利他造句

利他造句

• 1、所以同一性可以促發(fā)利他行為。
• 2、道德是的進步在于，意識由利己轉向利他。
• 3、蒲柏發(fā)現(xiàn)服用利他林的人在考試中成績很好，運動員在比賽的時候也服用這樣的藥品。
• 4、事務官則怕圖利他人、怕遭報復、怕觸法，故少做少錯。
• 5、利他林、毒扁豆堿治療精神藥物急性中毒臨床對比觀察。
• 6、人要想對自己的尊嚴有所覺悟，就必須謙虛。的確，人性是尊嚴的，但這樣說還是不甚明確的，也是不完整的。說人是尊嚴的，這只限于沒有私心的、利他的、富于憐憫的、有感情的、肯為其他生物和宇宙獻身的這種情況。
• 7、研究人員在好幾種動物中看到過利他行為，這些動物包括狨猴、老鼠、甚至螞蟻。
• 8、他囁嚅著說不出半句話，又知道已王蘇蘇的牙尖嘴利他是半句搶白的話也說不出來的。
• 9、湯因比：人要想對自己的尊嚴有所覺悟，就必需謙虛。的確，人性是尊嚴的，但這樣說還是不甚明確的，也是不完整的。說人是尊嚴的，這只限于沒有私心的、利他的、富于憐憫的、有感情的、肯為其他生物和宇宙獻身的這種情況。
• 10、波曼說：“幾個結果表明，現(xiàn)在的女性是利他與物欲、空虛和缺乏安全感、忠誠和自私的結合體。
• 11、一些西方的學術權威分裂成兩個不同的流派，利他主義和自戀主義。
• 12、而現(xiàn)實經濟活動中卻存在著大量的自我約束的利他行為，節(jié)約了成本。
• 13、瑞士化工企業(yè)汽巴和山德士合并組成的諾華，最有名的是它生產的藥物利他林。
• 14、摘要哈其森的道德哲學承認自利與利他的二元并存，但在后曼德維爾論述中，他刻意強調親社會的善行，也因此其經濟觀強調與常規(guī)人文主義合轍的才德論。
• 15、直到最近，科學家還沒有發(fā)現(xiàn)黑猩猩的利他行為特征，起碼在圈養(yǎng)的黑猩猩中沒有發(fā)現(xiàn)。
• 16、愛國行為是自覺自愿的、具有利他性的、具體的社會行為。
• 17、只有自利利他，才能更好地救助眾生。
• 18、存心要圖利他人，間接地圖利自己。
• 19、這就產生了情緒，包括被視為道德情緒的情緒，例如內疚和憤怒，再一次，這種對利他行為的解釋，也是從進化論的角度出發(fā)的。 Hao86.com
• 20、進化生物學家早已建立了關于這個過程是如何實現(xiàn)實現(xiàn)的模型，但是知道現(xiàn)在神經系統(tǒng)科學家才初步窺探到了大腦中這種利他行為的表現(xiàn)形式的冰山一角。
• 21、人類表現(xiàn)出的利他主義行為可以很好地為這一點提供準確的線索，從而使人類的利他行為和兩性選擇之間產生了聯(lián)系。
• 22、雙胞胎兄弟停下了車子，于是從車中跑出了山姆、米凱利他們幾人。
• 23、人類所有的思想中，利他心是最珍貴的。不管是什么國家、什么身份的人擁有，我們都應該給他點贊。索達吉堪布。
• 24、社會上存在著明確的社會機制來促進利他主義，例如：對處罰的恐懼，對聲譽的建立，公平的概念，和來自由宗教或權威人物的諄諄教誨等等。
• 25、沙發(fā)沖浪者視自己為一個部落的成員。不像在酒吧里面邂逅的兩個人，他們在利他主義的前提下相遇。
• 26、自處處人，就像在畫圓，以自覺、自度為圓心，以慈悲、利他為半徑，所畫出來的一個人生時空的圓。星云大師。
• 27、理想的核心是利他，而利他須以他人的利己為條件，為著落——決不是把利益視為一種邪惡然后強加于人。光明不是黑暗，但光明以黑暗為前提，理想者以自己并不一定贊同的眾多異類作為永遠忠誠奉獻的對象。
• 28、與一般犯罪相比，器官移植犯罪表現(xiàn)出了明顯的利他性、濃厚的倫理性和較強的科技性。
