李漁

生平

綜述

李漁出生時(shí)，由于其祖輩在如皋創(chuàng)業(yè)已久，此時(shí)“家素饒，其園亭羅綺甲邑內(nèi)”，故他一出生就享受了富足生活。其后由于在科舉中失利，使肩負(fù)以仕途騰達(dá)為家庭光耀門(mén)戶重任的李漁放棄了這一追求，毅然改走“人間大隱”之道。公元1666年（康熙五年）和1667年（康熙六年）先后獲得喬、王二姬，李漁在對(duì)其進(jìn)行細(xì)心調(diào)教后組建了以二姬為臺(tái)柱的家庭戲班，常年巡回于各地為達(dá)官貴人作娛情之樂(lè)，收入頗豐，這也是李漁一生中生活得最得意的一個(gè)階段，同時(shí)也是李漁文學(xué)創(chuàng)作中最豐產(chǎn)的一個(gè)時(shí)期，《閑情偶寄》一書(shū)就是在這一段內(nèi)完成并付梓的。1672、1673年，隨著喬、王二姬的先后離世，支撐李漁富足生活的家庭戲班也土崩瓦解了，李漁的生活從此轉(zhuǎn)入了捉襟見(jiàn)肘的困頓之中，經(jīng)?？颗e貸度日，1680年，古稀之年的李漁于貧病交加中泯然于世。

說(shuō)起李漁，一開(kāi)始幾乎是幾個(gè)男人之間的談資，稍稍有點(diǎn)隱私，關(guān)于如何挑選女人、關(guān)于《金瓶梅》的版本，諸如此類，以為都是秘不示人的。可是后來(lái)發(fā)現(xiàn)，喜歡李漁的人越來(lái)越多，不僅男人喜歡，連女人也很欣賞。是不是可以這么說(shuō)，喜歡李漁，幾乎出于男人的本能。因?yàn)槔顫O是一個(gè)熱愛(ài)生活，并且生活得很藝術(shù)的人。而且他能夠把生活的經(jīng)驗(yàn)又很藝術(shù)地寫(xiě)成書(shū)，這也是他高出許多風(fēng)流才子的地方。林語(yǔ)堂在談到《閑情偶寄》這本書(shū)時(shí)說(shuō)：“李笠翁的著作中，又一個(gè)重要部分，時(shí)專門(mén)研究生活樂(lè)趣，時(shí)中國(guó)人生活藝術(shù)的袖珍指南，從住室與庭院、室內(nèi)裝飾、界壁分隔到婦女梳妝、美容、烹調(diào)的藝術(shù)和美食的系列。富人窮人尋求樂(lè)趣的方法，一年四季消愁解悶的途徑、性生活的節(jié)制、疾病的防治……”

李漁的戲曲論著存《閑情偶寄》詞曲部，以結(jié)構(gòu)、詞采、音律、賓白、科譯、格局六方面論戲曲文學(xué)，以選劇、變調(diào)、授曲、教自、脫套五方面論戲曲表演，對(duì)我國(guó)古代戲曲理論有較大的豐富和發(fā)展?！堕e情偶寄》除戲曲理論外，還有飲食、營(yíng)造、園藝等方面的內(nèi)容。李漁在給禮部尚書(shū)龔芝麓的信中說(shuō)：“廟堂智慮，百無(wú)一能；泉石經(jīng)綸，則綽有余裕。……托之空言，稍舒蓄積。”可見(jiàn)此書(shū)足能反映他的文藝修養(yǎng)和生活情趣。

貧寒家世

夏李村（下李村）距蘭溪縣城約五十華里，有四五百戶人家全部姓李，其始祖唐時(shí)由福建長(zhǎng)汀徙居浙江壽昌，南宋時(shí)遷移到蘭溪夏李。相傳，李漁家世貧寒，住在夏李伊山頭的一間破舊祠堂里。

父親李如松長(zhǎng)年在江蘇如皋做藥材生意，難得回來(lái)，母親在村里做“燒鑊娘（女幫工）”。明萬(wàn)歷三十八年（1611年），李漁母親懷胎到了11個(gè)月上，肚子痛了三天三夜，還是沒(méi)有分娩。到了農(nóng)歷八月初七這一天，有個(gè)白發(fā)長(zhǎng)老路過(guò)此地，他看了看產(chǎn)婦，又繞著房子轉(zhuǎn)了一圈說(shuō)，肚里的胎兒是“星宿降地”，住的這間小祠堂屋宇陰暗，按風(fēng)水相學(xué)上說(shuō)，地盤(pán)太輕，是載不住“星宿”的。經(jīng)長(zhǎng)老建議，大家把產(chǎn)婦抬到夏李村的總祠堂里，才得以順產(chǎn)。長(zhǎng)老說(shuō)，這孩子不是凡胎，是“仙之侶，天之徒”，于是就取名仙侶，字謫凡，號(hào)天徒，李漁是中年以后改的名字。幾世貧寒的李家從此就把希望寄托在他的身上。

