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私有財(cái)產(chǎn)造句

私有財(cái)產(chǎn)造句

更新時(shí)間:2024-08-27 12:37:29

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私有財(cái)產(chǎn)造句

  • 1、當(dāng)?shù)谝粋€(gè)字填進(jìn)表格的時(shí)候,這整個(gè)填字游戲似乎就成了填字的人的私有財(cái)產(chǎn),并且,他的這份所有權(quán)永不過(guò)期。
  • 2、在廢除私有財(cái)產(chǎn)制的原則下,曾實(shí)行過(guò)圣庫(kù)制度。
  • 3、私有財(cái)產(chǎn)從此受到法律的保護(hù),并且與國(guó)有財(cái)產(chǎn)和集體所有財(cái)產(chǎn)享有同等的法律地位。
  • 4、私有財(cái)產(chǎn),財(cái)富的積累法則,競(jìng)爭(zhēng)法則,所有這些都是人類(lèi)經(jīng)歷的最高結(jié)果,是迄今為止社會(huì)結(jié)出最佳果實(shí)的土壤。 hao86.com
  • 5、他應(yīng)該為自己還擁有私有財(cái)產(chǎn)而對(duì)元首感恩戴德。
  • 6、那條朱榮河,本來(lái)就不是他們桃李村的私有財(cái)產(chǎn)
  • 7、只要陛下堅(jiān)定不移,不信區(qū)區(qū)幾個(gè)奴隸主能夠掀起多大的風(fēng)浪!讓奴隸從某人的私有財(cái)產(chǎn)變成平民,使隨國(guó)的半數(shù)人口重回君侯的治下,有利于國(guó)家的統(tǒng)一和社會(huì)穩(wěn)定。
  • 8、在烏托邦同在柏拉圖的理想國(guó)一樣,所有東西盡歸公有,因?yàn)榉泊嬖?em class="special">私有財(cái)產(chǎn)的地方,公益就不能振興,離了共產(chǎn)制度決不會(huì)有平等。
  • 9、早期憲法對(duì)財(cái)產(chǎn)權(quán)的保障體現(xiàn)的是自由放任主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理念,而當(dāng)市場(chǎng)機(jī)制的內(nèi)在缺陷暴露出不可克服的盲目性和破壞性時(shí),憲法對(duì)私有財(cái)產(chǎn)權(quán)加以正當(dāng)而必要的限制便成為國(guó)家干預(yù)型市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的顯著特征。
  • 10、假如沒(méi)有工具可以保存一定數(shù)量的食物,就不會(huì)有私有財(cái)產(chǎn)或階級(jí)分化,也不會(huì)有任何戰(zhàn)利品可以引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)的動(dòng)機(jī)。
  • 11、貪官頻頻伸手,聚斂無(wú)厭,其終極目的還是要把國(guó)有財(cái)富和民脂民膏化作私有財(cái)產(chǎn),以滿足自己窮奢極欲。
  • 12、房屋是人類(lèi)安身立命之本,是一個(gè)國(guó)家中人們最重要的私有財(cái)產(chǎn)之一,是行使其它公民權(quán)利的物質(zhì)基礎(chǔ)。
  • 13、界定稅的概念內(nèi)涵,是人民對(duì)國(guó)家的私有財(cái)產(chǎn)權(quán)益的讓渡。
  • 14、位于非洲的烏干達(dá)直到現(xiàn)在還擁有一些非常落后的陋習(xí),那里的女性生活非常悲慘,她們被當(dāng)做私有財(cái)產(chǎn)一般使用,甚至兄弟之間可以共妻。
  • 15、私有財(cái)產(chǎn)的真正基礎(chǔ)即有占有,是一種事實(shí)。一個(gè)不可解釋的事實(shí),而不是權(quán)利。只是由于社會(huì)賦予實(shí)際占有以法律的規(guī)定,實(shí)際占有才具有合法占有的性質(zhì)。
  • 16、一個(gè)不尊重個(gè)人私有財(cái)產(chǎn)的民族,居然會(huì)看重主權(quán),這只能用精神分裂來(lái)解釋。約翰·洛克。
  • 17、國(guó)家依照法律規(guī)定保護(hù)公民的私有財(cái)產(chǎn)的繼承權(quán)。
  • 18、私有財(cái)產(chǎn)權(quán)用于滿足私益,公有財(cái)產(chǎn)權(quán)用于維持公益。
  • 19、正如其他私有財(cái)產(chǎn)一樣,業(yè)主在承擔(dān)保養(yǎng)其樓宇方面,責(zé)無(wú)旁貸。
  • 20、如今婦女已被視為平等的伴侶,而非私有財(cái)產(chǎn)或家庭主婦。
  • 21、惲氏認(rèn)為世人犯罪,乃是由于人的“愛(ài)私之心”,取代了“博愛(ài)觀念”,而其厲階則在私有財(cái)產(chǎn),故惲氏以為正本清源的除罪救世之法,端在回到原始共產(chǎn)社會(huì)。
  • 22、同時(shí),它又明確保障私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯,體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)的本質(zhì)。