釋慧明

人物生平

提起杭州靈隱寺方丈慧明老法師，大江南北，無人不知，尤其為諸方出家禪和子所稱道。他籍貫福建，聽說是少年出家，我親近他的時(shí)候，他已是年近古稀的老人，矮小個(gè)子，只有五尺多高，古銅色皮膚，頭角崢嶸，兩顴高聳，說話聲音如洪鐘般的宏亮。他在大殿中講經(jīng)說法時(shí)，嗓音震得殿上銅鐘發(fā)出嗡嗡聲響，可見是個(gè)奇人。觀他的那一副外表，簡(jiǎn)直活像“羅漢堂”中那尊降龍伏虎的羅漢，與廣東南華寺祖堂里供奉的六祖大師肉身形相頗相彷佛。 慧明老法師，在俗時(shí)原是務(wù)農(nóng)出身，不曾讀書，出家后的活計(jì)，全是苦行生涯，在叢林中服務(wù)外寮，充當(dāng)菜頭、飯頭、水頭、凈頭等苦惱職事，閑時(shí)喜歡趺坐參禪。他這個(gè)目不識(shí)丁的苦惱和尚，何以會(huì)有法師的尊號(hào)？說來倒也是奇事一樁，根據(jù)林下一般老前輩們的談?wù)f，慧明法師在寧波天童寺當(dāng)“行堂”（齋堂中給大眾裝飯菜的職務(wù)）時(shí)，每天齋罷，他就喂養(yǎng)狗子，這件事，算是他的日常例行功課之一。狗吃剩下的馀飯，他舍不得丟掉，為了惜福，便撿起來，用水淘過之后，自己拿來吃。如是有好幾年，一天，他吃狗飯的時(shí)候，忽然哈哈大笑起來。同寮們問他笑什么？他說：“我常常聽得人說，狗子有佛性，今天，我明白了這個(gè)道理，所以我好笑。”他從那時(shí)起，似已悟入佛之知見。此正所謂：“下下人有上上智”。 隨后，天童寺里延請(qǐng)法師講《圓覺經(jīng)》，他雖是行單，卻很發(fā)心，天天隨眾聽經(jīng)。一天，他聽法師講說經(jīng)中“圓覺自性，非性性有，循諸性起，無取無證”的道理，當(dāng)即心開意解，豁然見到本性。每次聽完了經(jīng)，他還要向他的同寮講說一番，表示他對(duì)經(jīng)義的領(lǐng)會(huì)。同寮們都譏笑他說：“你用鏡子照一照你的面孔，像你這樣一副苦惱相，又一個(gè)大字不識(shí)，你還妄想當(dāng)講經(jīng)法師嗎？”他當(dāng)時(shí)氣憤不過，回答說：“你們就估計(jì)我不能當(dāng)法師嗎？那好，從今天起，我偏要做個(gè)法師給你們看看。三年之后，我還要回到天童來講經(jīng)呢！你們等著瞧罷！”同寮們聽他說出這樣大話，都一齊拍巴掌大笑！有的說：“像你這副材料，就可以當(dāng)講經(jīng)法師，那除非是鐵樹開花，黃河之水倒流?！彼膊慌c他們爭(zhēng)辯，馬上回到房里，收起衣單，背著包袱，走出山門。 自從離開天童之后，他到處行腳，效五十三參故事，遍訪善知識(shí)，并且朝拜了中國(guó)四大名山。不覺已經(jīng)兩年，在第三年春天，他聽說天童寺又有講經(jīng)法會(huì)，宣講《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》，因此觸動(dòng)念頭，乃背起包袱，又回到天童寺來。當(dāng)他走進(jìn)客堂坐下之后，知客師看他只有一個(gè)破包袱，人也矮小，長(zhǎng)的又是一副苦惱相，把他當(dāng)作“云水僧”看待。遂板起面孔，問他：“你這位師傅來常住有什么好事？”他答道：“我是來聽經(jīng)的，前來常住討個(gè)經(jīng)單?！敝蛶煇炘谛睦锖眯ΓX得像你這個(gè)苦惱樣，來聽什么經(jīng)，乃打趣說：“你可知道我們這里要講什么經(jīng)?。俊彼浩痤^來答道：“這個(gè)又何必問？不是講《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》么？”知客再向他開玩笑問道：“你可知道‘大方廣’三個(gè)字怎么講？你講給我聽，如果講得對(duì)，我就準(zhǔn)你經(jīng)單。”他看到知客師故意問難，馬上放下臉指著知客說道：“你好沒有參學(xué)！怎能用輕慢心來問法，你要向我求開示，必須恭恭敬敬，搭衣展具，向我頂禮三拜，然后在我面前長(zhǎng)跪合掌，我才可以講給你聽，如此兒戲態(tài)度，豈是求法之道？”