圣經(jīng)造句

圣經(jīng)造句

• 1、按照圣經(jīng)的說法，大衛(wèi)擊敗歌利亞是因?yàn)槌隽似嬲小?/span>
• 2、可移動(dòng)的打字機(jī)和印刷機(jī)最早和最著名的代表是古登堡版圣經(jīng)，它將上帝的文字從教士的控制中解放出來。
• 3、打帶跑的閱讀圣經(jīng)，經(jīng)常帶來揮棒落空的結(jié)果。
• 4、在印刷機(jī)發(fā)明之前，人們?yōu)榱藗鞑ァ?em class="special">圣經(jīng)》和古代先賢的著作，只能由僧侶或者雇傭的抄寫員在羊皮或者紙張上進(jìn)行繕寫。
• 5、一場痛苦的疾病，讓教圣經(jīng)的比利沃克老師有好幾個(gè)月無法照常上課。
• 6、在我們讀圣經(jīng)的時(shí)候，地震將開始于時(shí)針指向標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間下午六點(diǎn)左右的任何地方。
• 7、圣經(jīng)除了主禱文外，是否還有其它關(guān)于禱告的教導(dǎo)?
• 8、這張紙條，一向讓人當(dāng)作閱讀圣經(jīng)的書簽使用，它留在那兒，不知有多少年，不得其詳。
• 9、當(dāng)那邊有事情發(fā)生的時(shí)候佳妮正在看一本古老的家庭版圣經(jīng)。
• 10、現(xiàn)如今，新教徒和天主教徒蓄須更愿意跟隨流行潮流，而正統(tǒng)基督教徒則傾向于堅(jiān)守圣經(jīng)中蓄須的形象。
• 11、以色列的小孩想吃面包，上帝卻給了他圣經(jīng)；妙齡的畫扇想要一個(gè)好丈夫，地藏菩薩卻讓她嫁給了九歲的小官。
• 12、在如此聚會(huì)里，神圣經(jīng)文、頌詩和贊辭得以誦讀，人心得以振奮和升華。
• 13、我們要找到圣經(jīng)里的教訓(xùn)，以改變我們的生活，更接近耶穌。耶穌時(shí)代有很多文士并不象以斯拉那樣。他們好為人師卻背道而馳。
• 14、神父們抓緊圣經(jīng)并出去裝上他們的來復(fù)??，而十字架被高高舉起。
• 15、中文和合本圣經(jīng)播放與同步閱讀程序…
• 16、她的第一本散文著作溪畔天問，不僅參照了基督教義、圣經(jīng)，還有猶太教、佛教、蘇菲派，甚至還參考了愛斯基摩人的唯靈論。
• 17、少數(shù)的想法在開始和結(jié)束的書籍，但主要是一個(gè)圣經(jīng)的重彈老調(diào)。
• 18、圣經(jīng)上有五十二處提到過乳香。
• 19、圣經(jīng)中說耶穌不斷吸收能量，身體輕盈可在水上行走，并超越塵間的死。
• 20、就連奧巴馬總統(tǒng)也深受感染：他上個(gè)月宣誓就職時(shí)用的就是林肯用過的圣經(jīng)，林肯當(dāng)年就職前乘火車前往華盛頓的旅程，他也重走了其中一段。
• 21、魔鬼也會(huì)引用《圣經(jīng)》為自己辯解。莎士比亞。
• 22、六翼天使是圣經(jīng)中級(jí)別最高地天使。
• 23、伊朗政府在教士發(fā)布關(guān)于基督教傳播警告后，開始系統(tǒng)的沒收和消毀基督教圣經(jīng)。
• 24、也許這是在圣經(jīng)里最常出現(xiàn)的一句話，無論是對一個(gè)說謊的人，還是對一個(gè)懺悔者說，都是非常適合的。
• 25、愿你們一生聽從圣經(jīng)，孝敬上輩，友愛鄰舍；好使你們在世得福百倍，將來大得賞賜！
• 26、那本圣經(jīng)是我祖父的，他十年前過逝。
