左衽造句

左衽造句

• 1、甌越之民“披發(fā)文身，錯(cuò)臂左衽”，有人推測(cè)溫州之所以為甌地，與先民沿甌江而居住且善于制造“甌”。 Hao86.com
• 2、華容立刻讓隊(duì)伍準(zhǔn)備迎接，很快對(duì)方就到近處，只見(jiàn)領(lǐng)頭的一頭青牛上面坐著一個(gè)麻衣女子，披發(fā)左衽涂額赤足，雙耳懸環(huán)，手腕足踝皆佩鐲。
• 3、這一堆衣服就是大名鼎鼎的唐裝，衣服從左向右系，這是漢文明的特征，像云燁剛才從右向左系，這純粹是野蠻人的標(biāo)志，披發(fā)左衽。
• 4、可以說(shuō)，漢族的族稱、源于漢族服飾“華夏”二字，本身就帶著漢族與生俱來(lái)的自信;可以體會(huì)，而當(dāng)古漢人說(shuō)出“冕服采章，對(duì)被發(fā)左衽，為有光華也。
• 5、正義曰，‘冕服采章’對(duì)‘被發(fā)左衽’則為有光華也。
• 6、中國(guó)古代大量資料表明漢族的上衣襟口有較為突出的右衽特征，而許多少數(shù)民族則有“左衽”的記載，因此，有不少學(xué)者及其論著認(rèn)為“左衽”是區(qū)分漢夷服飾的關(guān)鍵性標(biāo)志。
• 7、那時(shí)候的中原人自稱為禮儀之邦，把周邊經(jīng)濟(jì)落后的民族稱之為蠻夷，說(shuō)他們“披發(fā)左衽”、“披發(fā)文身”，堅(jiān)決與他們劃清界限，叫做“華夷之辨”。
• 8、今上天垂祐，時(shí)和歲阜，被發(fā)左衽，并為臣妾。
• 9、與“衣冠”相對(duì)的是“被發(fā)左衽”，即非漢族的夷狄的符號(hào)。
• 10、被發(fā)左衽之地，猶有忠義乎?李金城久居于狄夷之地，仍心慕華夏，不遠(yuǎn)萬(wàn)里歸來(lái)，誠(chéng)謂壯矣!
• 11、最先是在山西一帶的南匈奴劉氏，成千上萬(wàn)披發(fā)左衽，從東漢以來(lái)裝了二百多年孫子的匈奴人，呼嘯著席卷了中原大地。
• 12、平民婦女或奴婢，多頭梳頂心髻，身穿黑褐色粗布、絹合領(lǐng)左衽袍子。
• 13、“但山高皇帝遠(yuǎn)，民間往往固守著‘被發(fā)左衽’不改，且視為吉祥。
• 14、“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民至于今受其賜，微管仲，吾其被發(fā)左衽矣”，“桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。
• 15、因此，并非中國(guó)古代所有少數(shù)民族的服飾都是左衽的。
• 16、另外，古代漢族的交領(lǐng)衣往往為右衽，而左衽通常是所謂“夷狄”的風(fēng)俗，因此孔子才有“微管仲，吾其被發(fā)左衽矣”的議論。
• 17、孔子稱楚人為“被發(fā)左衽”之輩。
• 18、進(jìn)了城，張佑發(fā)現(xiàn)座城市里的人們，也都是斷發(fā)紋身，左衽赤腳的居多。
• 19、夫子雖然不恥管仲小器，卻也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，‘微管仲，吾其被發(fā)左衽矣。
• 20、只要明日上午無(wú)變，我們就可以免于披發(fā)左衽。