能否造句

能否造句

• 1、只有自己去做，才可能知道能否成功。
• 2、現(xiàn)在，主人能否給我們談?wù)勝F廠工人的福利情況?
• 3、能否很好的控制催青室內(nèi)的溫度和濕度對蠶種催青是很關(guān)鍵的。
• 4、凌晨零一點(diǎn)，小雨下了一點(diǎn)，我把天空點(diǎn)了點(diǎn)，星星還是有一點(diǎn)，空氣里細(xì)密的相思點(diǎn)，是否連接了愛情的時間點(diǎn)，親愛的，能否點(diǎn)一點(diǎn)，幸福的笑臉。
• 5、最折磨人的等待不是你在機(jī)場等一艘船，因?yàn)槟憬K究會知道你永遠(yuǎn)等不到；也不是在餐廳排隊(duì)等號準(zhǔn)備點(diǎn)餐，因?yàn)槟阒肋@只是時間問題。最折磨的最無奈的等待莫過于你斷不了念想?yún)s又不確定它能否發(fā)生，就像是每次你燃起了希望卻又被雨澆滅，總是給你一點(diǎn)陽光讓你忘記帶傘卻又給你傾盆大雨。
• 6、加里內(nèi)維爾一馬當(dāng)先，貝克漢姆緊隨其后，英格蘭國家隊(duì)不惜用對陣土耳其這場關(guān)系到歐洲杯小組賽能否出線的重要比賽冒險，向足聯(lián)威脅抗議。
• 7、人生很多道關(guān)坎，就是一場場豪賭，你不上賭桌，永遠(yuǎn)不知道自己能否成為大贏家。
• 8、早小菊的自然花期在國慶節(jié)前后，夏季的田間管理直接影響到其能否按時開花，因此尤為重要。
• 9、不管涅波到底能否帶領(lǐng)申花走出目前的困境，但是有一點(diǎn)可以肯定涅波的到來讓原本死氣沉沉的申花隊(duì)有了一絲活意。
• 10、教育者的能動作用，表現(xiàn)在運(yùn)用精神的和物質(zhì)的教育手段，對受教育者施加系統(tǒng)的長期的影響，來達(dá)到自己預(yù)定的教育目的。受教育者的能動性，則是自己努力學(xué)習(xí)與善于接受教育者對自己施加的有利的影響。教育過程是否能夠收到最好的效果，要看能否充分發(fā)揮教育者與受教育者兩個能動作用和這兩個能動作用是否結(jié)合得好。
• 11、你要去相信，那個穿越山水來到你身邊的人，你們能否一路到白首是看他愿不愿意為你披荊斬棘，而不是看他曾受過多少風(fēng)霜。渡渡渡大爺?
• 12、他用令人信服的證據(jù)證明，嫩芽能否長成參天大樹，完全取決于它是否有長成參天大樹的潛質(zhì)，并認(rèn)為這個結(jié)論大家都可以接受，不會有什么分歧。
• 13、這種靈活性無疑有助于吸引雄心勃勃的畢業(yè)生。至于他們?yōu)楣拘ЯΦ臅r間能否因此而更持久，人們拭目以待。
• 14、我的官員需要具備如下品質(zhì)：敢于參加危險的旅程，拿很少的工資，忍受刺骨的寒冷，要幾個月不見光明，并且不確定能否安全返回。
• 15、第一次參加奧運(yùn)會，稚氣未脫的曹緣和張雁全，能否心無旁鶩地投入到比賽中，是賽前最讓人擔(dān)心的。
• 16、生活中的我們在智力上是并沒有什么差別的，許多人之所以能夠取得人生的最終成功，更多地并不是因?yàn)樗麄兲熨x特別好，而在于他們能夠?qū)ψ约旱男袨榕c目標(biāo)做到堅持不懈。這是難能可貴的。能否堅持下去，一方面是對一個人處事能力的檢驗(yàn)，另一方面更是對一個人意志的考驗(yàn)。
