美學(xué)造句

美學(xué)造句

• 1、本文擬從審美烏托邦角度對席勒和馬爾庫塞的美學(xué)思想進行比較。
• 2、阿多爾諾的美學(xué)思想在西方美學(xué)史上具有重要的地位。
• 3、在現(xiàn)代城市提倡生態(tài)園林的背景下依據(jù)生態(tài)原理和園林美學(xué)原理，將江南地區(qū)生境類型進行劃分，分別構(gòu)建彩葉樹種植物群落模式。
• 4、巴渝舞的音樂美學(xué)特質(zhì)主要表現(xiàn)在兩方面：一是音樂傳播與接受的“樂之傳播及整體形式”，二是音樂表達的“線的藝術(shù)與表現(xiàn)美”。
• 5、新理性主義與國際風(fēng)格的完美組合，美學(xué)與制造工藝渾然天成。
• 6、既進行了時間上的分段描寫，也進行了類型學(xué)的研究。從而探詢出各階段美學(xué)原理體系的特點、美學(xué)界的興趣和關(guān)注的焦點。
• 7、我們可以從當(dāng)代中國的戲劇文化、音樂文化和舞臺美學(xué)中，看出我們自己的深淺厚薄來。
• 8、阿克圖納美學(xué)和質(zhì)量的生產(chǎn)進行了艱苦的。
• 9、別要求戰(zhàn)斗應(yīng)該具備美學(xué)，別要求死亡必須遵從美德，別只顧成全一己性命，如果想守護那值得守護的事物，就從背后斬殺那應(yīng)該斬殺的敵人。藍染惣右介。
• 10、《書學(xué)美學(xué)詹言》既有考證鉤稽，又有評述闡釋;既有旁搜遠紹，又有燭幽索隱。
• 11、世界：主要論述山谷形上美學(xué)思維，討論對自然的模仿與理式的模仿二部分。
• 12、其原因之一，是忽略了從漸進的、整體性的動態(tài)進程，來描述、考察創(chuàng)造社接納、運用馬克思主義美學(xué)的情況。
• 13、日本和歌與俳句都很短小，這和喜歡小而精、小而巧的日本人的審美意識以及他們的傳統(tǒng)的美學(xué)觀念有著密切的關(guān)聯(lián)。
• 14、從這里，我們可以達致對中國美學(xué)內(nèi)涵混亂的一種善意的解釋，可以認為，這種混亂是由于人們不分軒輊地接受了那些實際上大相徑庭的歐洲經(jīng)典文獻，而這又是一種雖不合理，卻很合情的現(xiàn)象。
• 15、同時應(yīng)采取多種方法解讀成功案例，全面提高園林規(guī)劃管理者和設(shè)計者的生態(tài)美學(xué)素養(yǎng)，提高生態(tài)園林審美能力。
• 16、探索伊瑟爾接受美學(xué)的理論基礎(chǔ)，對于深入研究其美學(xué)思想具有重要作用。
• 17、本章對于如何理解和反思李澤厚在這一時期的理論調(diào)整和發(fā)展，如何把握和評價“新實踐美學(xué)”與“后實踐美學(xué)”的理論論爭，提出了自己的看法。
• 18、身體在消費社會中成為最美的消費品，大眾對身體的管理和建構(gòu)使身體美學(xué)成為理論關(guān)注的新視點。
• 19、紐約亦步亦趨地跟從著歐洲現(xiàn)代主義者的功能美學(xué)，城市很快就被亮閃閃的由玻璃和鋼搭建成的國際風(fēng)格的寫字樓占領(lǐng)了。
• 20、但在實際當(dāng)中，我國當(dāng)代美學(xué)研究長時期是以從前蘇聯(lián)引入的帶有舊唯物主義色彩的所謂馬克思主義為思想指導(dǎo)。
• 21、食人族和美學(xué)家們的目標是把社會從僵硬局限的條框中解放出來。
• 22、美育者，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也?！烙撸c智育相輔而行，以圖德育之完成者也。
• 23、喬伊斯的關(guān)于講述普通生活和把它轉(zhuǎn)換到，美學(xué)范疇的主意有點短路，因為那些普通的已經(jīng)是給人美感的了。