知客受了他一頓嗆白，當(dāng)時(shí)覺得這人貌雖不揚(yáng)，明堂倒還不小，于是馬上擺了一個(gè)“烏龍”，口里說好，請(qǐng)坐片刻，我馬上就來。 那個(gè)知客師掉轉(zhuǎn)身，跑到方丈室，向方丈和尚來了個(gè)“瞞天過?！?。說適才來了一個(gè)不尋常的掛單師傅，他聲言要來聽經(jīng)討經(jīng)單，我問他聽什么經(jīng)，他答道要聽《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》。我問“大方廣”三個(gè)字怎樣講？他的口氣真不小，說要聽“大方廣”三個(gè)字，非得叫方丈和尚搭衣持具，把他請(qǐng)到丈室來，他才可以講。那位方丈和尚聽了知客這一番說話，一時(shí)好奇心動(dòng)，當(dāng)真披上大紅祖衣持具來到客堂，把慧明和尚請(qǐng)到丈室?；勖骱蜕羞M(jìn)到丈室，對(duì)方丈說：“和尚你要聽我說法，還須把你的法座借我一坐?！狈秸删鸵浪Ф粗阉蜕戏ㄗ?。他坐上法座，儼然像個(gè)法師派頭，把“撫尺”一拍，開口言道：“和尚，大方廣三個(gè)字，每個(gè)字有廣中廣、廣中量、量中廣、量中量四種講法，若講廣中廣義，那我一輩子也講說不完，要用廣中量、量中廣兩種講法，那也要講上一年或半載，假設(shè)要我用量中量的講法，我可以同你來談一談，不知和尚愛聽哪一種講法？”方丈和尚聽他這么一說，覺得這位行腳僧不簡(jiǎn)單，不敢輕慢，乃回答說：“就請(qǐng)講一講量中量吧！” 于是，他就大作獅子吼，如何名“大”？如何名“方”？如何名“廣”？把這三個(gè)字的體、相、用三重玄義，稱性而談，猶如桶底脫落，一瀉千里，足足講說了三個(gè)鐘頭。方丈和尚愈聽愈高興，覺得所講的道理，全是從他自性中流出，不落前人窠臼，別有見地，引人入勝，奧妙無窮，馬上頂禮拜謝，連聲贊嘆說：“法師高明！法師高明！”并且請(qǐng)他代座講經(jīng)。這是慧明和尚受人尊稱為法師的由來，也是他開始講經(jīng)的第一遭。 自此以后，諸方叢林多慕慧明法師的聲望，紛紛延請(qǐng)他講經(jīng)。他每次講經(jīng)，都是座無虛席。他雖然有了講經(jīng)法師的名聲，可是，他卻不在文字書本中推敲，志趣在于禪那。他的講經(jīng)，全憑著他的領(lǐng)悟去發(fā)揮，不像其他講經(jīng)法師要參考疏鈔。他認(rèn)為疏鈔上面的義理，乃是前人的見解，與自己毫不相干，疏鈔背誦得再熟，也不過是替別人數(shù)寶。所以他講經(jīng)從來不判教，只是消文釋義，而喜談?dòng)袉l(fā)性的公案典章，故為一般禪和子和男女居士們所樂聞。只要聽得慧明法師到某處講經(jīng)消息，禪和子和一些居士們，都是蜂擁地跟著他跑。那種情景，是一般普通講經(jīng)法師不曾有的?；劾纤m然是個(gè)不講文字的人，可是，說的法語(yǔ)，卻很優(yōu)美。那年，我在靈隱過年，除夕晚上，他上堂說法，我記得法語(yǔ)中有兩句話，“花開朵朵艷，梅瓣片片香”，多么富有詩(shī)意??！豈是一個(gè)不喝墨水的人所能道出，可見是他的悟境。（有慧明法師語(yǔ)錄一卷，為湖南談玄法師記錄。） 在我親近慧明老法師的半年中，覺得這位大德有許多奇特的行藏。第一點(diǎn)，他不好虛榮。有一件事實(shí)，可以證明。當(dāng)民國(guó)十年間，杭州靈隱寺宣布改為十方叢林（靈隱寺原系子孫派系寺廟），杭州地方諸山長(zhǎng)老護(hù)法居士集會(huì)，商討推舉首任住持。大家以慧明法師道行高深，德望隆重，都推慧老為靈隱住持，被慧老拒絕。再三殷勤勸請(qǐng)，也不答應(yīng)。于是過了半年，大家設(shè)了一個(gè)計(jì)，由幾位當(dāng)?shù)刂邮砍雒?，邀?qǐng)慧老到靈隱寺吃齋?；劾喜灰捎兴藨?yīng)邀前往。當(dāng)他路過靈隱山門時(shí)，看見兩旁站著成排的僧眾，全都是搭衣持具，像迎駕的樣子。