• 17、現(xiàn)在很多企業(yè)都在研究能力模型，從能力的角度來觀察應(yīng)聘者能否勝任崗位。當(dāng)然，高能力不能和高績效直接掛鉤，能力的發(fā)揮也是在一定的機(jī)制、環(huán)境、工作內(nèi)容與職責(zé)之內(nèi)的，沒有這些平臺和環(huán)境，再高的能力也只能被塵封。
• 18、好像很有道理哦，如此眼神。充滿了迷茫和無邪，能否通過漆黑的長路漫漫？你不怕她會迷路？星魂。
• 19、那么，發(fā)生在中國海南島以南南中國海上的中美兩國的上述爭端能否提交聯(lián)合國海事法庭審理解決呢？
• 20、落后國家能否跨越“卡夫丁峽谷”直接進(jìn)入社會主義，這是科學(xué)社會主義理論與建設(shè)的重大課題。
• 21、思想的偉大不在于能否容納瑣碎小事，而在于能否用自己的影響使小事變成大事。對小事漠不關(guān)心的人也不會對大事真正感興趣。羅斯金?
• 22、房價能否真正向理性回歸還必須徹底轉(zhuǎn)變發(fā)展思路，給住房市場正本清源。
• 23、重述概述，被告必然知道首要地違背者玩忽職守，可是能否實(shí)踐地或建立性地學(xué)問是足夠地，還不分明。
• 24、伽利略、牛頓、愛迪生是人不是神，其缺點(diǎn)錯誤在所難免，但這并不妨礙他們成為“巨人”。試問，有誰能否認(rèn)物理學(xué)中的落體定律、慣性定律、拋物體運(yùn)動規(guī)律、擺振動的等時性現(xiàn)象是伽利略建立或發(fā)現(xiàn)的呢？有誰能否定牛頓作為經(jīng)典物理學(xué)創(chuàng)立者的地位呢？有誰能否定愛迪生是對人類物質(zhì)文明有重大貢獻(xiàn)的大發(fā)明家呢？
• 25、北風(fēng)感到身體疲勞，喝了一聽功能飲料，又覺得身體能堅持，但手機(jī)的電量能否堅持是個問題。
• 26、能否成為貝利或者更偉大的人，對我來說并不重要。重要的是我要踢球、訓(xùn)練、不放棄一分一秒。馬拉多納?
• 27、假如昨日重現(xiàn)，我們能否彌補(bǔ)今天所有的遺憾。
• 28、似乎習(xí)慣了等待，單純的以為等待就會到來。但卻在等待中錯過了，那些可以幸福的幸福。在失去時后悔，為什么沒有抓住。其實(shí)等待本身就是一種可笑的錯誤。明知道等待著一份不知能否到來的幸?！饺?
• 29、非常感謝你們提供的詳情，能否提供給我們定單號，方便代理商接收這批貨物。
• 30、這是筆數(shù)目不小的“雜項(xiàng)費(fèi)用”你能否告訴我是用來干嘛的。
• 31、而多虧了電子科技，如今一個可疑游客的“影子”能否通過核查變得簡單起來。
• 32、就此觀點(diǎn)，重要性判斷對財務(wù)報表能否公允表達(dá)的影響可見一斑。
• 33、夫妻關(guān)系的是否協(xié)調(diào)，決定著能否白頭偕老。
• 34、我是累了，左腳邁出的黎明永遠(yuǎn)被右腳追隨的黃昏趕上。時間里，季風(fēng)一目十行讀亂我的字句，我不敢想象在長長的一生里，我的足音能否鏗鏘?