三遷有教

夏李村人多地薄，“流寓于外者幾三分之二”，其族中不少人在江蘇如皋古城經(jīng)營(yíng)藥材，有“冠帶醫(yī)生”頭銜的李漁伯父李如椿在如皋城內(nèi)的藥鋪也開(kāi)得紅紅火火。李漁父親李如松在李漁出生后不久，便舉家遷往如皋居住，以助其兄照顧生意。

自幼聰穎的李漁，襁褓識(shí)字，“四書(shū)”、“五經(jīng)”過(guò)目不忘，總角之年便能賦詩(shī)作文，下筆千言。他每年在自家后院的梧桐樹(shù)上刻詩(shī)一首，以警戒自己不要虛度年華。15歲時(shí)在梧桐樹(shù)上刻的詩(shī)是：“小時(shí)種梧桐，桐本細(xì)如艾。針尖刻小詩(shī)，字瘦皮不壞。剎那三五年，桐大字亦大。桐字已如許，人長(zhǎng)亦奚怪。好將感嘆詞，刻向前詩(shī)外。新字日相催，舊字不相待。顧此新舊痕，而為悠忽戒?！?br />為了讓兒子能靜心攻讀，光宗耀祖，李漁母親學(xué)孟母“三遷教子”，將李漁安置到李堡鎮(zhèn)上的一座“老鸛樓”里讀書(shū)。但正當(dāng)李漁在書(shū)山學(xué)海中奮讀攻研、學(xué)有所成的時(shí)候，他父親因病不幸去世，家庭突然失去頂梁柱，全家人頓陷困境。
迫于生計(jì)，也因自己要回原籍浙江參加科舉考試，李漁決計(jì)扶柩回鄉(xiāng)，回到故鄉(xiāng)蘭溪夏李村，這年，李漁十九歲。同年，娶了距夏李村約十華里的生塘徐村（今屬水亭鄉(xiāng)）徐氏女為妻，并白頭偕老。李漁多次出游，都靠她主持家政有方，得無(wú)后顧之憂。李漁在其作品中親切地叫她“山妻”。

鄉(xiāng)試落第

父親的去世更堅(jiān)定了李漁謀取功名的決心，崇禎八年（1635年），李漁去金華參加童子試，一舉成為名噪一時(shí)的五經(jīng)童子。

首戰(zhàn)告捷，使李漁嘗到了讀書(shū)成名的甜頭，他信心更足，讀書(shū)也更加刻苦。崇禎十二年（1639年），29歲的李漁穩(wěn)操勝券赴省城杭州參加鄉(xiāng)試，他萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有料到，自己竟名落孫山。科場(chǎng)失利的沉重打擊，他滿腹牢騷，在寄給同試落榜友人的信中寫(xiě)道：“才亦猶人命不遭，詞場(chǎng)還我舊時(shí)豪。攜琴野外投知已，走馬街前讓俊髦。酒少更宜賒痛飲，憤多姑緩讀《離騷》。姓名千古劉蕡?jiān)冢葦M登科似覺(jué)高?！贝文暝兆鳌而P凰臺(tái)上憶吹簫》嘆功名不就：“昨夜今朝，只爭(zhēng)時(shí)刻，便將老幼中分。問(wèn)年華幾許？正滿三旬。昨歲未離雙十，便余九、還算青春。嘆今日雖難稱老，少亦難云。閨人，也添一歲，但神前祝我，早上青云。待花封心急，忘卻生辰。聽(tīng)我持杯嘆息，屈纖指、不覺(jué)眉顰。封侯事，且休提起，共醉斜曛?！?/p>

