了口語(yǔ)化處理，不露斧鑿之痕。
接下來(lái)一句“齊魯青未了”，是上一句的注腳和答案。也是獨(dú)出心裁，沒(méi)有一般化地去寫(xiě)泰山如何挺拔高大和偉岸，而是用距離感來(lái)烘托泰山的雄姿。在齊魯之外就能遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)橫亙?cè)趦蓢?guó)之間的大山，給出了泰山的地理特點(diǎn)。
三、四句，近望泰山，則突出了天地自然的造化之功。一個(gè)“鐘”字寫(xiě)出了大自然對(duì)泰山的眷顧之情，把神奇和秀美都給了泰山?！瓣庩?yáng)割昏曉”可謂盡顯詩(shī)人那種“語(yǔ)不驚人死不休”的寫(xiě)作風(fēng)格，用生花妙筆，付予了泰山一種神秘的主宰力量，突出了泰山之高，之雄，遮天蔽日，割斷陽(yáng)光，形成了不同的景觀。
“蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)”近望泰山，云霧蕩漾，心胸也為之激蕩。詩(shī)人像著了迷一般，要把這神奇縹緲、巍峨壯麗的大自然神奇造化之功，看個(gè)明白，看個(gè)夠。瞪大了眼睛看，看到了“歸鳥(niǎo)”還巢，已是薄暮時(shí)分還沒(méi)離去，還在“望”。這其中蘊(yùn)藏了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)和仰慕、贊美之情。
“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，這里既是虛寫(xiě)，也是實(shí)寫(xiě)。再一次突出了泰山的高峻、傲視一切的雄姿和宏偉的氣勢(shì);同時(shí)也表現(xiàn)了詩(shī)人的胸襟和氣魄，表達(dá)出了詩(shī)人不畏困難、險(xiǎn)阻勇于攀登的精神、志向。結(jié)尾“一覽眾山小”，意境全出，撲面而來(lái)……
全篇都著落在“望”字上，句句望岳，句中卻無(wú)一個(gè)“望”字，給人以身臨其境的感覺(jué)，這就是詩(shī)人構(gòu)思的精巧之處，有登臨泰岳之興會(huì)，無(wú)刻意比興之痕跡。氣骨崢嶸，體勢(shì)雄渾，使后來(lái)無(wú)法企及。
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杜甫《望岳》古詩(shī)創(chuàng)作背景是怎樣的？其中一句富有人生哲理
《望岳》富有人生哲理的一句詩(shī)是什么？
應(yīng)該是“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。”
《望 岳》
作者：杜甫
岱宗夫如何?齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。
蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)。
會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
創(chuàng)作背景：
這首詩(shī)是杜甫早期的作品，大約作于唐玄宗開(kāi)元二十四年(736)以后。此時(shí) ，詩(shī)人正“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂”。當(dāng)他游歷到山東 ，被泰山的壯麗景色所吸引，寫(xiě)下了這首《望岳》詩(shī)。
內(nèi)容講解：
五岳之首的泰山到底怎么樣呢?(乍一見(jiàn)泰山高興的不知如何形容的驚嘆和仰慕之情)
在古代齊魯兩國(guó)的國(guó)境外還能望見(jiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)橫亙?cè)谀抢锏奶┥缴n翠的青色。(以距離之遠(yuǎn)烘托泰山的高大)大自然將神奇和秀麗集中于泰山(寫(xiě)出泰山的神奇秀麗)，山的南北兩面，一面明亮，一面昏暗，截然不同。(寫(xiě)出泰山的高大)山中的云氣層出不窮，故心胸亦為之蕩漾;因長(zhǎng)時(shí)間目不轉(zhuǎn)睛地凝望，故感到眼眶有似決裂。我一定要登臨泰山極頂，俯瞰群山，它們都將變得那么渺小。
賞析評(píng)價(jià)：
詩(shī)中以飽滿的熱情形象地描繪了這座名山雄偉壯觀的氣勢(shì)，抒發(fā)了作者青年時(shí)期的豪情和遠(yuǎn)大抱負(fù)。
六句實(shí)寫(xiě)泰山之景。
開(kāi)頭一句“岱宗夫如何”，以一句設(shè)問(wèn)統(tǒng)領(lǐng)下文。二句的“齊魯青未了”自問(wèn)自答，生動(dòng)形象地道出泰山的綿延 、高大?！扒唷弊质菍?xiě)青翠的山色，“末了”是表現(xiàn)山勢(shì)座落之廣大 ，青翠之色一望無(wú)際。這是遠(yuǎn)望之景。
三 、四句是近望之勢(shì)?！霸旎娚裥恪笔钦f(shuō)泰山秀美無(wú)比，仿佛大自然將一切神奇秀麗都聚集在這里了，一個(gè)“鐘”字生動(dòng)有力?！瓣庩?yáng)割昏曉”，突出泰山的高聳挺拔，高得把山南山北分成光明與昏暗的兩個(gè)天地 ?！案睢弊中蜗筚N切，給參天矗立的山姿賦予了生命力。
五 、六兩句是近看之景，并由靜轉(zhuǎn)動(dòng)?！笆幮厣鷮釉啤泵鑼?xiě)山腰云霧層層繚繞，使胸懷滌蕩，騰云而起，用“層云”襯托出山高。“決眥入歸鳥(niǎo)”，是瞪大了眼睛望著一只只飛回山林中的小鳥(niǎo)，表現(xiàn)出了山腹之深。一個(gè)“入”字用得微妙傳神，好象一只只小鳥(niǎo)從遠(yuǎn)處徐徐而來(lái)，又徐徐而去，足見(jiàn)山腹是何等深遠(yuǎn)了。
最后兩句想象中的登山之情，仍是“ 望”，而不是“登”，是作者由望景而產(chǎn)生了登臨的愿望?！皶?huì)當(dāng)凌絕頂”中的“凌”字，表現(xiàn)了作者登臨的決心和豪邁的壯志?！耙挥[眾山小”，寫(xiě)詩(shī)人想象中登上絕頂后放眼四望的景象，其他的山在泰山面前顯得低小，以此襯托出泰山的高大。
這首詩(shī)的題目是“ 望岳”，全篇緊緊抓住“望”字寫(xiě)景，寫(xiě)景中又處處烘托著一個(gè)“高”字。從而把泰山的萬(wàn)千景色、高大的氣勢(shì)渲染得纖毫畢現(xiàn)，令人如親臨其境。故此《望岳》一詩(shī)，成為歷代描寫(xiě)泰山的佳篇，被人們傳頌不絕。
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