敘事造句

敘事造句

• 1、兩漢神秘文化的時(shí)代演繹，致使以人神遇合為典型情節(jié)的神異敘事日趨繁富。
• 2、他善用傳奇敘事、善于營(yíng)造悲劇，貴在修辭表達(dá)、精于細(xì)膩抒懷，表現(xiàn)出藝術(shù)筆法的多元特色。
• 3、新時(shí)期，史鐵生、北村、張承志等作家的出現(xiàn)使宗教信仰敘事走上了一個(gè)新的臺(tái)階。
• 4、苦難在閻連科的精神世界里是歷史客觀化的敘事基礎(chǔ)，也是他主體感受最強(qiáng)烈的主觀記憶。
• 5、正是在這種極其理性化的構(gòu)思框架中，小說(shuō)竭盡想象創(chuàng)造之能事，展現(xiàn)出高超的敘事謀略和技巧，形成了冤冤相報(bào)的敘事模式。
• 6、這一建構(gòu)性延伸到時(shí)間意識(shí)之中從而表現(xiàn)成為時(shí)間性與敘事性，更適應(yīng)于現(xiàn)代虛構(gòu)敘事的時(shí)間藝術(shù)研究。
• 7、他的創(chuàng)作以“意識(shí)流小說(shuō)”著稱(chēng)，從內(nèi)容到形式，給予敘事藝術(shù)以全新的格局、面貌與風(fēng)格，使小說(shuō)觀念及其寫(xiě)作方式為之一新。
• 8、聯(lián)想記憶法常用于一些有具體情境的識(shí)記材料，如一些寫(xiě)景、敘事的文章，一些英語(yǔ)情境對(duì)話等。
• 9、敘事倫理學(xué)從個(gè)體的獨(dú)特命運(yùn)的例外情形去探問(wèn)生活感覺(jué)的意義，緊緊摟抱著個(gè)人的命運(yùn)，關(guān)注個(gè)人生活的深淵。
• 10、多樣的敘事結(jié)構(gòu)，獨(dú)特的拍攝手法，符號(hào)化的人物，意向化的影像，這一切都為北野武的電影主題服務(wù)。
• 11、在斯妤靈巧輕盈的敘事中，包含著一種力量，不經(jīng)意的力量，像是棉里藏針。
• 12、生活的敏感浸透到生活的隱喻中，往往讓人失去語(yǔ)言的表達(dá)能力，這就是為什么盡管對(duì)生活的隱喻世界有所感的人并不少，而敘事作家卻不多。講故事需要一種運(yùn)用語(yǔ)言表達(dá)對(duì)生命中的微妙音色的感受、突破生活的表征言語(yǔ)織體的能力。生活在言語(yǔ)中，人人都在言語(yǔ)中生活。敘事家是那種能夠反向運(yùn)用語(yǔ)言、進(jìn)入形而上的文字世界的人。
• 13、小子終不敢妄斷，只就事敘事罷了。
• 14、文章隨意揮灑，虎虎有生氣，敘事力避平鋪直敘，行文多跳躍抖動(dòng)，情節(jié)驚險(xiǎn)蹊蹺而又不違情悖理，辟境造意，刻意求新。
• 15、這纏綿悱惻的場(chǎng)面感人肺腑，不過(guò)大事要緊，還望你二人出殿敘事。
• 16、官兵們圍繞“感悟十八大，創(chuàng)造新成就”這一主題，描狀物景，敘事抒情，近百幅文采飛揚(yáng)、語(yǔ)韻鏗鏘的對(duì)聯(lián)，攪熱了冬日的軍營(yíng)。
• 17、這與以第二人稱(chēng)敘述的小說(shuō)文本數(shù)量有限相關(guān)，當(dāng)然也與傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)主義敘事理論對(duì)小說(shuō)敘述人稱(chēng)的界定有關(guān)。
• 18、本文認(rèn)為平面的、感性的敘事是大眾文學(xué)的重要特征。
• 19、這個(gè)大孩子講的前人的故事，像溫暖的手臂摟抱著我們，陪伴我們被遺棄的、支離破碎的長(zhǎng)夜。時(shí)間，若有若無(wú)的時(shí)間被敘事填滿了。