• 29、托爾斯泰的思想也許是最高尚的哲學，最偉大的利他主義，不過這種思想對生活來說卻不適用。有成千累萬的事例表明人們必須用侮辱來回報侮辱，不能不這樣回報。到處都得有為個人的神圣權利的奮斗；如果不要這種奮斗，那就是不道德。
• 30、捷克人以為捷克人有敵意，難以相處，但調查顯示他們在利他和誠實的程度上得分卻比大多數(shù)國家要高。
• 31、過去十年里，越來越多的學生使用如利他林這些合法藥物來幫助學生集中注意力，提高警覺性。
• 32、研究人員稱，這種基因產生的作用因人而異，因此利他行為可能無法讓每個人都產生快感。
• 33、一位有爭議的名叫安東尼梅德洛耶穌教徒神父質疑我們行善的潛意識的動機?！靶猩啤彼f，“實際上是的利他式化下的自我利益形式”。
• 34、……故所謂大乘之道，愿心廣大，利他度世，可載世間無量眾生抵達彼岸，載者乘也，故稱大乘。
• 35、人要想對自己的尊嚴有所覺悟，就必需謙虛。的確，人性是尊嚴的，但這樣說還是不甚明確的，也是不完整的。說人是尊嚴的，這只限于沒有私心的、利他的、富于憐憫的、有感情的、肯為其他生物和宇宙獻身的這種情況。
• 36、本文擬對這一領域中的互惠利他主義的博弈論模型及其形而上學預設進行哲學分析，以引玉之磚，促進國內哲學界對于動物行為學進展及其哲學問題的關注。
• 37、從人學角度分析，互惠利他博弈存在著三個重要的前提：博弈者是處于社會交往中的理性個體、博弈是非零和、博弈是疊演的。
• 38、社會強烈呼喚道德、良知、求真、向善、自利利他的中國精神。
• 39、真正的愛情不是利己的，而應該是利他的。
• 40、似乎短暫的電流交變便可以讓一個人從一個極端走向另一個極端，剛剛還篤信人不為己天誅地滅，時隔不久卻布道任何有悖于利他主義的都應罪無可赦。
• 41、這些包括有用公費喝花酒、詐領助理費、假發(fā)票報帳、圖利他人等等，全部可以一筆勾消，不再追究其民事與刑事責任。
• 42、行者若常以白凈之信心，自住金剛薩埵三昧，修五相成身等妙行，即現(xiàn)得契證佛智，圓滿佛身，成就利他事業(yè)。
• 43、冷逸凡是和安智宸出名的不對付，就算損己也不能利他人，其手下顯然也貫徹了這一信念。
• 44、避免這些有毒物品在我們的飲食和藥物：阿斯巴甜，利他林，百憂解，氟水，疫苗接種。
• 45、真正的倫理來自于文化領袖的思想。我們并不是出生就有施于外來者利他行為的情感，而是通過文化學習獲得這種情感。恩斯特·邁爾。
• 46、只有為別人，才能真正為自己。法王如意寶也經常強調：“生火燒柴以后，不用特意去求，灰燼也會自然產生。同樣，一個人若有強烈的利他心，不用刻意去爭取，自己的利益也能無勤成辦。”。索達吉堪布。
• 47、這就是說，對于我們的利他行為的估計沒有什么夸大之處。
• 48、設計師被利他主義所驅動起的熱望，忘我精神和對改良社會的義務并非普遍的動機。
• 49、一個明顯的利他性行為表面看去似乎使利他主義者有較大的可能死亡，而受益者有較大的可能生存下來。更仔細地觀察一下，我們常常會發(fā)現(xiàn)明顯的利他性行為實際上是偽裝起來的自私行為。理查德·道金斯。
• 50、藝術家和發(fā)起者的利他動機是曼荼羅的創(chuàng)造必需的。
• 51、人類是利己主義和利他主義的混和體，但通常而言，相互幫助比勾心斗角讓人感覺更好。
• 52、自信自覺，自利利他;把握根本，不泥表相;超越對立，當下安心;不執(zhí)是非，勤修正行;逆順達觀，解脫自在。
• 53、真正的慈悲心和利他心在于不動聲色不求回報。
• 54、這樣的利他行為是我們人類最高貴的品質之一。