• 24、閑適與散淡則是舒建新繪畫美學(xué)觀中“清新、幽秘“的外部形態(tài)，在一貫的曠達從容中，營造了幽遠廖廓的深邃境界。
• 25、墨子，代表小生產(chǎn)者利益，旗幟鮮明地提出“非樂”思想，在先秦美學(xué)思想中獨樹一幟。
• 26、“美學(xué)主張”的核心，就是利用普通人的“審美不自信”來完成“皇帝的新裝。”。
• 27、美學(xué)最初是由德國的哲學(xué)家鮑姆加登介紹而來的，他是美學(xué)的開山鼻祖。
• 28、他和人說起話來常常引經(jīng)據(jù)典，作決定時又很注意借鑒歷史經(jīng)驗，這與北京時下流行的美學(xué)標準顯然有些不合拍。
• 29、本文采用一種比較研究的形式，力圖突出維特根斯坦和馮友蘭用“負的方法”暗示的“不可說的”美學(xué)思想的重要意義。
• 30、地毯磚由于創(chuàng)造了全新裝飾美學(xué)，成為取代藝術(shù)地毯和拼花拋光磚的最新時尚產(chǎn)品。
• 31、如果按照瓦雷里的定義，古典主義的特征就是心頭帶著一位批評家，那么這一代詩人的美學(xué)趣味中還有濃厚的古典主義成分，因為這些詩人寫作中顯現(xiàn)出來的批評意識可謂昭然若揭。 hAo86.com
• 32、第三章，呂澄美學(xué)思想的歷史貢獻及影響。
• 33、作為高師音樂教育專業(yè)重要環(huán)節(jié)之一的鋼琴教學(xué)，是一門集藝術(shù)性和技術(shù)、技巧于一體的技術(shù)美學(xué)課程。
• 34、教育美學(xué)觀主張創(chuàng)造教育美，強調(diào)學(xué)生審美學(xué)習(xí)活動，并實現(xiàn)學(xué)生身心自由發(fā)展。
• 35、另外，謝林思想中的浪漫氣質(zhì)、獨特情緒和對古典精神的反叛又深深影響了現(xiàn)代人本主義美學(xué)。
• 36、數(shù)學(xué)知識對于我們來說，其價值不止是由于他是一種有力地工具，同時還在于數(shù)學(xué)自身地完美。在數(shù)學(xué)內(nèi)部或外部地展開中，我們看到了最純粹的邏輯思維活動，以及最高級地智能活力地美學(xué)體現(xiàn)。
• 37、對北美學(xué)生來說，其目標是狂放不羈、出于本能的美夢，歸根結(jié)蒂是富于浪漫色彩的美夢。
• 38、一般認為，創(chuàng)造社的文藝理論與創(chuàng)作實踐充滿了濃郁的感性色彩，是一種重“直覺”和“靈感”的浪漫主義美學(xué)形態(tài)。
• 39、其作品以水墨花鳥和書法為主，筆力雄渾，力透紙背，格調(diào)高古，自作書畫詩印文溶為一體，倡導(dǎo)“大樸不雕、真金不鍍”的美學(xué)哲理。
• 40、五四新文學(xué)運動時期，留美學(xué)生的文學(xué)活動可以說是現(xiàn)代文學(xué)史上的一座豐碑。
• 41、“興”是中國古典美學(xué)中一個具有關(guān)鍵性質(zhì)的范疇，但興義繁雜，難以定性。
• 42、通過“獵狗情結(jié)”、“狼王意象”、“紅奶羊境界”的美學(xué)歸納，把沈石溪的動物小說提升到一個生命哲學(xué)的高度。
• 43、本文具體探討了科學(xué)美學(xué)思想在元素周期律發(fā)現(xiàn)、建立過程中所起的誘發(fā)作用，認為屬于人文學(xué)科的美學(xué)思想與科學(xué)研究具有深層結(jié)構(gòu)的同源性。
• 44、縱觀其譯著和譯述，美學(xué)追求一直貫穿在其翻譯生涯的始終。
• 45、人把自己映照在事物里，他又把一切反映他的形象的事物認作美的。只有人是美的，在這一簡單的真理上建立了全部美學(xué)。
