母系造句

母系造句

• 1、在母系氏族社會(huì)向父系氏族社會(huì)轉(zhuǎn)化的過(guò)程中，舅權(quán)起到了橋梁的作用。
• 2、目的報(bào)道一個(gè)五代母系遺傳的未知神經(jīng)變性疾病家系。
• 3、這些體現(xiàn)著婦女為大為主的母系社會(huì)形態(tài)的跡象。
• 4、母系氏族公社時(shí)期，人們已經(jīng)能夠在一定的地區(qū)長(zhǎng)期活動(dòng)。
• 5、“母系制”，從血緣繼嗣按母系確認(rèn)的本義上說(shuō)，人類學(xué)的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)并不支持它具有普遍性。
• 6、母系親屬中出了許多教師，也出了一位演員。
• 7、父系氏族社會(huì)是氏族社會(huì)瓦解時(shí)期的別稱，不能視作與母系氏族社會(huì)并列的氏族社會(huì)發(fā)展階段。
• 8、雖然強(qiáng)壯男人只要看上部落的那個(gè)女人，打昏帶回洞穴就能確定關(guān)系的習(xí)風(fēng)陋俗剛剛廢除不久，而且母系首領(lǐng)強(qiáng)烈譴責(zé)這一不尊重女性權(quán)利的野蠻行為。
• 9、半坡遺址位于西安城東，是黃河流域規(guī)模最大、保存最完整的一處典型的母系氏族聚落遺址。
• 10、在母系氏族社會(huì)內(nèi)，女性優(yōu)先獲得這種創(chuàng)造美的自由。
• 11、黎族婦女的文身是黎族母系氏族社會(huì)遺留下來(lái)的一種古老的習(xí)俗，它反映了黎族女性原始的一種審美觀念和宗教意識(shí)，曾在黎族社會(huì)里廣泛流行。
• 12、猴子的圖片畫(huà)廊最后一批草放牧的靈長(zhǎng)類動(dòng)物，埃塞俄比亞的狒狒猴子生活在母系社會(huì)。
• 13、瀘沽湖畔居住的納日人，婚姻獨(dú)特，風(fēng)俗獨(dú)特，家家之主，皆為女性，其家庭成員血緣，均為母系血統(tǒng)。
• 14、在穩(wěn)定的母系原始社會(huì)村落里，新的技術(shù)革命又出現(xiàn)了，這就是金屬工具的出現(xiàn)。
• 15、這些墓地中發(fā)現(xiàn)的東西說(shuō)明曾經(jīng)有過(guò)一個(gè)昌盛的母系社會(huì)。
• 16、附近的部落紛紛來(lái)投，就這樣好像滾雪球一樣越滾越大，宓羲又變革婚姻習(xí)俗，倡導(dǎo)男聘女嫁的婚俗禮節(jié)，使血緣婚改為族外婚，結(jié)束了長(zhǎng)期以來(lái)的母系社會(huì)。
• 17、研究結(jié)果表明，和林格爾古代人群在母系遺傳上與現(xiàn)在北亞人群的親緣關(guān)系最近。
• 18、母系親屬中出了很多教師，也出了一位演員。
• 19、群居昆蟲(chóng)中大多奉行母系制度，比如黃蜂、蜜蜂、螞蟻。
• 20、五六千年以前母系氏族公社時(shí)期，人們就用野麻纖維紡成線，織成布，布幅很窄。
• 21、為了確認(rèn)這具遺骸的身份，科學(xué)家將遺骸的同理查三世的母系親屬做了比對(duì)，并將中眼睛和頭發(fā)的顏色同理查三世最早期的肖像對(duì)比，結(jié)果完全吻合。
• 22、母系氏族社會(huì)最基本的經(jīng)濟(jì)單位是“家戶經(jīng)濟(jì)”
• 23、威廉、哈里王子的父親查爾斯王子、爺爺菲利普親王及他們的兩個(gè)叔叔安德魯和愛(ài)德華王子都謝頂，而母系親屬中，戴安娜王妃的父親厄爾斯賓塞也是禿頂。
• 24、結(jié)合現(xiàn)代方言，構(gòu)擬了聲母和韻母系統(tǒng)。
• 25、根據(jù)大量的文獻(xiàn)記載，可以肯定地說(shuō)，是氏族社會(huì)的原始農(nóng)耕時(shí)代，是母系氏族社會(huì)向父系氏族社會(huì)轉(zhuǎn)變的時(shí)代。
• 26、它主要包括竹的女陰崇拜和竹的男根崇拜兩部分，前者是母系社會(huì)的產(chǎn)物，后者是父系社會(huì)的產(chǎn)物。
• 27、泰民族對(duì)女性的崇拜源自母系社會(huì)時(shí)期人們的本能意識(shí)的升華。