崇禎十五年（1642年），明王朝舉行最后一次鄉(xiāng)試，李漁再赴杭州應(yīng)試，由于局勢(shì)動(dòng)蕩，李漁途中聞警返回蘭溪。不久，社會(huì)局勢(shì)發(fā)生了根本變化，清朝的鐵騎橫掃江南，明王朝已成風(fēng)雨飄搖之勢(shì)。國(guó)難當(dāng)頭，自己求取功名之路化為泡影，此時(shí)的李漁心灰意冷，惆悵不已。這年的清明節(jié)，他在祭掃先慈墓時(shí)，百感交集，內(nèi)心愧疚，長(zhǎng)歌當(dāng)哭：“三遷有教親何愧，一命無(wú)榮子不才。人淚桃花都是血，紙錢心事共成灰。”

不久，受新任婺州司馬許檄彩之盛請(qǐng)，做了幕客。后又結(jié)識(shí)新任知府朱梅溪，兩人志趣相投，來(lái)往甚為密切。一次，朱梅溪盛邀李漁去城東南隅的八詠樓賞景，并要他為此樓題聯(lián)，以彌補(bǔ)該樓有詩(shī)無(wú)聯(lián)的缺憾。八詠樓原名元暢樓，因齊梁時(shí)沈約的一首《元暢樓詠》而得名，唐代后改名，是歷代文人墨客吟詠之盛地。南宋李清照曾登臨此樓，并作《題八詠樓》。因?yàn)橛辛饲叭说拿?，后人便不敢輕易吟詩(shī)撰聯(lián)。李漁當(dāng)即作了“沈郎去后難為句，婺女當(dāng)頭莫摘星”一聯(lián)，令人拍案叫絕。朱梅溪命人制匾后懸于樓柱上。三年后，清兵攻入金華，樓遭災(zāi)，聯(lián)遭毀，李漁也被迫離開(kāi)金華回到了蘭溪。

歸隱伊園

清順治三年（1646）8月，清軍攻占金華，“婺城攻陷西南角，三日人頭如雨落”。功名不遂、身經(jīng)戰(zhàn)亂的李漁歸隱故鄉(xiāng)，回夏李居住。清廷頒布了剃發(fā)令，所到之處，“留頭不留發(fā)，留發(fā)不留頭”，李漁對(duì)這一傷害民族自尊心的暴行雖強(qiáng)烈不滿，但為了保命，還是剃了，并自稱為“狂奴”，奮筆寫(xiě)道：“髡盡狂奴發(fā)，來(lái)耕墓上田。屋留兵燹后，身活戰(zhàn)場(chǎng)邊。幾處烽煙熄，誰(shuí)家骨肉全？借人聊慰己，且過(guò)太平年。”

李漁自譽(yù)為“識(shí)字農(nóng)”，在伊山頭的“先人墟墓邊”，“新開(kāi)一草堂”，構(gòu)筑了自己的樂(lè)園-伊山別業(yè)（即伊園）。伊園是李漁展示其園林技藝的最初杰作，園內(nèi)經(jīng)他獨(dú)具匠心的設(shè)計(jì)和安排，構(gòu)筑有廊、軒、橋、亭等諸景，自譽(yù)可與杭州西湖相比，“只少樓臺(tái)載歌舞，風(fēng)光原不甚相殊?！辈?xiě)下《伊園十便》、《伊園十二宜》等詩(shī)篇詠之?！按松聿蛔魍跄υ懀砗筮€須葬輞川”，他決定學(xué)唐代詩(shī)人王維，在伊山別業(yè)隱居終生，老死于此。在這之前，他還寫(xiě)過(guò)《歸故鄉(xiāng)賦》，里面寫(xiě)道：“至乃雞犬歡迎，山川相識(shí)。農(nóng)輟鋤以來(lái)歡，漁投竿而相揖。騷朋韻執(zhí)，索佳句于奚囊；逸叟閑夫，訪新聞?dòng)诋悋?guó)。家無(wú)主而常扉，草齊腰而沒(méi)膝。燕遷舊壘之巢，鵲喜新歸之客。蟲(chóng)網(wǎng)厚兮如繭，蝸跡紛兮如織。書(shū)破蠹肥，花稀棘密。妻顏減紅，親發(fā)增白。幸猶歸之及今，悔長(zhǎng)征之自昔?！薄澳凶由?，弧矢四方。世莫予宗兮，盍歸父母之邦。采蘭紉佩兮，觀瀔引觴。與鼎食而為萍為梗兮，寧啜菽而為梓為桑者也?！鄙罡行羞~之艱，字里行間表露出了歸隱之意。

公益事業(yè)