• 35、雨也如同花草樹木一樣，能否成為風(fēng)景，還取決于人們的心情。久旱逢甘霖，不論在誰的眼里，都是一份美麗；而淫雨霏霏，堤破水淹，又有誰不為之而心煩？
• 36、理性只教導(dǎo)我們?nèi)タ隙ɑ蛘叻穸ㄎ覀冋J(rèn)為是確實(shí)的事情；我們既不能肯定也不能否定我們一無所知的事物。
• 37、那種不顧學(xué)生能否接受的填鴨式的教學(xué)方法，無異于拔苗助長。
• 38、但是各高校仍對“畢業(yè)稅”能否被分配在高等教育領(lǐng)域持有疑意。
• 39、問題在于朝鮮吃了百家飯，能否從中吸取教訓(xùn)，拿了別人的好處卻喜歡特立獨(dú)行，犟頭犟腦，最后的結(jié)局只能是受到孤立。
• 40、明天就要考試了，今晚他才拿出復(fù)習(xí)提綱，臨陣磨槍，不知能否考好。
• 41、一個人能否成功并非取決于天性，而是取決于習(xí)慣。
• 42、法治的要旨，不僅在于宏大敘事上的體現(xiàn)，也在于細(xì)微之處的表露，本文所論的衣冠不整能否入訪政府機(jī)關(guān)，應(yīng)屬言微旨遠(yuǎn)。
• 43、用戶對企業(yè)的忠誠度是企業(yè)的市場資源，是企業(yè)的無價之寶，任何企業(yè)都想擁有它，但能否真正擁有卻取決于企業(yè)對用戶的忠誠度。
• 44、天氣好了，男女老少結(jié)伴到村外踏青，小孩子拿出做好的紙鳶，擎著線飛奔，不管能否飛上天，。都是開心地笑。
• 45、其實(shí)等待本身就是一種可笑的錯誤。明知道等待著一份不知能否到來的幸福。
• 46、觀念的新舊，意味著能否接受新生事物。
• 47、近郊山頭染了雪跡，山腰的杜鵑與瘦櫻仍然一派天真地等春。三月本來毋庸置疑，只有我關(guān)心瑞雪與花季的爭辯，就像關(guān)心生活的水潦能否允許生命的焚燒。
• 48、我們不能否認(rèn)，當(dāng)城市的富人一擲千金極盡奢華的時候，還有許多農(nóng)村小孩因繳不起學(xué)費(fèi)而輟學(xué)，有許多農(nóng)民因看不起病而過早地離開了人世。
• 49、朋友，最近好嗎？你能否實(shí)現(xiàn)我四個心愿，一愿幸福膩著你，二愿甜蜜慣著你，三愿快樂追著你，四愿平安粘著你?？彀炎８Ｊ詹睾?，生活一定更美麗。
• 50、我們關(guān)心的，不是你是否失敗了，而是你對失敗能否無怨。林肯?
• 51、思想的偉大不在于能否容納瑣碎小事，而在于能否用自己的影響使小事變成大事。羅斯金? haO86.com
• 52、您能否采用同類包裝并在罐頭盒頂部裝上一個起子呢?
• 53、能否檢查一下自己的可惜事，遺憾總是難免的。
• 54、津貼不應(yīng)該光花在那些偶爾才使用的鄉(xiāng)村線路上，而應(yīng)該用來緩解交通堵塞這一燃眉之急，因?yàn)槭玛P(guān)城市的各種機(jī)能能否正常運(yùn)轉(zhuǎn)。
• 55、伽利略、牛頓、愛迪生是人不是神，其缺點(diǎn)錯誤在所難免，但這并不阻礙他們變成巨人。試問，有誰能否定物理學(xué)中的落體規(guī)則、慣性規(guī)則、拋物體運(yùn)動規(guī)則、擺振蕩的等時性現(xiàn)象是伽利略樹立或發(fā)現(xiàn)的呢?有誰能否定牛頓作為經(jīng)典物理學(xué)創(chuàng)立者的位置呢?有誰能否定愛迪生是對人類物質(zhì)文明有重大貢獻(xiàn)的大創(chuàng)造家呢?