離騷造句

離騷造句

• 1、屈原的《離騷》充分表現(xiàn)了他憂國(guó)憂民的強(qiáng)烈感情。
• 2、今天的獨(dú)奏會(huì)上，趙燁共演奏了《流水》、《樵歌》、《離騷》、《梅花三弄》、《憶故人》和《瀟湘水云》六個(gè)曲目。
• 3、史家之絕唱，無(wú)韻之離騷。魯迅?
• 4、你知道就算大雨讓這座城市顛倒，我會(huì)給你懷抱，受不了看見(jiàn)你背影來(lái)到，寫(xiě)下我讀秒如年難捱的離騷。
• 5、嗩吶龍舟齊上陣，粽子飄香萬(wàn)里來(lái)，江邊煮酒賦離騷，蛟龍聞之逃夭夭，萬(wàn)民共祭屈原亡，年年傳承端午狂。端午節(jié)到了，提醒你吃粽莫要太撐腸。
• 6、好!那你就聽(tīng)好了，我這下聯(lián)是‘少陵詩(shī)、摩詰畫(huà)、左傳文、司馬史、薛濤箋、右軍帖、南華經(jīng)、相如賦、屈子離騷，收古今絕藝，置我山窗’!
• 7、“三閭大夫，投其芳潔之骨于汨羅之波，而遺留哀艷之離騷、悱惻之楚辭，永垂其流風(fēng)余韻于三湘七澤之間。
• 8、手捧粽子，緬懷離騷，龍舟竟渡，勇往直前，為了紀(jì)念我們的偉大詩(shī)人屈原，你就應(yīng)該多吃幾個(gè)粽子，雖說(shuō)那些粽子是應(yīng)該扔進(jìn)江里的。
• 9、且把那富貴榮華看三遍，到頭來(lái)、殿前闌干驚玉裂，離騷若當(dāng)年。河漢?
• 10、來(lái)電防火最快的來(lái)電防火墻過(guò)濾功能，屏蔽各類騷擾電話，讓您輕松遠(yuǎn)離騷擾。
• 11、年年端午又今朝。應(yīng)是良辰，龍舟競(jìng)波濤。佳節(jié)情濃粽飄香，對(duì)酒當(dāng)歌，憶離騷。歲月催人老。多歡笑，少煩惱。饒把笙歌，樂(lè)陶陶。端午節(jié)快樂(lè)！
• 12、少陵詩(shī)、摩詰畫(huà)、左傳文、司馬史、薛濤箋、右軍帖、南華經(jīng)、相如賦、屈子離騷，收古今絕藝，置我山窗。
• 13、賣粽子的人從來(lái)不知道什么是離騷。蜘蛛?
• 14、離騷的偉大就在于，它以女性為中心，在我的詩(shī)論里，凡是輕視女人的詩(shī)人都是二等詩(shī)人。包括李白在內(nèi)，他不是什么大詩(shī)人，杜甫是一流的，屈原是一流的……對(duì)不起，我有沙眼哪。”。許鞍華?
• 15、芬芳悲惻無(wú)窮意，蘭茝離騷共此心。
• 16、指炎神而直馳兮《離騷》抑志而弭節(jié)兮，神高馳之邈邈。
• 17、蟠峰撐杰閣，都說(shuō)辛氏爐伊始，哪指鮑明遠(yuǎn)弗傳，晉史缺疑，究未聞見(jiàn)從誰(shuí)乎?由戰(zhàn)壘仰慕皇初，想當(dāng)年許多人物，但云屈子離騷，曩熊遺澤，萬(wàn)古常昭。
• 18、《離騷》充分反映出屈原憂國(guó)憂民的赤膽忠心。 (hao86.com好工具)
• 19、“在這技術(shù)與金錢橫流的時(shí)代，在這暴力與功利橫行的時(shí)代，知識(shí)者的彷徨歧途與迷惘失蹤，本是再自然不過(guò)的事。
• 20、端午懷誦心遠(yuǎn)楚，碧水藍(lán)天沐椒蘭，江河泛舟沖霄漢，兩岸艾蒿避兇頑，悲情千古向天問(wèn)，心中九歌頌萬(wàn)年，離騷一曲國(guó)殤舞，乘風(fēng)破浪行航船。朋友，端午節(jié)快樂(lè)！
• 21、十卷詩(shī)賦九章離騷，七經(jīng)八脈盡是詩(shī)經(jīng)，六藝連連心不悔，五書(shū)四經(jīng)毅更堅(jiān)，三翻兩次義無(wú)反顧，只求一心一意育人。祝親愛(ài)的語(yǔ)文老師教師節(jié)快樂(lè)。
• 22、研讀論語(yǔ)品離騷，唐宋雅韻余音裊。律己修身樹(shù)正氣，誠(chéng)信謙遜好情操。感恩社會(huì)知回報(bào)，熱心公益付辛勞。共創(chuàng)和諧齊努力，盛世中華步步高！
• 23、陽(yáng)光明媚立春早，偶有春寒不料峭。漂泊天涯到海角，踏遍青山人未老。讀罷詩(shī)經(jīng)吟離騷，唱著山歌把妞泡。莫有憂愁多壯志，事業(yè)愛(ài)情一肩挑。立春快樂(lè)！
• 24、始楚賢臣屈原被讒放流，作《離騷》諸賦以自傷悼。
• 25、魯迅贊為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”的《史記》，是一部體大思精的百科全書(shū)式巨著。
• 26、曾經(jīng)覺(jué)得，像司馬遷受宮刑之辱，不應(yīng)茍且于世，更談不上無(wú)韻之離騷，史家之絕唱了。
• 27、服偃蹇以低昂兮《離騷》“望瑤臺(tái)之偃蹇兮”。
• 28、離騷何以為詩(shī)家之典范，因其情；長(zhǎng)恨何以為詩(shī)家之絕唱，因其實(shí)。而今詞人，大多重詩(shī)詞之形，而遺其本，華而不實(shí)也；大多重隨合前人，而失其意，東施效顰也。李暮寒?
