本義造句

本義造句

• 1、摘要本義介紹了大功率磁致伸縮檢測(cè)儀的研制。 【好工具h(yuǎn)ao86.com】
• 2、美字的本義是指肉食的味道鮮美，后來(lái)也指其他東西或人的美麗、美好。
• 3、物質(zhì)社會(huì)里，許多人崇拜金錢(qián)，認(rèn)為金錢(qián)萬(wàn)能，金錢(qián)的力量最大，在談婚論嫁時(shí)，也以金錢(qián)物質(zhì)容貌為衡量標(biāo)準(zhǔn)，淡忘了愛(ài)的本義。
• 4、這種祭祀不能僅視為紀(jì)念活動(dòng)，其本義就是祀神。
• 5、誤會(huì)是一種心智的愚昧，它與理解水火不容。心智的愚昧導(dǎo)致了誤會(huì)，也延伸著怨恨。執(zhí)迷不悟于事實(shí)的真相，津津樂(lè)道于偏執(zhí)的誤解，曲解了生活的本義。愚昧遠(yuǎn)離理解，昭示著誤會(huì)的殺傷力，帶來(lái)傷害和錯(cuò)過(guò)。
• 6、厭勝錢(qián)也叫做壓勝錢(qián)，并非流通幣，起源于西漢，本義主要是壓邪攘災(zāi)和喜慶祈福兩大類(lèi)。
• 7、第一部分，從“裁量”和“自由”兩個(gè)語(yǔ)詞出發(fā)闡釋了自由裁量權(quán)的本義，即從最基本和最廣泛的意義上，自由裁量只指法官酌情處理問(wèn)題的權(quán)力。
• 8、“母系制”，從血緣繼嗣按母系確認(rèn)的本義上說(shuō)，人類(lèi)學(xué)的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)并不支持它具有普遍性。
• 9、看重精神生活的人，其最高境界就是永遠(yuǎn)自由，做人的自由，做事的自由，發(fā)表意見(jiàn)的自由，自由本義上的自由。
• 10、“糊”的本義是稠粥，有人據(jù)此認(rèn)為“含糊”的意思是嘴巴里含著稠粥，所以說(shuō)話不清楚。
• 11、“搞技術(shù)”的褚時(shí)健其實(shí)很懂得“分甘同苦”的道理，這個(gè)詞的本義是同甘共苦，做另一番解釋也別有意味。
• 12、興的概念來(lái)自西周的樂(lè)語(yǔ)，其本義是連類(lèi)譬喻。
• 13、本義為再巧的主婦，要是沒(méi)有米也做不出飯來(lái)。
• 14、此刻，咱們?nèi)ト龒{，看高峽出平湖，被峽谷勾魂攝魄的美感擊中，于是，咱們還原了三峽游的本義。
• 15、赫施的闡釋學(xué)堅(jiān)持認(rèn)為，作者的意圖就是作品的本義，它對(duì)讀者來(lái)說(shuō)是客觀的。
• 16、基本義句指義位或義位組合后產(chǎn)生的字面上的意義，蘊(yùn)含義與預(yù)設(shè)義都是義句基本義的下位概念。
• 17、漢字具有形義統(tǒng)一的特點(diǎn)，據(jù)形索義是解讀字、詞本義的重要方法，也是探討旅游本源涵義的一種方法。
• 18、正是在人言而由衷，誠(chéng)實(shí)不欺的本義上，“信”作為一個(gè)道德行為受到儒家的至圣孔子和亞圣孟子的高度重視。
• 19、只有人民當(dāng)家作主才能使我們的國(guó)家有一個(gè)美好的未來(lái)，才能使我們的國(guó)家日益強(qiáng)大和繁榮昌盛。才能符合科學(xué)發(fā)展觀的本義。
• 20、因此，侖的本義是指匯集了許多記載大事的簡(jiǎn)策，而又由此引申為“理”，也就是泛指規(guī)則、條理、天道。
• 21、在造字初期，“俊”是沒(méi)有單人旁的，僅以“夋”獨(dú)立存在，本義為幼兒蹣跚學(xué)步、天真可愛(ài)的樣子。
• 22、最開(kāi)始這個(gè)詞確實(shí)指人，本義是使用機(jī)械計(jì)算器來(lái)解方程的人。