李漁非常關(guān)心村上的公益事業(yè)，以他為首在村口的大道旁倡建了一座涼亭，取名為“且停亭”，并題聯(lián)曰：“名乎利乎道路奔波休碌碌，來(lái)者往者溪山清靜且停?！薄４送ご寺?lián)一直為后人傳頌，被列為“中國(guó)十大過(guò)路涼亭”之一。
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他還倡修水利，積極為首興建石坪壩等四處堰壩，挖掘伊坑等溝渠六華里，使易旱的黃土丘陵地帶形成“自流灌溉”，改善了農(nóng)田水利，村民至今受益。據(jù)《龍門(mén)李氏宗譜》載：“伊山后石坪，順治年間笠翁重完固。彼時(shí)笠翁構(gòu)居伊山之麓，適有李芝芳任金華府刑訂廳之職，與笠翁公交好，求出牌曉諭，從石坪處田疏鑿起，將田內(nèi)開(kāi)鑿堰坑一條，直至且停亭，復(fù)欲轉(zhuǎn)灣伊山腳宅前繞過(guò)。公意欲令田禾使有蔭注，更欲乘興駕舟為適情計(jì)也?！笔簤魏笕俗u(yù)為“李漁壩”。

順治八年（1651）李漁被推為宗祠總理，手訂下李氏宗祠《祠約十三則》，又主持修了《龍門(mén)李氏宗譜》，深受村民敬重。這一年，李漁在一次興修水利過(guò)程中介入了與生塘胡村的一場(chǎng)詞訟之中，后因“胡姓刁詐，事不如愿，結(jié)訟中止”。此事使李漁萌發(fā)了到杭州發(fā)展自己事業(yè)的念頭。于是他寫(xiě)下《賣山券》，賣去自己悉心營(yíng)造、終日游樂(lè)其間的伊園，舉家移往杭州，去尋找新的創(chuàng)業(yè)之路。

萍寄武林

李漁為其在杭州的寓所題名為“武林小筑”，并在此暫居下來(lái)。“上有天堂，下有蘇杭”，杭州雖美麗如畫(huà)、勝似天堂，但初來(lái)乍到，人生地不熟，盡管有朋友的接濟(jì)，但仍然舉日維艱，窮途欲哭，處境十分尷尬。

然而，李漁并沒(méi)有氣餒，他知道，偌大的杭城，定有他的謀生之道。一段時(shí)期，在杭城的大街小巷、戲館書(shū)鋪都留下了他的足跡和身影，他在不斷接觸、不斷觀察、不斷了解中發(fā)現(xiàn)，在這座繁華的都市里，從豪紳士大夫到一般市民，對(duì)戲劇、小說(shuō)都有著濃厚的興趣，而自己正好有這方面的專長(zhǎng)，“賣賦以糊其口”，一方面可以解決一家人生計(jì)，另外一方面還可使自己在杭城立住腳跟，隱逸于市井間。主意一定，他毅然選擇了一條前人從未走過(guò)的、被時(shí)人視為“賤業(yè)”的“賣文字”之路，開(kāi)始了他作為中國(guó)歷史上第一位“賣賦糊口”專業(yè)作家的創(chuàng)作生涯。

他以旺盛的創(chuàng)作力，數(shù)年間連續(xù)寫(xiě)出了《憐香伴》、《風(fēng)箏誤》、《意中緣》、《玉搔頭》等六部傳奇及《無(wú)聲戲》、《十二樓》兩部白話短篇小說(shuō)集。這些通俗文學(xué)作品雖在當(dāng)時(shí)被正統(tǒng)文人所不齒，視為末技，但由于通俗易懂，貼近市民生活，寓教于樂(lè)，適合觀眾、讀者的欣賞情趣，所以，作品一問(wèn)世，便暢銷于市場(chǎng)，被爭(zhēng)購(gòu)一空。尤其是他的短篇小說(shuō)集，更是受到讀者的歡迎，成為搶手貨。

李漁稱自己的作品是“新耳目之書(shū)”，一意求新，不依傍他人，也不重復(fù)自己。他努力發(fā)現(xiàn)“前人未見(jiàn)之事”，“摹寫(xiě)未盡之情，描畫(huà)不全之態(tài)”，故事新鮮，情節(jié)奇特，布局巧妙，語(yǔ)言生動(dòng)。他的小說(shuō)重在勸善懲惡，同情貧窮的下層人物，歌頌?zāi)信嗄陸賽?ài)婚姻自主，譴責(zé)父母之命、媒妁之言，批判假道學(xué)為主題，具有一定反封建的進(jìn)步意義。后人在評(píng)論他的小說(shuō)成就時(shí)，稱他的《無(wú)聲戲》、《十二樓》兩個(gè)短篇小說(shuō)集是繼馮夢(mèng)龍、凌濛初的“三言”、“二拍”之后不可多得的優(yōu)秀作品，是清代白話短篇小說(shuō)中的上乘之作。