• 46、本文闡述了體育美學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展，從多角度論證了體育美學(xué)在社會學(xué)科中的重要地位。
• 47、馬爾庫塞的人本主義美學(xué)思想具有如下四個方面的特征：第一，激進的現(xiàn)實批判色彩。
• 48、但是我們?nèi)绻麣v史和客觀的看待馬克思主義，他們的學(xué)術(shù)并沒有對文化藝術(shù)作出系統(tǒng)的解釋，也沒有形成系統(tǒng)的文化美學(xué)思想，我們只能在他的論著中找到相關(guān)藝術(shù)的只言片語。
• 49、茶藝美學(xué)是動靜結(jié)合、斷發(fā)展的美學(xué)。
• 50、從庭院空間意境，庭園營造手法，庭除中介美學(xué)的全新演繹中，可以創(chuàng)造出許多優(yōu)秀的嶺南居住小區(qū)園林精品。
• 51、以上說明，中國少數(shù)民族的文藝理論和美學(xué)思想是十分豐富而多彩的，是中華文藝理論和美學(xué)思想寶庫中光彩奪目的珠玉，它們?yōu)橹腥A文藝理論和美學(xué)思想的豐富、發(fā)展和繁榮作出了獨特貢獻。
• 52、魏晉玄學(xué)的“得意忘言”論對我國古典美學(xué)產(chǎn)生了深遠影響。
• 53、杜甫的美學(xué)思想體現(xiàn)了唐人的宏博襟度和美學(xué)轉(zhuǎn)型的特征。
• 54、美學(xué)的運用、北野武暴力美學(xué)電影的地位，作用及其影響來具體分析北野武電影之中的暴力美學(xué)。
• 55、總之，五四新文學(xué)運動時期的留美學(xué)生為現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展作出了不小的貢獻。
• 56、自盧卡契以來，審美意識形態(tài)理論成為當(dāng)代馬克思主義美學(xué)的重要內(nèi)容。
• 57、留美學(xué)生作家在文學(xué)理論創(chuàng)新上先聲奪人，而留日學(xué)生作家則在創(chuàng)作上顯示了新文學(xué)創(chuàng)作的實績。
• 58、美學(xué)鑒賞，應(yīng)該能學(xué)到東西還是好好聽一聽。
• 59、摘要中國譯論與美學(xué)的關(guān)系是密切而持久的，并擁有源遠流長的哲學(xué)淵源。
• 60、他曾在杭州藝術(shù)專科學(xué)校就讀，師從林風(fēng)眠。林風(fēng)眠是一位曾留學(xué)法國的畫家，力圖將中國美學(xué)與歐洲現(xiàn)代藝術(shù)運動相融合。
• 61、這樣的背景或許可以解釋藝術(shù)家對日常物品及生活的重視。這種亞洲美學(xué)的特質(zhì)可以通過李澤厚的“歷史本體論”加以討論。
• 62、王國維美學(xué)是中國近代美學(xué)和現(xiàn)代美學(xué)的交匯點，是中國傳統(tǒng)文論思想的繼承和總結(jié)，也是中國新文藝的先聲。
• 63、我們應(yīng)該批判地繼承中外已有的美學(xué)和藝術(shù)哲學(xué)的一切優(yōu)秀學(xué)術(shù)成果，建立我們自己的、具有民族特點的、中國化的美學(xué)和藝術(shù)哲學(xué)。
• 64、所謂基于和諧的管理美學(xué)，即美學(xué)在管理學(xué)領(lǐng)域以和諧為介質(zhì)的自然延伸。
• 65、最后通過對當(dāng)代美學(xué)發(fā)展的困境問題的闡述，指出在當(dāng)代重提康德美學(xué)及其主觀的合目的性原理的必要性和現(xiàn)實意義。
• 66、生活中的美學(xué)和智慧是靠自己去細心的發(fā)現(xiàn)的，所謂的見微知著也是有道理的。