• 23、現(xiàn)在，“放”的本義基本消失，經(jīng)過(guò)時(shí)間的打磨，它從放逐之義逐漸變?yōu)閺?qiáng)行遣送;舍棄，廢置不用;擱置等義。
• 24、原本義正詞嚴(yán)的車(chē)廂乘客則是稍稍閉上了嘴巴，面面相覷。
• 25、京都附近琵琶湖，宮本義明早上出海釣到一條鰻魚(yú)。
• 26、“家”有四音，本義為名詞。
• 27、“虛”的本義是山丘，中醫(yī)里面經(jīng)常會(huì)用到這個(gè)本義，比如穴位名稱(chēng)上巨虛和下巨虛，指的就是小腿脛骨外側(cè)鼓起的一大塊肌肉的上下兩個(gè)穴位。
• 28、”二字本義不同，但“醇”后來(lái)引申指純一不雜。
• 29、有些人依文解義，按文字的字面去解經(jīng)的話，是不能了達(dá)諸佛甚深的本義的。
• 30、教育的本義是喚醒靈魂，使之在人生的各種場(chǎng)景中都保持在場(chǎng)。
• 31、詩(shī)詞曲中有些詞匯的意義是臨時(shí)性的特定意義，它們有的與其基本義相關(guān)聯(lián)，有的則看不出聯(lián)帶關(guān)系。
• 32、忠之本義，忠于一國(guó)，非忠于一人也。人人以國(guó)為本位，勿以一身一家為本位，乃能屈小己以利大群。
• 33、人人享有成功的權(quán)利，成功還是基本義務(wù)。
• 34、理，恢復(fù)圣人“本義”，戴震接過(guò)顧亭林“經(jīng)學(xué)即理學(xué)”的大旗，提出“實(shí)事求是”的治經(jīng)原則，主張用“經(jīng)學(xué)”之征實(shí)有據(jù)來(lái)破斥“理學(xué)”之臆斷剿說(shuō)。
• 35、所以，為了凸顯其“勸善戒惡”的本義、避免救人反受罰的荒誕邏輯，上述法條都應(yīng)盡快得到完善，明確“搶救傷者”高于“保護(hù)現(xiàn)場(chǎng)”的事故善后原則。
• 36、而“緣”本義與衣物有關(guān)，是古代衣服的邊飾，因此為絞絲旁。
• 37、特瓦爾宗主教對(duì)“天主教新聞網(wǎng)”說(shuō)道：“該到回歸圣地本義的時(shí)候了。關(guān)鍵詞是圣，即神圣；而不是地，即領(lǐng)地。作為圣地，本應(yīng)是平安之地、共存之地、合作無(wú)間之地?！?。本義造句。
• 38、張舜徽先生對(duì)歷史文獻(xiàn)學(xué)理論的探索，是從推究“校讎”本義開(kāi)始的。
• 39、“葛，絺綌艸也”，按照許慎的說(shuō)法，“葛”字本義是指一種多年生草本植物，或統(tǒng)稱(chēng)葛麻。
• 40、道，本義是供行走的路，德，卻不僅是登高攀登，人們共同生活及行為的準(zhǔn)則和規(guī)范，更應(yīng)包含美和善的一些行為標(biāo)準(zhǔn)。
• 41、人與犬組合就是伏，表示獵手與獵犬，造字本義為，獵手帶著獵犬，趴臥隱蔽，伺機(jī)出擊獵物。
• 42、一個(gè)詞有本義、引申義等義項(xiàng)。
• 43、鼓勵(lì)的本義在于希望對(duì)方幸福的心。
• 44、而成功的本義就是指達(dá)到自己的愿望。
• 45、這個(gè)詞不能按本義去理解。
• 46、這個(gè)術(shù)語(yǔ)本義指到市場(chǎng)上去，如購(gòu)物，或者到一個(gè)市場(chǎng)上去購(gòu)買(mǎi)或者出售產(chǎn)品或服務(wù)。
• 47、同一個(gè)法律，原本的角色是有利的對(duì)出版商的產(chǎn)業(yè)規(guī)制，現(xiàn)在則成了對(duì)本義要保護(hù)的公眾的限制。