詞壇樹(shù)幟

關(guān)于李漁的戲劇創(chuàng)作，據(jù)他本人和同時(shí)代人郭傳芳說(shuō)，有“前后八種”、“內(nèi)外八種”共十六種，但編寫(xiě)時(shí)可以肯定的卻只有十種。李漁寫(xiě)作傳奇是他生平最大的“癖嗜”，自稱是“曲中之老奴”、“歌中之黠婢”。他從明代劇作家遠(yuǎn)離舞臺(tái)使劇本成為案頭之作中發(fā)現(xiàn)弊病，開(kāi)始注重聯(lián)系觀眾和舞臺(tái)效果，重視研究戲曲的演習(xí)工作。因此，李漁在戲曲的藝術(shù)形式和演唱技巧上，有了很大的發(fā)展和創(chuàng)新。獨(dú)樹(shù)一幟的戲劇風(fēng)格使他在當(dāng)時(shí)詞壇上一舉成名，“北里南曲之中，無(wú)不知李十郎者”。李漁的作品因?yàn)檠潘坠操p，通俗易懂，故遍行于坊間，不少作品還被翻譯后流入日本及歐洲國(guó)家。從1651至1668年，李漁在流寓杭州、南京等地期間創(chuàng)作了《憐香伴》、《風(fēng)箏誤》、《比目魚(yú)》、《凰求鳳》等大量劇本。他把《風(fēng)箏誤》等十個(gè)劇本合稱《笠翁十種曲》出版發(fā)行，此書(shū)一經(jīng)問(wèn)世，便洛陽(yáng)紙貴，搶購(gòu)一空，并被當(dāng)時(shí)的戲劇界推為“所制詞曲，為本朝（清朝）第一”。

《十種曲》的問(wèn)世，扭轉(zhuǎn)了在李漁之前戲曲創(chuàng)作上重“曲”輕“劇”，重填詞輕賓白的風(fēng)氣。為了加強(qiáng)舞臺(tái)演出效果，李漁十分重視賓白創(chuàng)作和運(yùn)用，他是中國(guó)戲曲史上第一個(gè)重視賓白的劇作家，也是賓白創(chuàng)作成就最高的劇作家。他主張“填詞之設(shè)，專為登場(chǎng)”，“傳奇不比文章，文章做與讀書(shū)人看，故不怪其深，戲文做與讀書(shū)人與不讀書(shū)人看，又與不讀書(shū)之?huà)D女小兒同看，故貴淺不貴深”?！妒N曲》的題材全是才子佳人的愛(ài)情故事，而且喜劇色彩十分濃郁，這是李漁傳奇最突出的地方。他說(shuō)：“傳奇原為消愁設(shè)，費(fèi)盡枝頭歌一闕；何事將錢買哭聲，反會(huì)變喜成悲咽。唯我填詞不賣愁，一夫不笑是吾憂；舉世盡成彌勒佛，度人禿筆始堪投?！?李漁是中國(guó)戲劇史上第一個(gè)、也是惟一專門(mén)從事喜劇創(chuàng)作的作家，被后人推為“世界喜劇大師”。

維權(quán)抗?fàn)?/strong>

李漁在杭州居住數(shù)年之后，隨著作品的不斷問(wèn)世，“湖上笠翁”成了家喻戶曉的文壇新人。他的作品以驚人的速度向各地流傳，杭州、蘇州、南京等地的一些不法書(shū)商千方百計(jì)進(jìn)行私刻翻印以牟取暴利，在缺少交通工具的當(dāng)時(shí)，數(shù)日之內(nèi)，三千里外的地方也能見(jiàn)到笠翁新作。有的就干脆拿一個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳的作者的作品，掛上“湖上笠翁”的名進(jìn)行發(fā)行，蒙騙讀者。