他看情形不對(duì)，知道上當(dāng)了，馬上掉轉(zhuǎn)頭，邁開大步飛跑。大家追了上去，將他攔住請(qǐng)他回來。他于是往地下一坐，把雙腿盤起，死也不肯起來。大家無法，只好把他捧抬了回來，抬進(jìn)天王殿，鐘鼓齊鳴，燃放鞭炮。他卻大哭大喊，后來把他捧到丈室法座坐下時(shí)，他仍然嚎啕不已！大家爬在地下，齊聲說道：“向和尚道喜！”他一邊哭著一邊說：“我不是當(dāng)住持的材料，諸位如此愛我，實(shí)在是害了我！我無道無德，也無行持，有何能堪來領(lǐng)眾。還是另選賢能，請(qǐng)大家慈悲，把我放走吧！”說罷，又是放聲大哭。經(jīng)大家跪在地下苦苦哀求，表示如果不答應(yīng)，都不起來。這樣，慧老才勉強(qiáng)答應(yīng)，權(quán)充靈隱住持。 慧明老法師，雖然榮任杭州首剎住持，名位是那么崇高，可是他的生活，卻依然是舊日風(fēng)光，仍是個(gè)禪和子派頭。每天是過堂吃飯，不吃私菜，與大眾粒米同餐。他的臥室中，除了一張木榻板床之外，只有一張桌子。桌上也沒有任何擺設(shè)，只有一個(gè)土茶壺和一只茶杯。床上也只有破棉被一條，兩件破衲衣，和一套破舊的換洗衣褲，即或有信徒供養(yǎng)他新衣褲，擺不上兩天，也就過戶轉(zhuǎn)送他人了。杭州地方一班“耍羅漢”們，沒有衣穿，沒有錢用，全都是跑到靈隱寺來向慧老打秋風(fēng)。慧老對(duì)那些“耍羅漢”最是同情，來者不拒，有求必應(yīng)，要什么就給什么，從不吝惜。 慧老法師，純是平民作風(fēng)，不貪享受。平常信徒們送給他的供養(yǎng)、果品、糖食、糕餅，以及穿的衣料，他從來不自享受，馬上派侍者送到禪堂、念佛堂、上客堂去結(jié)緣。遇著有人送“紅包”，他就把錢送到庫(kù)房去打齋供眾。他有一句口頭禪，“房里有了這些葛藤，我不能睡覺?！贝死系慕饷?，由此可見一般。 慧老雖然是位講經(jīng)法師，又是大叢林中一位當(dāng)頭大和尚，他卻并不以此名位為榮，而是平易近人，不自高自大。由于他的風(fēng)度瀟灑，像春風(fēng)一般和藹可親，清眾們?cè)谒媲埃嗖痪行污E，他也喜歡同清眾們打交道。尤其與行單一般苦行僧最有緣，常同菜頭、園頭、門頭、水頭苦惱人一道“沖殼子”聊天。也不時(shí)幫著種菜、挖地、潑糞水，舉凡勞作的事，樣樣都干。在民國(guó)十七年，蔣介石先生下野，到杭州靈隱寺游覽時(shí)，因慕慧老法師道風(fēng)，特地到方丈室拜訪，但是遍覓不得。后去菜園，才看到慧老穿著短衫破衲衣，手持糞瓢，在那里澆菜。蔣先生愛他的解脫風(fēng)度，覺得他坦率自然而沒有做作，也就站在菜園里同他攀談了一會(huì)。 慧老的風(fēng)度，一向是解脫的。有一年，湖北歸元寺請(qǐng)他講《圓覺經(jīng)》，到期全寺職事僧眾齊到山門排班接駕，一連迎接三天，都不見他來，大家都覺得奇怪！到第四天，方丈和尚在齋堂吃飯時(shí)，看見角落里掛單客師座位上，有一位師傅頗像慧老模樣。仔細(xì)一看，正是請(qǐng)來講經(jīng)的慧明老法師，于是心中大喜。吃完了飯，方丈和尚在座上宣布，請(qǐng)大家不要回房，就在齋堂向慧老法師接駕。大家都覺得奇怪！并不見慧明法師到來，何以要在齋堂里接駕？還是方丈和尚下座走到上客堂座位把慧老請(qǐng)了出來。大家一看，才知道這位講經(jīng)法師早已來到常住，是躲在上客堂里！原來他在五天之前就來了，裝作掛單模樣，知客師不認(rèn)得他，所以把他送到上客堂去了。方丈和尚馬上爬在地下磕頭頂禮陪罪，并且叫知客師向慧老求懺悔。慧老說：“這不能怪知客失禮，我怕驚動(dòng)大家，不敢當(dāng)，是我自己要掛單的，我樂意掛單生活?！庇纱丝闯觯勖骼戏◣?，是何等的解脫！

后世紀(jì)念

慧老法師于民國(guó)十九年冬月坐化，其靈骨在該寺起塔供養(yǎng)。三十四年抗戰(zhàn)勝利，我結(jié)束僧侶救護(hù)隊(duì)工作，由陪都東下，二次到靈隱寺靜養(yǎng)，常住掛牌請(qǐng)我寫“堂主”，于是在慧老靈骨塔旁寮房安居了三年。 （載一九六六年《佛教文化》第一卷第三期）