而況造句

而況造句

• 1、而況教育能不能名副其實，還是個不能便下斷語的問題。
• 2、蕭鸞悖虐，幽明同棄，陛下俯應(yīng)人神，按劍江涘，然敵不可小，蜂蠆有毒，而況國乎?深愿圣明保萬全之策。
• 3、天地，天地尚不能久，而況于人乎!
• 4、所謂天下熙熙皆為利來，天下壤壤皆為利往，夫千乘之王、萬家之侯、百室之君，尚猶患貧，而況匹夫編戶之民乎。
• 5、匹夫懷璧，猶曰有罪，而況斯物哉!”。
• 6、日中則昃，月盈則食，天地盈虛，與時消息，而況人於人。
• 7、我想，看戲是有味的，而況在北京呢。
• 8、可是你知道，我已經(jīng)結(jié)婚了，不可能娶她做小，更不可能先休了我的妻子，再來娶她;而況她家族中的長輩見我出身并不高貴，根本不允許她和我交往。
• 9、夫千乘之王，萬家之侯，百室之君，尚猶患貧，而況匹夫編戶之民乎!昔者越王句踐困於會稽之上，乃用范蠡、計然。
• 10、這個天經(jīng)地義，誰都曉得，而況詩禮傳家的貴族的五孫舍!
• 11、“求物之妙，如系風(fēng)捕影;能使是物了然于心者，蓋千萬人而不一遇也，而況能使了然于口與手者乎?是之謂辭達(dá)。 hAo86.com
• 12、飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日，天地尚不能久，而況于人乎?
• 13、而況今之將校，罕有義心，因利乘便，必相傾陷。
• 14、而況于無算乎!吾以此觀之，勝負(fù)見矣。
• 15、身不修則德不立，德不立而能化成于家者蓋寡矣，而況于天下乎。德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。
• 16、斷鶴續(xù)鳧，矯作者妄;移花接木，創(chuàng)始者奇;而況加鑿削于肝腸，施刀錐于頸項者哉!陸公者，可謂皮裹妍骨矣。
• 17、今日發(fā)此信息與汝，醒汝今日之白露節(jié)氣。秋繽紛而至，候鳥亦思?xì)w矣，而況于人乎？好運(yùn)接踵而至，短信亦思回矣，而況于汝乎？
• 18、夫醉者之墜于車也，雖疾不死。骨節(jié)與人同，而犯害與人異，其神全也。乘亦弗知也，墜亦弗知也，死生驚懼不入乎其胸，是故遌物而不慴。彼得全于酒而猶若是，而況得全子天乎？圣人藏于天，故物莫之能傷也。列子?
• 19、而況圣祖聰明天亶，又乖覺又伶俐，軼類超群，幾百個也不及他一個。
• 20、多算勝，少算不勝，而況于無算乎!吾以此觀之，勝負(fù)見矣。
• 21、天地尚不能久，而況於人乎?故從事於道者，同於道。
• 22、鐘鼓成肆，干戚成舞，雖禹不能禁民之觀，且夫飾民之欲，而嚴(yán)其聽，禁其心，圣人所難也，而況奪其財而饑之，勞其力而疲之，常致其苦而嚴(yán)聽其獄，痛誅其罪，非嬰所知也。
• 23、夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況于無算乎！孫子?
• 24、夫?qū)W貴得之于心。求之于心而非也，雖其言之出于孔子，不敢以為是也，而況其未及孔子者乎？求之于心而是也，雖其言出于庸常，不敢以為非也，而況其出于孔子者乎？
• 25、夫千乘之王，萬家之侯，百室之君，尚猶患貧，而況匹夫編戶之民乎?
• 26、琴書佳趣?山河大地已屬微塵，而況塵中之塵!血肉身驅(qū)且歸泡影，而況影外之影!非上上智，無。
• 27、日中則昃，月盈則食，天地盈虛，與時消息，而況于人乎，況于鬼神乎?《象》曰雷電皆至，豐。
• 28、山河大地已屬微塵，而況塵中之塵，血肉之軀且歸泡影，而況影外之影。非上上智，無了了心。洪應(yīng)明?
• 29、源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長，德不厚而思國之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎？
• 30、夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況無算乎！吾以此觀之，輸贏見矣。
• 31、以跡用不以神用，何以得琴書佳趣?山河大地已屬微塵，而況塵中之塵!血肉身驅(qū)且歸泡影，而況影外之影!非上上智，無了了心。
• 32、身不修則德不立，德不立而能化成于家者蓋寡矣，而況于天下乎。武則天?m.meilook.com.cn/ZAOjU/
• 33、夫?qū)W貴得之于心。求之于心而非也，雖其言之出于孔子，不敢以為是也，而況其未及。
• 34、日中則昃，月盈則食。天地盈虛，與時消息。而況于人乎？況于鬼神乎？
• 35、今一兔走，百人逐之，非一兔足為百人分也，由未定。由未定，堯且屈力焉，而況眾人乎？積兔滿市，行者不取，非不欲兔也，分已定，分已定，人雖鄙不爭。故治天下及國，在乎定分而已矣。
• 36、夫?qū)W貴得之心，求之于心而非也，雖其言之出于孔子，不敢以為是也，而況其未及孔于者乎？求之于心而是也，雖其言之出于庸常，不敢以為非也，而況其出于孔子者乎？
• 37、孔子者乎？求之于心而是也，雖其言出于庸常，不敢以為非也，而況其出于孔子者乎？