論說(shuō)文造句

論說(shuō)文造句

• 1、寫(xiě)論說(shuō)文時(shí)，要言不煩和說(shuō)理明確是很重要的原則。
• 2、寫(xiě)作論說(shuō)文，以開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的方式破題，也是場(chǎng)爾的技巧。
• 3、寫(xiě)作論說(shuō)文，以開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的方式破題，也是常見(jiàn)的技巧。
• 4、第三部分主要討論南北朝時(shí)期佛教對(duì)論說(shuō)文的影響。 (hao86.com好工具)
• 5、考試可能要求考生寫(xiě)一篇論說(shuō)文、報(bào)告或描寫(xiě)文等，一般沒(méi)有最多字?jǐn)?shù)限制，但你的答案所占空間是有限的。
• 6、你可以寫(xiě)一篇論文或是依據(jù)個(gè)人本身興趣與看法的論說(shuō)文。
• 7、晉代論說(shuō)文文論較前一時(shí)期有了長(zhǎng)足的進(jìn)步。
• 8、課程內(nèi)容涵蓋不同的寫(xiě)作體材，如描述、記敘、論說(shuō)文等。
• 9、魏晉是我國(guó)的文學(xué)自覺(jué)時(shí)代，文學(xué)思想呈現(xiàn)出多元化的趨向，導(dǎo)至這時(shí)論說(shuō)文體裁多樣化。
• 10、本篇是典型的關(guān)于某一問(wèn)題利與弊的論說(shuō)文。
• 11、我們由嵇康一些論說(shuō)文的結(jié)構(gòu)方式、論辯析理的技巧特色等入手，可以窺知其散文對(duì)傳統(tǒng)論文的繼承與突破。
• 12、分析結(jié)果說(shuō)明，學(xué)生的讀者需要意識(shí)的缺失妨礙他們構(gòu)建連貫、客觀和得到有效說(shuō)明的論說(shuō)文。
• 13、論說(shuō)文是我國(guó)古代散文的重要組成部分，是古代數(shù)量最多、影響最大的文體之一。
• 14、包括描寫(xiě)文、敘述文、論說(shuō)文等各種不同體裁的寫(xiě)作。
• 15、題目要求考生寫(xiě)一篇論說(shuō)文。
• 16、三國(guó)時(shí)期的論說(shuō)文文論以謀求論說(shuō)文獨(dú)立的文學(xué)地位為指向。
• 17、為陳述自己的主張，文士們熱衷于口頭上的“議”和“談”，這也給論說(shuō)文的發(fā)展帶來(lái)新的改變。
• 18、提出一篇論說(shuō)文或論點(diǎn)，針對(duì)的是學(xué)院讀者。試題不牽涉到專門(mén)知識(shí)。
• 19、文章探討了社會(huì)文化和社會(huì)語(yǔ)言因素對(duì)中國(guó)學(xué)生英語(yǔ)論說(shuō)文寫(xiě)作的影響。
• 20、本文分析英語(yǔ)論說(shuō)文中論點(diǎn)在引言中的位置，并通過(guò)一些實(shí)例介紹若干論點(diǎn)引出的常用方法。
• 21、本論文以阿多諾四卷本《文學(xué)筆記》為主要研究對(duì)象，分詩(shī)歌、論說(shuō)文、小說(shuō)、戲劇四個(gè)方面討論阿多諾的文學(xué)思想。
• 22、第二章研究阿多諾“論說(shuō)文”的文體形式，勾勒出“非同一性”寫(xiě)作的文體特征，并將其與解構(gòu)主義文學(xué)批評(píng)方法作比較。