• 28、體外試驗(yàn)研究表明，在動(dòng)物和酵母系統(tǒng)中肌動(dòng)蛋白骨架的功能是由大量的肌動(dòng)蛋白結(jié)合蛋白控制的。
• 29、到六、七千年前的新石器時(shí)代，先民們?cè)诖私ㄔ炝舜迓浒肫麓?，成為中?guó)母系氏族公社繁榮時(shí)期的典型代表。
• 30、一般認(rèn)為，早期屬于母系氏族社會(huì)末期向父系氏族社會(huì)過(guò)渡階段，中、晚期已進(jìn)入父系氏族社會(huì)。
• 31、在母系氏族社會(huì)，婦女不僅在生產(chǎn)上起主要作用，而且成為原始聚落中胞族的軸心。
• 32、在實(shí)行母系氏族制度的條件下，氏族是社會(huì)的基本細(xì)胞，幾個(gè)奉行族外婚的姻親氏族，組成一個(gè)部落。
• 33、原始公社是一個(gè)以母系為主的氏族社會(huì)。
• 34、這一調(diào)查結(jié)果為人類學(xué)對(duì)母系制的研究提供了新的田野樣本。 hao86.com
• 35、阿納薩齊的家族為母系家族，就是說(shuō)，家族世系是沿女方向上追朔的。
• 36、六世紀(jì)中葉存在于青藏高原，保持著母系制，有關(guān)記載見(jiàn)《北史》、《隋書(shū)》。
• 37、內(nèi)部結(jié)構(gòu)為適應(yīng)其母系原則而組成家庭特點(diǎn)，有火塘所在的正室，為全家的中心。
• 38、那就是，處在由女始祖率領(lǐng)“禱神祠”的母系社會(huì)，正在逐步向“為女媒，因置昏姻”的父系社會(huì)過(guò)渡。
• 39、婚姻是其中南蘇丹的主要里程碑之一，往往涉及的直接和大家庭的所有成員，包括一些區(qū)母系親屬。
• 40、山東黃牛主要有兩個(gè)母系來(lái)源：歐洲牛和印度瘤牛，但受歐洲牛的影響更大一些。
• 41、薩滿教是蒙古族最早信奉的原始宗教，起源甚早，在母系制度的社會(huì)里已經(jīng)非常發(fā)達(dá)與成熟。
• 42、摩梭人另外一個(gè)很明顯的母系習(xí)俗就是他們的婚姻是走婚制。
• 43、通過(guò)與現(xiàn)代南昌話聲母系統(tǒng)特征進(jìn)行比較，確定了直音所反映的就是清代末期南昌話的聲母系統(tǒng)。
• 44、這種“走婚”行為形成了母系族大象家族的特點(diǎn)。
• 45、在使用字母系列時(shí)，非洲司令部官員采用“奧德賽”作為首單詞。
• 46、這樣的部落居住在中國(guó)東南的偏遠(yuǎn)山區(qū)中，以“女兒國(guó)”聞名于世的瀘沽湖是摩梭族的所在之地，他們是世界上僅存的少數(shù)母系社會(huì)之一。
• 47、不論是從父系或是母系來(lái)說(shuō)她都是神的后裔。
• 48、該邦國(guó)當(dāng)時(shí)正處于母系社會(huì)時(shí)代，并可與周天子分庭抗禮。
• 49、仰韶文化屬于母系氏族公社制繁榮時(shí)期的文化。
• 50、一個(gè)是代表原始農(nóng)業(yè)的母系氏族社會(huì)，一個(gè)是代表農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、建筑業(yè)和冶銅業(yè)已有明顯發(fā)展和開(kāi)始的奴隸社會(huì)。
• 51、醫(yī)生稱，遺傳性腎病常被忽視，這種病容易侵襲患者及母系親屬。
• 52、線粒體具有進(jìn)化速率較核快，遺傳過(guò)程不發(fā)生基因重組、倒位、易位等突變，并且遵守嚴(yán)格的母系遺傳方式等特點(diǎn)。
• 53、每一位埃及成年男子到了婚配年齡，首先要向意中人的父親提親或者在母系親屬及鄰居中擇偶。
• 54、時(shí)而不時(shí)我甚至?xí)顷懣焖僭鲩L(zhǎng)的在線基因數(shù)據(jù)庫(kù)，想找到其他有同樣母系血統(tǒng)的人。
• 55、我給你推薦一本書(shū)叫家庭私有制國(guó)家的起源》，婚姻以前是沒(méi)有的，家庭很早就有了，在母系錯(cuò)話時(shí)代就有了家庭。后來(lái)人類有了私有資產(chǎn)，人類要把自己的私有資產(chǎn)轉(zhuǎn)給下一代，才有了婚姻，所以婚姻根本不是為了愛(ài)情而產(chǎn)生的。
• 56、云南的瀘沽湖一帶，至今保留著母系社會(huì)的民族形式。
• 57、你們是母系親屬還是父系親屬?