• 27、成立三年以來，維基解密已經(jīng)發(fā)布大量信息，從基督教科學(xué)會(huì)的“秘密”圣經(jīng)到瑞士銀行的偷稅案。
• 28、彼得森在他的嘗試中使用很大的自由，來有效地協(xié)調(diào)原有的思想和圣經(jīng)的語氣。
• 29、六翼天使是圣經(jīng)中級(jí)別最高的天使。
• 30、認(rèn)識(shí)一件事，應(yīng)該是首先是感觸，再者追尋，最后是表達(dá)，現(xiàn)在我們多缺少第二步。漂亮的輸是另一種成功，簡單是女人的第二本圣經(jīng)，為什么？表達(dá)男女平等。
• 31、在這兒成匣的飾針排成閃光的長行，還有粉撲、粉、美人斑、圣經(jīng)、情書。
• 32、在這意義上，以西結(jié)書是全本圣經(jīng)的縮影。
• 33、如同韋式大字典，拼字書和其后的文法書透過無數(shù)的格言和諺語將圣經(jīng)的道德倫理灌輸給讀者，因?yàn)檫@些格言和諺語有許多是直接引用圣經(jīng)。
• 34、專售特價(jià)書籍、圣經(jīng)、或展示用物件。
• 35、圣經(jīng)上也說，我們心存智慧和誠實(shí)的工作，神就賜福給我們，但也說，你不能同時(shí)侍奉神和錢財(cái)。
• 36、耐心忍受只有自己感到的痛苦，遠(yuǎn)比草率行動(dòng)，產(chǎn)生連累親朋的惡果要好，更何況圣經(jīng)上囑咐我們要以德報(bào)怨。
• 37、將教主的無知妄說與純正的圣經(jīng)教義混為一談，讓分辨不清正教與邪教的人們，誤入其中，上當(dāng)受騙。
• 38、是翻譯者們有意去誤導(dǎo)讀者，還是后來的編輯者改動(dòng)了希伯來語圣經(jīng)？
• 39、當(dāng)天主教會(huì)譴責(zé)伽利略的太陽中心說并對圣經(jīng)的解釋作了解釋時(shí)。它就有爭議地開始獲得了反科學(xué)的形象。
• 40、圣經(jīng)保證我們的呼救聲會(huì)被聽到的，因?yàn)橐d同情我們的爭扎。
• 41、圣經(jīng)的肉食解釋成為了羅馬帝國的正式信條，而素食基督徒則冒著被作為異端邪說而處死的危險(xiǎn)仍然隱秘地信守著素食生活實(shí)踐。
• 42、圣經(jīng)字母表的吟唱激活了音叉。
• 43、讓我們記念在圣經(jīng)學(xué)院、培訓(xùn)班、和眾教會(huì)里擔(dān)任教職的人，求神厚賜他們智慧、能力與謙卑，以及有力的生命見證，為眾人樹立典范。
• 44、你哭，你笑，你的動(dòng)作，都是我的圣經(jīng)，珍惜的背誦。
• 45、圣經(jīng)上說，只有完美的人才能住在那里。
• 46、一些富有遠(yuǎn)見的科學(xué)家曾經(jīng)是不共戴天的敵人，他們就像圣經(jīng)中的詩句所說“化干戈為玉帛”，為此攜手破解難題。
• 47、現(xiàn)在，考古學(xué)家與科學(xué)家組成了研究團(tuán)隊(duì)到那里去研究圣經(jīng)上所記載的故事。
• 48、圣經(jīng)是神賞給我們的屬靈禮物，是永生神的權(quán)威話語，是相對真理。
• 49、在圣經(jīng)上面有這樣一句話：一個(gè)父親追趕自己的兒子，追呀追呀，拼命地?fù)ё鹤拥牟弊佑H吻。
• 50、當(dāng)閱讀一本圣經(jīng)詩句，姐姐一相信上帝希望她和她的姐妹們的都是撬竊被告的房子。
• 51、有一本拼音圣經(jīng)在手，便能輕易讀出圣經(jīng)中罕見難字，避免有邊讀邊、無邊讀上下的困擾。
• 52、但是，這并不意味著圣經(jīng)中的每句話都具有權(quán)威或不可觸摸的圣言。