• 20、其由史書(shū)系列性懸想式“寫(xiě)實(shí)”而至，卻構(gòu)成了古代敘事文學(xué)的一個(gè)精彩母題。
• 21、采用夾敘夾議的方法寫(xiě)作要注意敘事的連貫性，議論插入要自然。
• 22、再次，宿命化的“時(shí)運(yùn)”觀念形成了定向性與突轉(zhuǎn)性的意態(tài)化敘事構(gòu)架。
• 23、基于接受理論的思想之上，本文從三個(gè)方面論述陳凱歌兩部所謂“戲劇片”的敘事特征和歷史知識(shí)的關(guān)系。
• 24、他發(fā)明了器樂(lè)敘事曲的音樂(lè)形式，并對(duì)鋼琴奏鳴曲、瑪祖卡舞曲、華爾茲舞曲、小夜曲、波蘭舞曲等樂(lè)曲做了較大改革。
• 25、正因?yàn)槎鸥斫獾皆?shī)歌基本上是抒情的這一特點(diǎn)，并在創(chuàng)作實(shí)踐中竭力發(fā)揮了這個(gè)特點(diǎn)，所以即使在他那些敘事詩(shī)中，它們的字里行間都回蕩著火熱的激情，深深地打動(dòng)了讀者。
• 26、第三十四回敘事故顯山露水，查案宗水落石出小說(shuō)蒙面江湖。
• 27、我對(duì)那姑娘說(shuō)，我后半生在黃金海岸度過(guò)，至于前半生，我胡說(shuō)八道寫(xiě)到小說(shuō)里，你可以把它和其他小說(shuō)混著看，你不用懂什么虛構(gòu)理論、敘事和結(jié)構(gòu)，因?yàn)槲乙矝](méi)搞懂。
• 28、阿來(lái)是一位非常重視小說(shuō)敘事藝術(shù)的作家。
• 29、通過(guò)這樣的敘事方式，網(wǎng)絡(luò)電影打破了傳統(tǒng)電影敘事的固定化和中心性，從而消解了電影敘事的崇高性和神圣性。
• 30、當(dāng)代小說(shuō)的“日常生活”敘事中潛藏著意識(shí)形態(tài)的規(guī)劃設(shè)計(jì)。
• 31、超現(xiàn)實(shí)主義的冒險(xiǎn)游戲，玩家將服從所有年齡與穆迪的氣氛中，您會(huì)遇到從事敘事和演員的彩色字符。
• 32、先鋒小說(shuō)是中國(guó)當(dāng)代小說(shuō)中一種極為獨(dú)特的敘事文本，其主要藝術(shù)特征就是在敘事過(guò)程中運(yùn)用了后現(xiàn)代的藝術(shù)手法。
• 33、也許，所謂小說(shuō)“存在的唯一理由”，就是個(gè)體偶在的呢喃敘事，就是小說(shuō)的敘事本身，在沒(méi)有最高道德法官的生存處境，小說(shuō)圍繞某個(gè)個(gè)人的生命經(jīng)歷的呢喃與人生悖論中的模糊性和相對(duì)性廝守在一起，陪伴和支撐每一個(gè)在自己身體上撞見(jiàn)悖論的個(gè)人捱過(guò)被撕裂的人生傷痛時(shí)刻。
• 34、除此，林白在敘事流程中插額外的情節(jié)副線;節(jié)外生枝，故事中有故事，想象與經(jīng)驗(yàn)再難分清。
• 35、這部小說(shuō)的價(jià)值并不在于對(duì)人生意義的文學(xué)性闡釋?zhuān)谟跒橹袊?guó)現(xiàn)代文學(xué)提供了一個(gè)奇特的敘事文本。
• 36、同時(shí)，它運(yùn)用了時(shí)空倒錯(cuò)，情節(jié)并置等后現(xiàn)代敘事手法。
• 37、它不僅是一部畢摩宗教經(jīng)籍，同時(shí)也是一部?jī)?yōu)美的神話敘事詩(shī)。
• 38、這一階段的詩(shī)，一般有一條有時(shí)談到只剩一點(diǎn)影子的敘事的線索，這些詩(shī)就是這樣優(yōu)雅莊重地，追根究底地，變幻多端地抒寫(xiě)下去。