• 55、我弘圖寺也積極順應和踐行‘人間佛教’這一現(xiàn)代佛教發(fā)展之大勢，要求全院佛教徒應積極入世，努力闡揚和實踐‘自利利他、自覺覺他’的精神。
• 56、只有利他的生活才是值得過的生活。愛因斯坦。
• 57、他秉持仁愛、利他和回報社會的經營理念，將個人股份全部捐獻給了員工。
• 58、寫出地址怕有圖利他人之嫌。
• 59、作為單一體，也有其各自的象征意義寶傘既象征社會身份又象征庇護眾生、利他之意義。
• 60、古代中國之所以偉大，是因為她不但有光輝燦爛的物質文化成就，而且堅守和平交往、厚往薄來、利他主義等“王道”理念。
• 61、他們計劃從西方隆美爾進攻，而蒙哥馬利他從東面攻擊。
• 62、利希特突然收起翅膀，兩人倒栽下去，在空中利他將狼人墊在身下，撲通兩人重重的摔在地上。
• 63、說到曹操，曹操就到，猴子和班長劉東，汪彥利他們過來看望自己了，猴子一把竄到廖楓面前，嗞嗞道，“不錯啊，能下床了!”。
• 64、為何有奇異能力，就得為他人豁出性命？這種極端性的利他主義，我認為也是一種精神障礙。
• 65、保持喜悅與活躍的心情來努力工作，也是維持健康的方法之一。只要我們保有一顆慈悲利他的心，自然就會充滿干勁與活力。我們的身體也將永遠保持青春與美麗。海濤法師。
• 66、在道德規(guī)范部分失靈、利他行為動機不足的格局下，從拾金不昧到拾金索酬，既是社會變遷的縮影，也是價值觀念轉型的產物。
• 67、我們以及其他一切動物都是各自基因創(chuàng)造的機器。成功基因的一個突出特性就是無情的自私性。在某些特殊的情況下，也會滋長一種有限的利他主義。理查德·道金斯。
• 68、“人類表現(xiàn)出的利他主義行為可以很好地為這一點提供準確的線索，從而使人類的利他行為和兩性選擇之間產生了聯(lián)系?！?em class="special">利他行為是否是兩性選擇發(fā)展的結果呢？
• 69、磨煉靈魂，就會產生利他之心。
• 70、有些人想到人類“最高貴”的品質，其中包括協(xié)作、利他主義、愛國主義、領士戰(zhàn)斗中的英勇等到，都是戰(zhàn)爭的遺傳成果。
• 71、天選自助者。無條件利他的天性——即幫助無血緣無地緣關系的陌生人——沒有存活的可能。如果曾經有過這種品性，有過傳遞此種品性的基因，它們因缺乏生存優(yōu)勢，在漫長的進化過程中，一定會被淘汰出局。
• 72、這是佛家自利利他的菩薩修煉。
• 73、思維卑劣隨處與誰為伴時，視己較諸眾卑劣，從心深處思利他，恒常尊他為最上。
• 74、他說：“并非所有的利他行為都來自有宗教信仰的人；毫無疑問太多無神論者同樣是利他主義者?！薄?/span>
• 75、讓張昊意外的是，這妖獸這只巨角竟然堅硬無比，他手中的巨劍之利他自然十分清楚，不過在他的利劍一擊之下竟然無法將妖獸的這只獨角砍斷。
• 76、“少林傳承人既要勇于實踐和履行佛法自利利他的使命，也要以無畏的精神，勇于擔當時代與社會對中國佛教與禪宗少林的期待。
• 77、這種觀念的依據(jù)在于人的利他賦性。
• 78、“學術化、教育化、藝術化、科學化、生活化”，強調自利利他，于是佛法從山林進入現(xiàn)代社會，變得親切而闊大。
• 79、這看似是利他主義走得太遠了，簡直就是在扔錢。但德國人知道他們有著巨大的國內市場以及成功的經營之道。
• 80、人要想對自己的尊嚴有所覺悟，就必需謙虛。的確，人性是尊嚴的，但這樣說還是不甚明確的，也是不完整的。說人是尊嚴的，這只限于沒有私心的、利他的、富于憐憫的、有感情的、肯為。
• 81、道德的底線是不損害他人，不傷害他人，樂善好施則是要在不損害他人、不傷害他人的基礎上做到自利利他，并進而慈悲待人。