• 67、研究方向：美學(xué)原理，文藝美學(xué)，傳統(tǒng)審美文化，當(dāng)代審美文化。
• 68、我們紀念他，不僅僅因為他是偉大的詩人和劇作家，而且也因為他是偉大的美學(xué)家。
• 69、其實，縱觀本雅明整個美學(xué)歷程，我們就會發(fā)現(xiàn)他經(jīng)常搖擺于“靈韻”藝術(shù)與“震驚”藝術(shù)之間。
• 70、他以歷史的觀點來解釋文藝美學(xué)的的發(fā)展與進化。
• 71、從古希臘、古羅馬到德國古典美學(xué)時期，從蘇格拉底、柏拉圖到黑格爾、費爾巴哈，他們的觀點或理論都有對對話的隱約觸及。
• 72、當(dāng)然，并沒有任何規(guī)則或慣例禁止小說家轉(zhuǎn)變故事的敘述視角；但是，如果不按照某種美學(xué)策略或原則就轉(zhuǎn)變敘述視角的話，讀者的投入、對文本意義的參與“生產(chǎn)”就會受到干擾。
• 73、美學(xué)只能帶你走那么遠。
• 74、如果病人不愿服用他們認為苦或酸的藥片，或者他們拒絕服藥的原因只是不喜歡藥片的顏色，那么就非常有必要對藥物進行“美學(xué)上的修飾”—換個顏色。
• 75、一些例如美學(xué)，藝術(shù)，文化和音樂是如何重要?
• 76、歷史上，環(huán)境的不公正的原因有許多：一些是經(jīng)濟的、一些是美學(xué)的；一些僅僅是由于缺乏可用的社區(qū)資源。
• 77、整場秀的美學(xué)可以被形容成是“藝妓革新”，或許這不是一個能征服每個人的主題。
• 78、警惕沒有任何因由的極簡美學(xué)主義決定。
• 79、如果這幅畫中畫的是兩個女人，殘缺的那個就是更美的代表，似乎馬約爾希望對美學(xué)上殘缺的、破裂的美和次級的、完整的美進行對比。
• 80、在任何一個建筑或家庭中增加一個天窗，對空間的美學(xué)價值都會立即提高這是毋庸置疑的。
• 81、他還指出，生物多樣性還有美學(xué)和精神價值。
• 82、“它使得玻璃保持它的美學(xué)特性”。
• 83、可能你已經(jīng)讀過很多關(guān)于“簡單既是美”的報道，像極簡主義美學(xué)啦，減少個人擁有物品啦之類，而關(guān)于“簡單飲食”這一點談?wù)摰倪€不夠多。
• 84、芒福德對于文明的辯證主義的唯心觀，使他不僅用藝術(shù)和美學(xué)的觀念，而且用經(jīng)濟的觀念，來看待技術(shù)的發(fā)展。
• 85、他不認為人類只用美學(xué)、藝術(shù)家和宗教，就可以解決現(xiàn)代社會的所有的問題。
• 86、這有助于為你的美學(xué)感覺增加額外的“現(xiàn)實”尺度，消除掉在你專注投入于設(shè)計過程中制造的一些假想。
• 87、這個問題的實質(zhì)是應(yīng)用程序的適用性，因為它涉及到兩個層次的設(shè)計：功能和美學(xué)。
• 88、在兩種情況下，殘缺都表達了美學(xué)上的價值，并且達到了美所能達到的頂峰。
• 89、以下就有在日本支配日本園藝和其他形式的藝術(shù)的美學(xué)的七鐘設(shè)計相關(guān)的理念（還有更多）。
• 90、這一切美學(xué)元素確實很棒，但真正的創(chuàng)新來自于每層樓之間建造的風(fēng)力渦輪機。
• 91、最終導(dǎo)致我們都市的丑陋現(xiàn)實：設(shè)計理念和美學(xué)以及（完全的）鋼筋混凝土怪物的極端不和諧。
• 92、設(shè)計師感興趣的是客戶的美學(xué)，當(dāng)然，他們還會問很多其它問題。
• 93、以喬布斯對禪的沉浸和對設(shè)計的熱愛，他幾乎肯定鉆研過“無”這一日本傳統(tǒng)美學(xué)的中心支柱觀念。