• 39、筆者從文本內(nèi)容、敘事格式、感情基調(diào)入手，著重分析財(cái)神寶卷體現(xiàn)的文學(xué)特色。
• 40、事實(shí)上，現(xiàn)代敘事學(xué)發(fā)展的一個(gè)主要傾向，就是打破各種對(duì)故事文本的幻覺(jué)認(rèn)同，對(duì)故事進(jìn)行自主思考判斷，保持一種置身事外的客觀態(tài)度。
• 41、而在敘事時(shí)序上主要是利用倒敘和預(yù)敘制造懸念。
• 42、這多個(gè)敘述者自然會(huì)產(chǎn)生多個(gè)敘事視角，即使是對(duì)同一故事的敘述麥家也采用了多個(gè)敘述者從不同角度來(lái)講述的方式。
• 43、討論將會(huì)在作曲者多首代表性曲目的演奏中進(jìn)行，包括其瑪祖卡舞曲、波蘭舞曲、前奏曲和敘事曲。
• 44、我一直認(rèn)為，人生到最后都是一堆片段的屑，如同一部恢宏電影里的某個(gè)情節(jié)，在多年后記住的是它，而非電影宏大的敘事。白音格力。
• 45、本文從敘事學(xué)的角度，對(duì)話本小說(shuō)“擬書(shū)場(chǎng)”的特殊敘事模式進(jìn)行了總結(jié)。
• 46、不少記者也懷念著過(guò)去那些涇渭分明的日子，從一開(kāi)始，他們對(duì)伊斯蘭恐怖威脅的扭曲報(bào)道就緊跟這樣一種占據(jù)主導(dǎo)地位的簡(jiǎn)單化的敘事。
• 47、失敗的原因歸于一點(diǎn)，就是陳凱歌總是在再現(xiàn)歷史故事時(shí)，陷入龐大敘事的泥沼，執(zhí)意于哲學(xué)吟味中而不能自拔。
• 48、蘭陵笑笑生發(fā)現(xiàn)了家庭、家族，并以之為題材，創(chuàng)作了異于傳統(tǒng)的第一部多聲部宏大敘事的世情小說(shuō)。
• 49、但是，整部著作結(jié)構(gòu)清晰，敘事簡(jiǎn)明扼要，文筆流暢優(yōu)美，雖然去年我們都見(jiàn)證了大選的風(fēng)風(fēng)雨雨，但是他的敘述仍然讓每一位讀者都感到震撼。
• 50、在敘事功能方面，畢飛宇小說(shuō)通過(guò)“中心”、“影子”、“幫閑”人物和靜態(tài)、動(dòng)態(tài)意象的設(shè)置，凸顯了小說(shuō)的內(nèi)涵，增強(qiáng)了文本的審美表現(xiàn)力。
• 51、法治的要旨，不僅在于宏大敘事上的體現(xiàn)，也在于細(xì)微之處的表露，本文所論的衣冠不整能否入訪政府機(jī)關(guān)，應(yīng)屬言微旨遠(yuǎn)。
• 52、答非泳區(qū)我對(duì)自己的靈感、文筆和敘事方式都比較滿意，但近年的靈感遠(yuǎn)不如前了。
• 53、將復(fù)雜繁亂的歷史問(wèn)題敘述得條理分明，體現(xiàn)了司馬遷高超的敘事藝術(shù)。
• 54、小說(shuō)修辭研究要想獲得相對(duì)的獨(dú)立性和徹底性，必須與小說(shuō)敘事研究劃清必要的理論界限。
• 55、為了要驗(yàn)證這種假定，本研究試圖比較敘事文和說(shuō)明文兩種文體對(duì)高中生英文寫(xiě)作表現(xiàn)之影響。
• 56、雖然正邪角色的描述令人熟悉，不過(guò)敘事觀點(diǎn)的轉(zhuǎn)折變化成為武俠片的另類(lèi)風(fēng)格。
• 57、嚴(yán)歌苓是當(dāng)代著名旅美作家，她的作品以對(duì)歷史、文明、人性指涉的深度及現(xiàn)代性的敘事語(yǔ)言獲得了人們的關(guān)注。
