比丘造句

比丘造句

• 1、而其身后又有上千比丘尼、比丘僧、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷等諸多佛教弟子雙手合十，恭敬地聽著如來說法。
• 2、尼僧，是指專門從事佛教活動的出家女性，包括沙彌尼、式叉尼和比丘尼。
• 3、什么是真頭陀行，真出家才是頭陀行，心出家才是真出家。各位在座的不論在家出家的，要心能出家，才是真比丘比丘尼。
• 4、原本在印度佛教中，受沙彌十戒者為沙彌、沙彌尼，而后成年受具足戒方為比丘、比丘尼。
• 5、汝等比丘，若攝心者，心則在定。心在定故，能知世間，生滅法相。鳩摩羅什。
• 6、據(jù)《孔雀明王經(jīng)》所載，佛世時，有一位比丘遭毒蛇所螫，不勝其苦。
• 7、那就是薄伽梵所說。五比丘對他的話隨喜、心悅。
• 8、直到僧團成立五年之后，因為有位比丘犯了淫戒，佛陀才制定了第一條戒律。
• 9、佛說是經(jīng)已，長老須菩提，及諸比丘比丘尼，優(yōu)婆塞優(yōu)婆夷，一切世間天人阿修羅，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。
• 10、法藏比丘建立此四十八大愿之后，專一志向傾注心意于莊嚴(yán)勝妙國土。
• 11、比丘熹斗諍，共相罵詈，彼此諍言，口如刀劍，互求長短，是為疾滅正法。
• 12、諸比丘!遠離殺生，遠離不與取，于愛欲遠離邪行。
• 13、讖摩比丘尼出生于古印度摩羯陀國的皇室，當(dāng)她已屆適婚年齡，她嫁給了頻婆娑羅王，成為這位大國王的眾妃之一。
• 14、一時佛在舍衛(wèi)國。祗樹給孤獨園。與大比丘眾。千二百五十人俱。
• 15、比丘尼當(dāng)問比丘契經(jīng)毗尼阿毗曇。
• 16、不能生難遭之想，恭敬之心，是故如來以方便說，比丘當(dāng)知，諸佛出世，難可值遇。
• 17、并見彼諸比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷、諸修行得道者。
• 18、這是我第一次看到一位比丘尼，用如此直接的方式，鏗鏘有力的表現(xiàn)她的智慧與道德，見識到她清晰有力的論辯。
• 19、聞如是，一時佛在拘夷那竭國，如來三月當(dāng)般涅盤，與諸比丘及諸菩薩，無央數(shù)眾來詣佛所，稽首于地。
• 20、比丘尼曇媚造像記的書法極佳，藝術(shù)價值極高。
• 21、坐落于秘魯安第斯山脈高段，馬丘比丘被稱為印加帝國的“失落之城”。這座古城是當(dāng)時印加帝國的高超建筑工藝的明證，石塊切割精確，與地形梯度完美貼合。
• 22、諸比丘!此等是正思惟之有漏而有福分、有持依果。
• 23、如是我聞，一時，佛在舍衛(wèi)國祗樹給孤獨園，與大比丘眾千二百五十人俱。
• 24、若有比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷，受持讀誦，書寫此經(jīng)，一心精進，滿三七日，我當(dāng)乘白象，與無量菩薩而自圍繞。
• 25、縱此心者，喪人善事。制之一處，無事不辦。是故比丘，當(dāng)勤精進，折伏汝心。鳩摩羅什。
• 26、本文通過其中李元珪和尚紀(jì)德幢及比丘尼澄璨尊勝經(jīng)幢史料記事的探討，拓展了人們關(guān)于“龍門十寺”外延概念的認(rèn)識。
• 27、比丘國用一千多個小孩做藥引，是暗指明朝皇帝用一千多個少女的初經(jīng)血做長生藥。
• 28、兩名比丘的講經(jīng)越來越受許多加拿大人的青睬，從年輕到年長，皆能以金佛寺為門徑，渾然忘我地聞知那無始無終的佛教教義。
• 29、滿二十歲出家，受了具足戒的女子，稱為比丘尼。
• 30、大乘佛教的比丘與比丘尼所奉行的律藏，是由一些非大乘的部派所結(jié)集的。
• 31、但見到內(nèi)道比丘時非常高興，去舔他們的腳，搖自己的尾巴或是繞轉(zhuǎn)等等作一些恭敬的行為。
• 32、當(dāng)來真實比丘出現(xiàn)，如法傳戒，即皆成為真實比丘，不須復(fù)云維持現(xiàn)狀。
• 33、七彼敗于利得、供養(yǎng)與名譽，心生眩惑，對他之優(yōu)秀比丘生賤視。
• 34、一位比丘可以堅持戒律，而是為了獲取利潤，他坐，站起來，去和破戒之人來往和他們一起共事。
• 35、由于受僧團戒律學(xué)習(xí)的限制，有關(guān)比丘和比丘尼戒法的內(nèi)容不能詳錄。
• 36、佛經(jīng)中雖有念珠的經(jīng)典和記載，但念珠不是佛教所創(chuàng)，在佛陀時代所制的律儀中亦無念珠，不包括在“比丘十八物”中。
• 37、接著釋尊安置了比丘，說：“你應(yīng)該住在精神之中，比丘，明確理解，因此，我敦促你。
• 38、再按照出家人的日常作息接受一段時間的鍛煉，其中的合格者得以剃度出家，成為沙彌;待因緣合適時，沙彌受具足戒，成為比丘。