不法書(shū)商不擇手段牟取暴利的行徑，不僅侵犯了他的著作權(quán)，還極大地影響到他的聲譽(yù)和經(jīng)濟(jì)收入。為捍衛(wèi)著作權(quán)，他勇敢地站出來(lái)與之進(jìn)行了不懈的斗爭(zhēng)。他一邊請(qǐng)求官府為他主持公道，傳札布告；一邊與女婿沈心友四處奔走，上門(mén)交涉。他曾在《閑情偶寄》里說(shuō)道：“至于倚富恃強(qiáng)，翻刻湖上笠翁之書(shū)者，六合以內(nèi)，不知凡幾。我耕彼食，情何以堪？誓當(dāng)決一死戰(zhàn)，布告當(dāng)事，即以是集為先聲?？傊斓厣?，各賦以心，即宜各生其智，我未嘗塞彼心胸，使之勿生智巧，彼焉能奪吾生計(jì)，使不得自食其力哉！”
可以說(shuō)，李漁是中國(guó)最早具有版權(quán)意識(shí)的出版家，也是最早捍衛(wèi)自己著作權(quán)的作家。然而由于當(dāng)時(shí)社會(huì)沒(méi)有形成對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的法律保護(hù)，盜版現(xiàn)象仍防不勝防，屢屢發(fā)生，使李漁忙于交涉，興嘆不已。而其中以金陵（今南京）的盜版者為最多，為了便于交涉，李漁索性在1662年左右離開(kāi)了杭州，舉家遷往金陵。

五十得子

清順治十七年（1660），李漁五十歲，親朋好友欲為他舉行五十歲壽辰，被他謝絕了。李漁聯(lián)想到自己已年過(guò)半百，仍無(wú)子無(wú)成，頓生感嘆。他在《五十初度答賀客》中寫(xiě)道：“盡日為農(nóng)曲水邊，偶因客至罷耘田。窮愁豈復(fù)言初度，衰病空窮祝大年。艾不服官今已矣，歲當(dāng)知命卻茫然。紛紛燕賀皆辭絕，止受心交一字憐。”

此事過(guò)后一個(gè)月，側(cè)室紀(jì)氏為他產(chǎn)下一子，這是他盼望已久的事。晚年得子，為他寥落的生活帶來(lái)無(wú)窮的樂(lè)趣。李漁為他取名將舒，大擺宴席以示慶賀，并作七絕《五十生男自題小像志喜》：“年逾四十便蕭條，人說(shuō)愁多面色凋。歡喜若能回老態(tài)，十年霜鬢黑今霄?！逼呗伞陡优e第一男，時(shí)予五十初度》：“五十生男命不孤，重臨水鏡照頭顱。壯懷已冷因人熱，白發(fā)催爺待子呼?！?br />李漁給第一子取名“將舒”，從他所寫(xiě)《名諸子說(shuō)》中的 “天下事莫妙于將，而莫不妙于既”一句中可以理解其用意，他說(shuō)：“將者，將然未然之詞也。既，則令人觀止矣?！庇终f(shuō)：“吾欲諸子顧名思義，人各用將，凡事皆然，不獨(dú)功名富貴。富而不將，則以滿致溢；貴而不將，則由高得險(xiǎn)。戒之哉?！?/p>

自從李漁五十歲添第一子后，次年，紀(jì)氏又生一子取名將開(kāi)；五十二歲時(shí)，紀(jì)氏再生一子取名將榮，過(guò)了一個(gè)月，側(cè)室汪氏也得一子取名將華；后來(lái)又得將芬、將芳、將蟠三子，共七子，將榮、將芬早殤，實(shí)存五子。

寓居金陵

大約1662年前后，李漁告別了風(fēng)景如畫(huà)的西子湖，來(lái)到文人薈萃、虎踞龍盤(pán)的六朝古都南京，開(kāi)始了他文化事業(yè)上的全新時(shí)期。李漁先在金陵閘暫居了一段日子，后來(lái)在孝侯（指晉人周處）臺(tái)邊購(gòu)得一屋，因“地止一丘”，故取名為芥子園，取“芥子雖小，能納須彌”之意。小小園庭經(jīng)他精心設(shè)計(jì)，巧妙安排，倒也別有情趣，有棲云谷、月榭、歌臺(tái)、浮白軒等諸景，并都題有楹聯(lián)。如書(shū)室聯(lián)：“雨觀瀑布晴觀月；朝聽(tīng)鳴琴夜聽(tīng)歌?！痹麻柯?lián)：“有月即登臺(tái)，無(wú)論春秋冬夏；是風(fēng)皆入座，不分南北西東?！钡取?/p>