• 58、顯然，這幾類(lèi)便于攜帶的彈拔樂(lè)器與上述民族講唱敘事長(zhǎng)詩(shī)的誕生與繁榮有著極為密切的關(guān)系。
• 59、這些敘事詞具有獨(dú)特和豐富的故事情節(jié)，表現(xiàn)出跌宕起伏，含蘊(yùn)深厚，靈動(dòng)鮮活的藝術(shù)特色。
• 60、劇中有數(shù)十個(gè)復(fù)雜的敘事線索和迷團(tuán)需要收尾，一群鐵桿劇迷也希望知道很多問(wèn)題的答案。
• 61、這部電影采用了逆序的敘事手法。
• 62、作者認(rèn)為，福音書(shū)的敘事者擅長(zhǎng)運(yùn)用各種敘事技巧，使故事的意義更趨顯豁和豐富化。
• 63、迪倫馬特和弗里施并不整體接受布萊希特的敘事體戲劇理論，但他們都尊崇“間離理論”，并且大膽實(shí)踐屬于自己的“間離手法”。
• 64、受說(shuō)書(shū)傳統(tǒng)的影響，章回小說(shuō)中運(yùn)用了大量具有擬書(shū)場(chǎng)特征的敘事標(biāo)記語(yǔ)。
• 65、這種敘事風(fēng)格用藝術(shù)化的表現(xiàn)方式給傳記文學(xué)帶來(lái)了更廣闊的創(chuàng)作空間，為傳記文學(xué)的發(fā)展提供了另一條有效途徑。
• 66、文章是從兩文本的表層結(jié)構(gòu)和深層結(jié)構(gòu)入手，對(duì)其敘事內(nèi)容的同構(gòu)性進(jìn)行分析。
• 67、這幾行詩(shī)是他那長(zhǎng)篇敘事詩(shī)的序詩(shī)。
• 68、只是靠把中上的產(chǎn)品賣(mài)出中等偏貴的價(jià)格來(lái)賺錢(qián)的方式并不那么容易，我們應(yīng)該稍微修改一下古老高低的敘事詩(shī)了。
• 69、通過(guò)這一研究，可以提供一個(gè)與文學(xué)敘事和民間傳說(shuō)中的包公形象與斷獄智慧進(jìn)行比較研究的前提。
• 70、中國(guó)文學(xué)潮流遭遇了急變，白話敘事替代文言詠嘆。
• 71、在虹影的長(zhǎng)篇小說(shuō)中可以看到她有意識(shí)地突破了傳統(tǒng)的敘事手法，嫻熟運(yùn)用各種超常的、奇特的、能強(qiáng)烈刺激人情感的敘事方式，達(dá)到了意想不到的藝術(shù)效果。
• 72、疊字是中國(guó)古典詩(shī)詞的修辭手段之一，其主要修辭功能是抒情、敘事、狀物、摹聲。
• 73、根據(jù)羅鋼的觀點(diǎn)，敘事情境是對(duì)傳統(tǒng)意義上的敘事人稱(chēng)和敘事視角概念的綜合。
• 74、陳染等紛紛靜下心來(lái)，在聆聽(tīng)、觀賞、內(nèi)化中，或有形或無(wú)形地學(xué)習(xí)著、借鑒著、嘗試著而呈現(xiàn)出相似的敘事言語(yǔ)特征。
• 75、這些成分集中分布在議論性和抒情性的文體中，在敘事性文體中，句式則以純正散體為多。
• 76、所謂電視廣告敘事，概而言之，即研究電視廣告文本是怎樣講述故事的。
• 77、姜帝圭地貿(mào)易影片較著從好萊塢類(lèi)型片中吸取啦充分地營(yíng)養(yǎng)，其敘事之流利、細(xì)節(jié)之講究，都足以令人敬佩其學(xué)技之精。
• 78、的確，作家宗璞在主觀上是要表現(xiàn)知識(shí)分子拋棄個(gè)人情感而走向革命道路，個(gè)人利益必然服從集體利益這一權(quán)威敘事的。
• 79、在表情方式上，他將抒情與敘事、描寫(xiě)相結(jié)合，使幽婉情感得到了委婉的傳達(dá)。