• 39、如果出現(xiàn)任何錯漏，都是愚癡的比丘尼強帕的過失，敬請原諒！
• 40、依滅諸漏其他之僧團，令人人調(diào)御達于地，彼時集合比丘為四萬。
• 41、此為薄伽梵所說。五眾比丘對薄伽梵之說隨喜、心悅。
• 42、戒學(xué)方面沙彌戒、比丘戒、菩薩戒依次分別配入一、二、三階段。
• 43、比丘亦爾，受人供養(yǎng)，趣自除惱；無得多求，壞其善心。譬如智者，籌量牛力，所堪多少，不令過分，以竭其力。鳩摩羅什。
• 44、是諸比丘，女人有此九法弊惡之行。
• 45、確實，在中國佛教的發(fā)展史上，比丘尼中沒有出現(xiàn)像佛圖澄、道安、鳩摩羅什、慧遠、慧能等那樣對中國佛教的發(fā)展起到至關(guān)重要作用的人物。 【好工具hao86.com】
• 46、法藏比丘建立此四十八大愿之后，專一志向投注心意于莊嚴(yán)勝妙國土。
• 47、如是我聞，一時，佛在舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園，與大比丘眾千二百五十人俱。
• 48、一位來自東北的比丘尼的茅蓬。
• 49、如果筆端的回憶能夠一絲絲一縷縷再繞個手，我都已經(jīng)計算好了，當(dāng)我們學(xué)著年輕的比丘、比丘尼入舍衛(wèi)大城乞食，于其城中次第乞已，還至本處時，我要把缽中最大最美的食物供養(yǎng)你，再不準(zhǔn)你像以前一樣軟硬兼施趁人不備地把一片冰心擲入我的壺。
• 50、沙泥戒，比丘戒，菩薩戒，合成‘三壇傳戒’。
• 51、佛陀告訴大眾，這位比丘不但是今生能夠一個人在阿蘭若處精進修行，其實，在過去生中就已經(jīng)是如此修行。
• 52、今緣外賊掩襲，國土擾亂，大云寺比丘等搬移圣經(jīng)于莫高空窟，而罩藏壁中。于是發(fā)心，敬寫。
• 53、所以，一個聰明人，為了自己的利益著想，就應(yīng)該尊敬小蛇、火星、剎利王子和具足戒比丘。
• 54、請給我授戒讓我成為比丘，這樣我就能夠修行八正道。
• 55、由于沒有機會救度他以前的老師，于是佛陀出發(fā)前往會遇五位苦行比丘。
• 56、如彼愚人，一子既死，又殺一子。今此比丘，亦復(fù)如是。
• 57、這張照片拍攝于瓦納比丘，就是在第一張照片中馬丘比丘后面的山峰。
• 58、比丘們，這一切在燃燒。
• 59、他的衣著不是比丘打扮就是印度皇室打扮。
• 60、作為一名在佛陀誕生地尼泊爾的比丘，我很自豪地參予這一計劃和在此分享我的見解。
• 61、諸比丘回答說：“是的，佛陀，我們看見了?！?/span>
• 62、十二諸比丘！汝等若憶念我者，當(dāng)可去除其起毛發(fā)豎立之恐怖、戰(zhàn)栗。
• 63、在福建佛學(xué)院，法師曾親自為學(xué)僧講授《四分律比丘戒》課程。
• 64、于是圣尊，在那天上午，已經(jīng)準(zhǔn)備好了，帶著碗和袍子和一大隊比丘到純陀的家里，他們坐在為他們準(zhǔn)備好的凳子上。
• 65、因此，懂得這一點，有思想的比丘認(rèn)為人執(zhí)著攝取就是執(zhí)著死亡領(lǐng)域，就不會在一切世上攝取任何東西。
• 66、接著就有一位比丘請求佛陀解釋這個比喻。佛陀就詳細加以解釋。
• 67、比丘們，色身（色）非我（不是我）。
• 68、被人所取是指比丘不如法地跟俗人混在一起。
• 69、于是他靠近佛陀，請求受戒成為比丘。
• 70、十三諸比丘！又吠波質(zhì)底阿修羅王唱此偈時，阿修羅歡呼，諸天默然。
• 71、喜歡爭論、愚昧癡迷的比丘，即使教他，他也不懂佛陀宣示的法門。
• 72、居士！逮達想受滅之比丘，第一滅語行，然后是身行，再次滅心行。
• 73、遵循法句闡明的生活道路，自制，專心，言論無可指謫，佛陀們稱這第三種比丘為命道者。
• 74、那些比丘們回答：「森林里的葉子比你手中的多，而且多到不能比。」
• 75、在這世上，他已舍棄了貪欲，離家而成為比丘，已斷除了欲欲與生存（即：有），我稱此人為婆羅門。
• 76、由于地處偏遠，馬丘?比丘逃過了浩劫。
• 77、比丘雖然年輕，若勤修正法，亦會照耀這世間，如無云之月。
• 78、然而諸比丘，這只是一個比喻。
• 79、臨命終時，阿彌陀佛，與諸比丘，眷屬圍繞，放金色光，至其人所。
• 80、基于這個原因，所以瓦克利比丘這樣看著自己的心并感到安心；
• 81、諸比丘！譬如于虛空中，吹東風(fēng)、吹西風(fēng)、吹北風(fēng)、吹南風(fēng)、吹含塵垢之風(fēng)、吹不含塵垢之風(fēng)、吹寒風(fēng)、吹暖風(fēng)、吹少量之風(fēng)、吹大量之風(fēng)、吹種種之風(fēng)。
• 82、比丘們啊！具有這四種特點的言語是妙語，不是惡語，智者聽來沒有錯誤，無可指責(zé)。