• 48、可，一旦沒(méi)有使用正確的規(guī)則——語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，單詞組就不具備溝通的本義——告知我們這只討厭的貓現(xiàn)在哪里。
• 49、很明顯，“想法”這個(gè)詞我們的理解應(yīng)從它的本義去入手。
• 50、這正是當(dāng)我談?wù)撌朝熃∩頃r(shí)的想說(shuō)的本義。
• 51、我發(fā)現(xiàn)聽(tīng)視頻書(shū)籍和播客能極大地幫助你在了解一個(gè)詞的本義后，學(xué)習(xí)詞之間的細(xì)微差別。
• 52、在這本書(shū)里，這個(gè)詞是用它的本義，除非另有說(shuō)明。
• 53、在此二重作用下，校長(zhǎng)權(quán)力在本義、來(lái)源和運(yùn)行上都將發(fā)生深刻的變化。
• 54、古代“時(shí)”的本義為“四時(shí)”，即四季，內(nèi)涵著周而復(fù)始循環(huán)之義。
• 55、要對(duì)它這些多元內(nèi)涵進(jìn)行分類(lèi)，并厘定它們之間的關(guān)系，必須回到其發(fā)生學(xué)本義中。
• 56、集體主義的本義，是主張集體利益和個(gè)人利益相結(jié)合。
• 57、關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》分類(lèi)中“雅”之本義及其特點(diǎn)的爭(zhēng)論已有二千余年的歷史了。
• 58、經(jīng)濟(jì)民主就其本義而言，應(yīng)該內(nèi)涵公有產(chǎn)權(quán)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)兩大基礎(chǔ)。
• 59、從分章、句讀、?？?、注音、用韻、釋義等幾個(gè)方面對(duì)《老子本義》的注釋內(nèi)容進(jìn)行詳細(xì)分析。
• 60、扼要地闡明歐陽(yáng)修《詩(shī)經(jīng)》闡釋學(xué)的宗旨與特點(diǎn)及“詩(shī)本義”二層論對(duì)于我們正確理解宋代《詩(shī)經(jīng)》闡釋的意義。
• 61、其中“觀”這個(gè)詞的本義，最能呈現(xiàn)出中國(guó)古代受眾原始并一貫的接受信息時(shí)的精神狀態(tài)與操作特色。
• 62、古今有許多病證的名稱(chēng)相同，但其本義已經(jīng)發(fā)生了改變。
• 63、對(duì)“龠”本義的解釋?zhuān)耪f(shuō)頗多，分歧很大。
• 64、全民共享經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成果，人人都能品味和享受運(yùn)動(dòng)的快樂(lè)與幸福，是敘述體育消費(fèi)分層的本義。
• 65、灌輸?shù)?em class="special">本義是“輸送”，它是個(gè)中性的概念。
• 66、本文將之限定在古漢語(yǔ)詞的本義和引申義上來(lái)加以考察，希冀對(duì)之能有所補(bǔ)益。
• 67、建立自由企業(yè)制度是加入世貿(mào)的要求，也是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本義。
• 68、馬克思實(shí)踐唯物主義的本義是走向?qū)嵺`，但其學(xué)術(shù)意蘊(yùn)則是離開(kāi)哲學(xué)思辨。
• 69、動(dòng)畫(huà)的本義是“賦予生命”，從這個(gè)意義來(lái)說(shuō)，它實(shí)際上是一種讓本來(lái)沒(méi)有生命的形象活動(dòng)起來(lái)的手段。