• 80、高中學(xué)生語(yǔ)文敘事文的寫(xiě)作普遍存在虛假、空洞、不鮮活的病癥。
• 81、馮小剛導(dǎo)演擯棄了自己慣用的尖酸刻薄的幽默以及貧嘴的角色，而是用傳統(tǒng)而流暢的敘事技巧來(lái)刺激觀眾的淚腺。
• 82、舒伯特奠定了藝術(shù)歌曲發(fā)展的基石，開(kāi)創(chuàng)了敘事歌曲的先河，更將鋼琴伴奏在歌曲中的發(fā)展推向一次新的高峰。
• 83、為此，本文擬從大眾文學(xué)的敘事策略的角度，將其與精英文學(xué)的敘事策略相比較，論述大眾文學(xué)的顯著特征和存在價(jià)值。
• 84、具體而言，張賢亮筆下的“成長(zhǎng)主題”賦予了文本世界時(shí)間、空間和人物關(guān)系各種層次敘事獨(dú)特的本質(zhì)。
• 85、追敘詞追敘詞是用以引出被追敘事實(shí)的詞。
• 86、對(duì)詩(shī)的形式技巧更加注意推敲，除了在詩(shī)式上更多樣化，什么對(duì)話體，打夯歌、豆腐干式;既有敘事，也有抒情，他也醉心于詩(shī)的音節(jié)與格律。 hao86.com
• 87、妻子構(gòu)成一種生活的情調(diào)、一種生命的空氣：共同生活中相互逗趣、相親、纏綿、攙扶的空氣，與孤獨(dú)的喃喃敘事的空氣不同的空氣。
• 88、元雜劇賓白中的內(nèi)心獨(dú)白又具有自我對(duì)話的性質(zhì)，形成復(fù)調(diào)敘事的獨(dú)特韻味，也更有藝術(shù)真實(shí)性。
• 89、那個(gè)背負(fù)起整個(gè)故事，堅(jiān)定擔(dān)當(dāng)著敘事核心，并被人們記住的男人，才配得上“主角”二字。三天兩覺(jué)。
• 90、作為西方社會(huì)進(jìn)行核心價(jià)值觀教育的有效方法，道德敘事將給我國(guó)學(xué)校德育工作帶來(lái)有益的啟示。
• 91、在發(fā)展過(guò)程中，其敘事體制由原來(lái)的七言敘事體為主變?yōu)槟７聭蚯硌莸拇泽w為主，至清代，彈詞成為一種新興的俗文學(xué)。
• 92、由斯波坎市事件報(bào)道量的嚴(yán)重不足可以歸納出“這次事件并不符合占有支配地位的穆斯林恐怖主義敘事邏輯?！卑蕴卣f(shuō)。
• 93、金基德在電影中充滿東方色彩的細(xì)節(jié)渲染，再加上與西方相似的敘事結(jié)構(gòu)設(shè)置，于是影片在東西方的觀眾群里就如同“熟悉的陌生人”，獲得了來(lái)自不同角落的審美認(rèn)同。
• 94、斯坦?jié)商岢隽?em class="special">敘事情境的概念，我國(guó)學(xué)者羅鋼對(duì)這一術(shù)語(yǔ)的內(nèi)涵提出了修正。
• 95、本文借鑒西方敘事學(xué)的有關(guān)理論，采用符號(hào)分析、話語(yǔ)分析等科學(xué)方法對(duì)報(bào)紙新聞敘事進(jìn)行研究。
• 96、早期現(xiàn)代長(zhǎng)篇敘事詩(shī)是現(xiàn)代敘事詩(shī)最初的花朵，不可多得的菁華之作。
• 97、當(dāng)代抗戰(zhàn)小說(shuō)英雄敘事以題材上的獨(dú)特性，具備了區(qū)別于其他題材作品的鮮明個(gè)性。
• 98、如果只有宏大敘事，我們的法學(xué)就可能流于空洞、浮泛、不著邊際、游談無(wú)根，這當(dāng)然是不行的。
• 99、前言部分簡(jiǎn)要介紹元雜劇是一種敘事性與抒情性兼具的文學(xué)藝術(shù)。
• 100、新世紀(jì)小說(shuō)呈現(xiàn)出文學(xué)敘事與新聞敘事的雜糅和糾纏。