• 29、他說(shuō)，三閭大夫屈原，把他芳潔的身體投于汨羅之波，留下哀艷的離騷、悱惻動(dòng)人的楚辭，其流風(fēng)余韻就這樣永遠(yuǎn)流傳于三湘七澤之間。
• 30、老子不堪塵世勞，且當(dāng)痛飲讀離騷。此身幸已免虎口，有手但能持蟹螯。牛角掛書(shū)何足問(wèn)，虎頭食肉亦非豪。天寒欲與人同醉，安得長(zhǎng)江化濁醪？陸游?
• 31、點(diǎn)點(diǎn)丹青淡墨勾勒你的嘴角，含著眼淚唱你唱過(guò)的歌謠，情人鬢白只因明月不解那離騷，月光下，最后的詠嘆調(diào)。詩(shī)?
• 32、《正字通》注釋說(shuō)屈原作離騷，言遭憂也，今謂詩(shī)人為騷人。
• 33、因而姜亮夫認(rèn)為“《天問(wèn)》當(dāng)作于《離騷》之前，為早期學(xué)術(shù)思想的總結(jié)”。
• 34、《離騷》的隱喻象征的意義蘊(yùn)涵豐富。
• 35、《離騷》類作品是時(shí)代激情的最佳表達(dá)方式，達(dá)到了楚辭發(fā)展的最高峰；
• 36、巫卜文化、史官文化、士人文化三種在發(fā)生學(xué)上界限嚴(yán)格的文化形態(tài)，都可以在《離騷》中找到相應(yīng)的影響。
• 37、這一“詩(shī)內(nèi)核”與屈原的代表作《離騷》關(guān)系重大，并作為屈原辭的本質(zhì)特征成為了屈原諸辭作的主旋律。
• 38、《離騷》中開(kāi)門見(jiàn)山的前四句，是我們認(rèn)識(shí)和了解屈原及其家族世系的現(xiàn)存唯一的第一手材料。
• 39、如今，我們看到他的詩(shī)《離騷》，充溢了他對(duì)故國(guó)深深的愛(ài)。
• 40、《離騷》的創(chuàng)作極有可能是屈原在經(jīng)歷過(guò)一系列長(zhǎng)時(shí)間的巫術(shù)降神活動(dòng)之后，再經(jīng)過(guò)藝術(shù)構(gòu)思寫(xiě)成的。
• 41、《論語(yǔ)》、《孟子》、《老子》、《莊子》及《離騷》當(dāng)中所體現(xiàn)出的人格內(nèi)容，對(duì)社會(huì)及后世產(chǎn)生巨大的影響。
• 42、本文從《離騷》語(yǔ)言的語(yǔ)法、語(yǔ)音兩個(gè)方面，對(duì)《離騷》語(yǔ)言所蘊(yùn)含的音樂(lè)美進(jìn)行了探討。
• 43、《離騷》達(dá)到“化境”：主體、客體和藝術(shù)形式三者水乳交融，最能傳達(dá)屈原的具體驗(yàn)；
• 44、英語(yǔ)中“離騷”一般被翻譯為“悲歌”或“遭遇憂患”。
• 45、本文認(rèn)為，《離騷》具有狂放和奇艷的藝術(shù)特色。
• 46、《離騷》“比”、“興”合流是一種必然的歷史趨勢(shì)。
• 47、《離騷》役使神祗靈物的幻想，并非由“浪漫主義手法”炮制，而正是屈原真體驗(yàn)的本身。
• 48、關(guān)于《離騷》結(jié)構(gòu)的研究，是一個(gè)頗具意義的學(xué)術(shù)課題。
• 49、《離騷》的難點(diǎn)在段落層次的劃分上。
• 50、雖然《離騷》的具體創(chuàng)作時(shí)間未知，但可以確定它是在屈原被楚懷王流放之后的作品。
• 51、《離騷》辭藻華美，想像豐富，文采絢爛，氣魄雄偉，也是一篇照耀千古的浪漫主義杰作。
• 52、潛入到《離騷》意識(shí)流世界的深層，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)另一番神奇瑰麗的藝術(shù)世界。
• 53、《離騷》和《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古代文學(xué)作品中兩部最為杰出的悲劇作品，顯示了中國(guó)悲劇精神的深刻內(nèi)涵。m.meilook.com.cn/zaOJU/
• 54、中國(guó)意象詩(shī)的源頭是《詩(shī)經(jīng)》而非《離騷》。
• 55、這部《中國(guó)文學(xué)史》中說(shuō)：《離騷》是由遠(yuǎn)古的一些不知名的詩(shī)人集體加工而成，是一種遠(yuǎn)古民族歌謠。
• 56、由此看出，楚辭《離騷》、《九章》等都是徒歌，只有《九歌》才是聲詩(shī)。
• 57、他幾大名作有《離騷》、《九歌》、《九章》。
• 58、本文以哲學(xué)闡釋學(xué)為理論基礎(chǔ)，選取《離騷》的四個(gè)英譯本對(duì)其譯者主體性展開(kāi)研究。