雜居造句

雜居造句

• 1、匈奴、漢、羌、羯等雜居的街市上，到處是牛馬交易棚戶、羊肉奶品買賣、西域水果攤商。
• 2、五趣雜居地，離生喜樂(lè)地，定生喜樂(lè)地，離喜妙樂(lè)地，舍念清凈地，空無(wú)邊處地，識(shí)無(wú)邊處地，無(wú)所有處地，非想非非想處地。
• 3、隨著民族雜居往來(lái)和道教興起，兩種文化在嶺南交流、融合，最終發(fā)展為嶺南文化一部分，也體現(xiàn)了中華民族多元一體文化格局艱辛凝聚過(guò)程。
• 4、貴州省麻江縣新場(chǎng)鄉(xiāng)是一個(gè)以布依族為主的多民族雜居鄉(xiāng)。
• 5、在歷史上，永登漢族與當(dāng)?shù)氐牟?、蒙、滿、回等少數(shù)民族長(zhǎng)期雜居，形成了獨(dú)具特色的方言與文化。
• 6、其中有一部分遺留月氏人留居祁連山一帶，與羌人雜居，始稱小月氏。
• 7、大多數(shù)人由于長(zhǎng)期與漢族雜居，很早就開始使用漢語(yǔ)、漢文，只有湖南的永順、龍山、古丈等聚居地區(qū)，還完整地保留著土家語(yǔ)。
• 8、水火無(wú)情，火尤甚之。久堆的材草，要攤開重堆。雜居的舊樓，要更換脫皮的電線。老式的廚房，要即時(shí)熄滅余火。小孩或老人，要禁止玩火。消防宣傳日，消防要天天宣傳，生活會(huì)幸福美滿。
• 9、劉累被封到董姓的故地后，董、劉兩姓開始雜居，兩姓又都有以氏為姓的后人，產(chǎn)生了龍姓的一支。
• 10、羌人欣慕漢族文化，陸續(xù)加入漢籍，并遷居涼州一帶，金城郡遂成漢、羌雜居的地方。
• 11、“跳嶺頭”以豆鼓為主要打擊樂(lè)器，主要流傳于桂西南壯、漢族雜居的欽州、靈山、浦北等地。
• 12、土壤圈的生物也非隨意雜居，真菌，細(xì)菌，蠕蟲，及其他小型生物，都有自己的位置。
• 13、四川省阿壩藏族羌族自治州九寨溝縣，原南坪縣，屬漢、藏、羌、回雜居區(qū)，東北部與甘肅毗連。
• 14、在歷史上，永登漢族與當(dāng)?shù)氐牟?、蒙、滿、回等少數(shù)民族長(zhǎng)期雜居，形成了獨(dú)具特色的方言。
• 15、秦人與西北的游牧民族雜居，性情豪邁不羈，這個(gè)時(shí)候看開了的秦軍將卒士氣開始恢復(fù)。
• 16、這以北被稱為“羌胡”所有，實(shí)際上是由匈奴、鮮卑羌等多種民族聚居或雜居。
• 17、他們跋涉遷徙來(lái)到這富饒的黑土地，與涌入的多國(guó)移民共同雜居，生活在洋火、洋蠟、洋柿子、洋酒、洋油的舶來(lái)品中。
• 18、民眾混雜居處在一起，各人做各人的事情，每個(gè)人的專長(zhǎng)各不相同，這是民眾的實(shí)際情況。人君高高在上，對(duì)下面各有專長(zhǎng)的人材都能兼容并蓄。
• 19、各民族人口如此雜居，肯定會(huì)發(fā)生沖突。
• 20、新寧南與廣西全州接壤，西北為城步、武岡，境內(nèi)漢、苗、瑤等各民族雜居，地瘠民貧，人民終歲勞苦，而不得溫飽。
• 21、敵人襲擊越西縣城后，除少部分兵力布置在縣郊隱蔽在彝漢雜居處外，絕大部分兵力躲藏在小相嶺里。
• 22、須彌山石窟所在地固原，是漢唐絲綢之路東段北道要驛，該處民族雜居，提供了吸收不同文化的基礎(chǔ)。
• 23、在巴西，有多種民族雜居在一起。
• 24、甘肅、青海是多民族雜居的地區(qū)，因而具有復(fù)雜的民族關(guān)系。
• 25、在這個(gè)國(guó)家種族雜居的社區(qū)中，有些學(xué)校的學(xué)生會(huì)一起上科學(xué)和數(shù)學(xué)等課程，但是分開上歷史、語(yǔ)文和地理等課程。
• 26、馬龍派教徒，科普特人，柏柏爾人，庫(kù)爾德人，非洲人以及阿拉伯人和穆斯林都聚居在從大西洋到波斯灣，自撒哈拉以南的沙漠到安納托利亞山麓丘陵的雜居土地上。
• 27、在眾多民族雜居共處的西北邊疆地區(qū)，民族關(guān)系對(duì)該地區(qū)的安全與穩(wěn)定更是具有重大的影響。
• 28、遼王朝統(tǒng)治時(shí)期，遼寧境內(nèi)出現(xiàn)了民族雜居的局面，既有漢族，又有契丹族和奚族，還有渤海族和女真族。
• 29、盛產(chǎn)井鹽的長(zhǎng)江三峽地區(qū)，在東漢及至南北朝時(shí)期，已逐漸成為稟君、盤瓠后裔與漢人交相雜居的地帶。
• 30、欽州灣地區(qū)獨(dú)特的自然地理環(huán)境及多民族雜居的社會(huì)環(huán)境形成了多類型的民宅與村落。
• 31、本文以河南省南陽(yáng)市為例，探討了政府主導(dǎo)型散雜居城市和諧民族關(guān)系機(jī)制。
• 32、那是因?yàn)槟揪`們總是喜歡美好的群居生活，而且不介意和別的種族雜居。
• 33、近代以來(lái)的移民開墾和蒙漢雜居局面的形成，使得內(nèi)蒙古地區(qū)蒙古人傳統(tǒng)生活習(xí)俗發(fā)生了諸多變化。 [hao86.com好工具]
• 34、實(shí)踐中，江西省直部門對(duì)口支援散雜居民族地區(qū)的顯著成績(jī)也證實(shí)了這種內(nèi)在邏輯聯(lián)系。
• 35、圣靈手足之情代表祖先雜居的人們相信圣靈的存在，他們以一種打擊樂(lè)器相互聯(lián)系在一起。
• 36、不同民族有不同的民族文化，多民族雜居地區(qū)也是多種民族文化的“雜居”地區(qū)。
• 37、本文的研究對(duì)象是分布在中國(guó)東部山東省的回族，屬于散雜居地區(qū)的回族。
• 38、依據(jù)田野調(diào)查第一手材料，對(duì)新時(shí)期我國(guó)彝漢雜居區(qū)彝族青少年的語(yǔ)言生活進(jìn)行深入的分析。
• 39、雜居的居住格局，是鄰里之間的族際交往成為可能。
• 40、第一章對(duì)散雜居地區(qū)少數(shù)民族干部隊(duì)伍建設(shè)的相關(guān)理論進(jìn)行了概述。
• 41、而疏于對(duì)散居或雜居地區(qū)的畬族的研究。
• 42、回族是一個(gè)“大雜居，小聚居”的民族，他們分布很廣，遍及中國(guó)各地。