• 53、在這一點(diǎn)上，我想要跟你們分享圣經(jīng)研究的問答法。
• 54、圣經(jīng)強(qiáng)調(diào)自律和良好經(jīng)營的重要品質(zhì)。
• 55、基督教中的諾斯替派，是一個(gè)最古老同時(shí)又是最適時(shí)的教派，它以創(chuàng)造性的步驟去闡釋圣經(jīng)。
• 56、他覺得自己沒有辦法解決社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的種種罪惡，后來，他在《圣經(jīng)》中找到了答案：人不但不可恨仇敵，而要愛仇敵。
• 57、圣經(jīng)的全備正如同上帝任何恩賜的全備。
• 58、日常私通故事的赤裸裸的描繪擴(kuò)展成英雄史詩般的宏大，來自圣經(jīng)或文學(xué)作品的典故層見迭出。 【hao86.com好工具】
• 59、你從圣經(jīng)中得到哪一個(gè)最棒的真知灼見，讓你能實(shí)際地應(yīng)用在工作的責(zé)任與挑戰(zhàn)中？
• 60、如果我們只是把它們當(dāng)作兒童故事，好像圣經(jīng)版的格林童話，那我們就大錯(cuò)特錯(cuò)了。
• 61、所以，從圣經(jīng)的角度來看，是否這些細(xì)節(jié)都在暗示，亞當(dāng)和夏娃的變化都是因?yàn)樾远鸬?
• 62、圣經(jīng)明確地宣布，因?yàn)檫@兩個(gè)城市作惡多端，它們將來都要受懲罰，但是受懲罰的方式是不一樣的。
• 63、人際關(guān)系是人與人之間的溝通，是用現(xiàn)代方式表達(dá)出圣經(jīng)中“欲人施于己者，必先施于人”的金科玉律。
• 64、意思就是用拉丁文誦讀圣經(jīng)。
• 65、圣經(jīng)提到它的不可能性。
• 66、隨著英語作為科學(xué)、圣經(jīng)和莎士比亞的語言一舉成名，英國決定讓它開始世界巡演。
• 67、他出生在安提阿和苦讀，修辭學(xué)，文學(xué)，圣經(jīng)注釋和約翰金口圣與他的朋友。
• 68、你可能是一個(gè)好人，但圣經(jīng)上沒說好人就可以進(jìn)天國，是說完美的人才能進(jìn)天國。
• 69、她顯示，以致于這'卷起'耶穌不變與相抵觸，或者沒有支撐通過，依據(jù)圣經(jīng)和歷史證據(jù)。
• 70、但是圣經(jīng)說了：“發(fā)出讓人愉悅的噪聲吧。”你可以做到的！能發(fā)出愉悅噪聲的歌者根本就不需要那么完美。
• 71、但是只有為數(shù)不多的信念堅(jiān)定的人發(fā)現(xiàn)更多激昂的靈魂，幸虧是他們使那個(gè)時(shí)候成為正確的時(shí)間。不然這將不會(huì)發(fā)生，畢竟，圣經(jīng)寬恕了它。
• 72、你在患難之日若膽怯，你的力量就微小圣經(jīng)。
• 73、如果試圖尋找圣經(jīng)中對隔離就餐的支持就總需要些牽強(qiáng)附會(huì)，而"愛鄰人如愛自己"的含義則是確定無疑的。
• 74、史貝莉表示，修正版圣經(jīng)將更精確反映古希伯來與希臘版本舊約圣經(jīng)，同時(shí)反映持續(xù)演變的現(xiàn)代語言。
• 75、上帝和人類毫無同族關(guān)系，因此在上帝和人之間，沒有模糊不清的界限，圣經(jīng)中沒有羽化登仙的概念。
• 76、監(jiān)獄長在自己存小賬本的保險(xiǎn)柜里見到的是安迪留下的一本圣經(jīng)，里邊挖空的部分放這一把幾乎磨成圓頭的鶴嘴鋤。