此時(shí)，李漁一家連同奴仆少說(shuō)也有幾十口人，為了維持一家人的衣食需求，他不得不與官吏打交道，常常外出“打抽豐”，以尋求保護(hù)與饋贈(zèng)。 “打抽豐”是明清時(shí)代風(fēng)行的一種社會(huì)現(xiàn)象，就是一些未曾做官的文人，憑文藝上的某些特長(zhǎng)，出入士大夫之門(mén)，以求得到饋贈(zèng)；士大夫也借這班人來(lái)獲取美名?！拔乙赃@才換那財(cái)，兩廂情愿無(wú)不該”，于是李漁常與達(dá)官貴人打交道，交朋友，為他們賦詩(shī)撰聯(lián)，談文說(shuō)藝，度曲演戲，設(shè)計(jì)園亭，把他們的書(shū)信、文案等選編出版等。出眾的才華，加上善于交游，他不但能“混跡公卿大夫間，日食五侯之鯖，夜宴公卿之府”，還經(jīng)常獲得豐厚的饋贈(zèng)，為他的文化活動(dòng)提供支持與幫助。

當(dāng)時(shí)有的正統(tǒng)文人看不起李漁，說(shuō)他是“有文無(wú)行”。面對(duì)世俗偏見(jiàn)和世人的不理解，他無(wú)由辯白，信誓旦旦地認(rèn)定：“是非者，千古之定評(píng)，豈人之所能倒”，“生前榮辱誰(shuí)爭(zhēng)得，死后方明過(guò)與功”，他相信歷史將會(huì)對(duì)自己作出公正的評(píng)判。當(dāng)然，李漁“打抽豐”也是有自己的原則的，絕不折節(jié)自辱。一次，有同學(xué)來(lái)信說(shuō)，有個(gè)大官要他去見(jiàn)見(jiàn)面，他回信說(shuō)：“弟雖貧甚賤甚，然枉尺直尋之事，斷不敢為。……且此公之欲見(jiàn)貧士，豈以能折節(jié)事貴人乎？有緣無(wú)緣，聽(tīng)之而已?！?/p>

交朋結(jié)友

李漁居金陵期間，結(jié)交了很多文友，他們中有雅慕李漁之才者，有自己喜愛(ài)舞文弄墨而與李漁相往來(lái)者，而當(dāng)?shù)毓倮艚Y(jié)交李漁者也不在少數(shù)，但絕大部分不過(guò)故作風(fēng)雅，借李漁之名以飾門(mén)面的達(dá)官貴人為多。居金陵二十年，李漁以文會(huì)友，以戲會(huì)友，與整個(gè)社會(huì)有著廣泛而頻繁的接觸，交游面極廣。他曾經(jīng)為時(shí)任江寧織造、《紅樓夢(mèng)》作者曹雪芹的曾祖曹璽撰贈(zèng)過(guò)對(duì)聯(lián)，與曹雪芹的祖父曹寅成為忘年交；與《聊齋志異》作者蒲松齡一見(jiàn)如故，相見(jiàn)恨晚，互贈(zèng)詩(shī)詞（當(dāng)時(shí)蒲31歲，李61歲）；在蘇州百花巷、金陵芥子園內(nèi)，經(jīng)?？梢钥吹嚼顫O與他的文友、戲友一起觀劇切磋技藝。

清初的吳偉業(yè)、錢謙益、龔鼎孳等“江左三大家”， 王士祺、施閏章、宋荔裳、周亮工、嚴(yán)灝亭、尤侗、杜濬、余懷等“海內(nèi)八大家”以及“燕臺(tái)七子”、“西泠十子”中的多數(shù)都與他有過(guò)交往。

李漁交友有道，深明“君子朋而不黨”，“君子之交淡如水，小人之交膠如漆”等古訓(xùn)。他在《交友箴》中寫(xiě)道：“飲酒須飲醇，結(jié)交須結(jié)真。飲醇代藥石，交真類松筠?！边€寫(xiě)道：“交道戒紛紜，交情忌稠密。神交千里通，面交九嶷隔。寧寡無(wú)濫觴，寧淡無(wú)膠漆?！碑?dāng)時(shí)有個(gè)潘一成，和他一樣也是“府癢生”，明亡以后，也不再應(yīng)試。此人恣情游覽，到處題詠而不署名，李漁神交已久。一次，李漁在南昌東湖酒肆中，認(rèn)出他的題句，經(jīng)過(guò)訪問(wèn)，知他是湖南東安人。1668年，李漁游桂林，特地繞道去東安訪潘一成。遍尋不著，一日偶泊林樹(shù)下，見(jiàn)一蓬門(mén)草屋，門(mén)上有副對(duì)聯(lián)，李漁笑道：“此有塵外之致，定是他的住處了?！边M(jìn)門(mén)相見(jiàn)，果然是他，兩人意氣相投，言談融洽，留敘二日方才依依道別。