• 58、家庭是由血緣為紐帶的母系親屬組成，家中財(cái)產(chǎn)均由母系血統(tǒng)的成員繼承，子女均留母家，隨母姓。
• 59、然而，由于媽媽是廣西人，母系親屬都沒(méi)有廣州戶口;而具有廣州戶口的父系親屬，又因身患重病無(wú)法承擔(dān)監(jiān)護(hù)人重責(zé)。
• 60、線粒體基因顯示理查三世的遺骨和母系親屬之間在遺傳上相匹配。
• 61、新杭州話已明顯不同于老杭州話。新老杭州話的差異集中地體現(xiàn)在韻母系統(tǒng)。
• 62、該原型是男性神格代替女性神格的表征，是父系社會(huì)對(duì)母系社會(huì)的替代這一歷史過(guò)程在神話中的反映。
• 63、撒蠻帝國(guó)，仍處于母系社會(huì)，一個(gè)女人當(dāng)?shù)?、男人遭殃的?guó)家，男人一不小心就會(huì)淪為女人的奴隸，還要被鬮割!在這里，女人重壓下的男人，出現(xiàn)種種病態(tài)……
• 64、結(jié)果表明，飲牛溝古代人群與現(xiàn)代東亞人群在母系遺傳關(guān)系上較近。
• 65、但對(duì)“母權(quán)論”更具挑戰(zhàn)性的反駁，“母系制”卻非女家長(zhǎng)制。
• 66、藝妓生活在一個(gè)嚴(yán)格的母系社會(huì)中，婦女占主導(dǎo)地位。
• 67、大師們，這就是回到母系社會(huì)，一個(gè)文化和精神能量的高度平衡，被稱之為「一的法則」。
• 68、“一的法則”仍是一個(gè)培育、母系靈性的文化，而雅利安人卻發(fā)展為一個(gè)被上級(jí)所控制的強(qiáng)大的軍事企業(yè)社會(huì)。
• 69、最有可能從事這一行業(yè)的女孩將會(huì)成長(zhǎng)在母系神之女奴的群體中。
• 70、僅有的食草類的靈長(zhǎng)類動(dòng)物，埃塞俄比亞的獅尾猴子生活在母系社會(huì)中。
• 71、他說(shuō)，他們的研究證實(shí)了先前對(duì)六例母系血統(tǒng)的推測(cè)。
• 72、像中國(guó)人傳統(tǒng)上那樣，開(kāi)封猶太人是通過(guò)父系追蹤其血緣傳承的，而正統(tǒng)猶太人則是通過(guò)母系來(lái)確定其猶太血緣。
• 73、現(xiàn)代女性是那些在性競(jìng)爭(zhēng)中獲得勝利的母系祖先的后代。
• 74、更讓人稱好的是這種母系繼承傳統(tǒng)為米南卡保人所珍視著，這在印尼是人所共知的，但西方卻鮮有人知。
• 75、在印尼，一個(gè)默默無(wú)聞、虔誠(chéng)的穆斯林族群中，女人被人們尊敬著——擁有主要的土地和財(cái)產(chǎn)。以下，丹尼爾?夏皮羅對(duì)世界上最大的母系社會(huì)進(jìn)行了報(bào)道。
• 76、母系祖先明智的性選擇通過(guò)漫長(zhǎng)而牢不可破的血緣傳給了現(xiàn)代女性。
• 77、生活在母系社會(huì)的這種猿類，雄性有一套嚴(yán)格的長(zhǎng)幼秩序。
• 78、科學(xué)家們分析了這些鯊魚(yú)的線粒體基因，這是一種經(jīng)母系遺傳能夠提供鯊魚(yú)誕生水域信息的基因。
• 79、大象的母系族家庭是由其生育的母象和幼象組成的。
• 80、對(duì)多數(shù)基因來(lái)說(shuō)，來(lái)自父系及母系的對(duì)偶基因是同時(shí)開(kāi)啟或關(guān)閉的，銘印則破壞了這種平衡。
• 81、研究人員還發(fā)現(xiàn)，雙母系小鼠體內(nèi)嗜酸性粒細(xì)胞水平較高，嗜酸性粒細(xì)胞是白血球細(xì)胞的一類，也就是說(shuō)，雙母系小鼠的免疫功能也比較強(qiáng)。
• 82、他們還屬于母系社會(huì)，在這個(gè)古鎮(zhèn)的路上可以看到婦女參加日?；顒?dòng)和處理家務(wù)雜事。