• 77、但是，根據(jù)圣經(jīng)的說法，因犯了嚴(yán)重的罪而致分心的領(lǐng)袖，必然不能公正嚴(yán)明治國，而窮困和被欺壓的人也自然受害。
• 78、生命像圣經(jīng)，從希伯萊文譯成希臘文，從希臘文譯成拉丁文，從拉丁文譯成英文，從英文譯成國語。
• 79、也就是說要制定自己的規(guī)則，不要以什么十戒，或圣經(jīng)中其他的標(biāo)準(zhǔn)來約束。
• 80、這跟圣經(jīng)上是怎么寫的毫無關(guān)系，也不是獨(dú)身有什么好處。
• 81、中文和合本圣經(jīng)播放與閱讀程序。
• 82、重編的圣經(jīng)故事共有五個(gè)，包括有：耶穌在伯利恒誕生了、魚兒載滿了船、兩座房子的故事、一個(gè)從房頂下來的人及耶穌和馬利亞在復(fù)活日相遇。
• 83、按照圣經(jīng)的形容，未得救的人總是浮躁不安的；然而，圣經(jīng)卻提醒得救的人，他們可以得知自己在神里面已得著安穩(wěn)，他們的心寧也可得著安息。
• 84、每一次你擔(dān)心了，你就是在說“這全部取決于我”，這些并不在圣經(jīng)上出現(xiàn)。
• 85、圣經(jīng)面記載的事件看來是有同一主題的，但你卻不知道應(yīng)如何把它們連貫起來。
• 86、年邁的牧師每年都會(huì)站到到教壇上朗讀圣經(jīng)。
• 87、我推測關(guān)于無神論的爭論將會(huì)是一個(gè)枝節(jié)問題，認(rèn)知革命是不會(huì)以削弱信仰上帝而收場，相反它會(huì)以質(zhì)疑圣經(jīng)中的信條而告終。
• 88、而這首詩句恰到好處形容了如今斷瓦殘?jiān)?em class="special">圣經(jīng)學(xué)校。
• 89、圣經(jīng)啟示錄中的四個(gè)牧馬人是戰(zhàn)爭、瘟疫、饑荒和死亡。
• 90、如果圣經(jīng)的義正辭嚴(yán)一時(shí)無法叫他就范，驅(qū)趕魔鬼另有妙招，不妨試試嘲弄他、抑郁他，魔鬼最受不了人蔑視他。
• 91、當(dāng)科學(xué)家們宣稱人是從較簡單的物種演化出來時(shí)，你覺得受到侮辱和失去人性。但是，對于圣經(jīng)宣稱你是從污泥中造出來時(shí)，你卻不認(rèn)為有問題。
• 92、大經(jīng)文歌節(jié)也將分離運(yùn)動(dòng)，而神劇擴(kuò)大工作有關(guān)這一形式音樂會(huì)的長度表現(xiàn)為基礎(chǔ)的圣經(jīng)故事。
• 93、在晨禱并贊揚(yáng)，根據(jù)拉丁文圣經(jīng)的計(jì)算，是癥狀評(píng)分。m.meilook.com.cn/ZaOJU/
• 94、圣經(jīng)說：“鐵磨鐵，磨得鋒利；朋友互相切磋，才智也變得敏銳?！薄?/span>
• 95、卓思寧的批評(píng)者揭露了他發(fā)現(xiàn)的實(shí)際意思，簡單地說，只是在于從圣經(jīng)文本大量的隨機(jī)字符中選擇數(shù)據(jù)集。
• 96、圣經(jīng)在群籍之中無出其右，猶如基督在世人之中無人能比。
• 97、然而，這位教師說你可以從圣經(jīng)里取出這部分內(nèi)容，可以忽視它。
• 98、認(rèn)識(shí)圣經(jīng)圣經(jīng)都是神所默示的，于教訓(xùn)、督責(zé)、使人規(guī)正、教導(dǎo)人學(xué)義，都是有益的。
• 99、依照圣經(jīng)的希伯來文所具有的象徵內(nèi)涵，此樹在荒涼的小山上，巍然矗立，像個(gè)十字架的陰影。
• 100、而荷馬史詩之于希臘人，就如同圣經(jīng)之于我們一般。