在與他交往的、有文字記載的800余人中，上至位高權(quán)重的宰相、尚書(shū)、大學(xué)士，下至三教九流、手工藝人，遍及十七個(gè)省，二百余州縣，可以說(shuō)，他是中國(guó)古代文化人中交友最多、結(jié)交面最廣的文人。眾多的朋友，使李漁能自由往來(lái)于朝野文人之間，也使他增加了不少知識(shí)，懂得了許多人情世故，更為他的創(chuàng)作提供了豐富、生動(dòng)的文學(xué)素材。

游歷四方

為豐富知識(shí)，陶冶性情，向大自然汲取營(yíng)養(yǎng)，李漁與古代許多文人一樣，不僅讀萬(wàn)卷書(shū)，而且行萬(wàn)里路。居金陵期間，他一方面為了生計(jì)，不得不四處奔走，交結(jié)官吏友人，以取得他們的饋贈(zèng)和資助；另一方面，他每到一地，都要游覽山水勝地。“生平錮疾，注在煙霞竹石間”，他把大自然稱為“古今第一才人”。他說(shuō)：“才情者，人心之山水；山水者，天地之才情?！边€說(shuō)：“不受行路之苦，不知居家之樂(lè)?！痹诠糯煌l件十分落后的情況下，他攜帶家班遠(yuǎn)途跋涉，走遍了燕、秦、閩、楚、豫、廣、陜等省區(qū)，“三分天下幾遍其二”，“名山大川、十經(jīng)六七”，“四海歷其三，三江五河則俱未嘗遺一”，中華大地的奇山秀水到處都留下了他的足跡。

李漁“過(guò)一地即覽一地之人情，經(jīng)一方則睹一方之勝概。且食所未食，嘗所未嘗?！痹陂L(zhǎng)期的漫游中，他對(duì)大自然作了深入的觀察研究，對(duì)各地風(fēng)土人情作了詳細(xì)的調(diào)查，不僅進(jìn)一步孕育了自己對(duì)各方面藝術(shù)的情趣，而且獲得了大量的第一手創(chuàng)作素材，經(jīng)過(guò)他精煉細(xì)微的藝術(shù)加工，從而創(chuàng)作了大量的詩(shī)、詞、曲、賦，既有寫(xiě)實(shí)的、抒情的，也有聯(lián)想的、議論的，語(yǔ)言精煉，韻律優(yōu)美，深得世人稱頌。他還將這些從游歷四方獲得的素材移植到小說(shuō)、戲曲創(chuàng)作和造園藝術(shù)中去，為后人留下了一批豐富而彌足珍貴的文化遺產(chǎn)。

老居層園

晚年的李漁思鄉(xiāng)之情日切。60歲的時(shí)候他有一次經(jīng)富春江逆流而上，回到蘭溪故里。在經(jīng)過(guò)桐廬縣嚴(yán)子陵釣臺(tái)時(shí)李漁寫(xiě)下一首詞《多麗·過(guò)子陵釣臺(tái)》，深刻地剖析了自己的一生。詞曰：

過(guò)嚴(yán)陵。釣臺(tái)咫尺難登。為舟師，計(jì)程遙發(fā)，不容先輩留行。仰高山，形容自愧；俯流水，面目堪憎。同執(zhí)綸竿，共披蓑笠，君名何重我何輕！不自量，將身高比，才識(shí)敬先生。相去遠(yuǎn)：君辭厚祿，我釣虛名。

再批評(píng)。一生友道，高卑已隔千層。君全交，未攀袞冕；我累友，不恕簪纓。終日抽風(fēng)，只愁載月，司天誰(shuí)奏客為星？羨爾足加帝腹，太史受虛驚。知他日，再過(guò)此地，有目羞瞠。

李漁回到蘭溪故里，物是人非，感慨萬(wàn)千，寫(xiě)下了《二十年不返故鄉(xiāng)重歸志感》：“不到故鄉(xiāng)久，歸來(lái)喬木刪。故人多白冢，后輩也蒼顏。俗以貧歸樸，農(nóng)由荒得閑。喜聽(tīng)惟澗水，仍是舊潺湲。”當(dāng)時(shí)的蘭溪縣令趙滾十分敬重李漁的德與才，聞?dòng)嵑?，送去“才名震世”牌匾，并懸掛于夏李村李氏宗祠?/p>

為了便于兒子回原籍應(yīng)試，康熙十六年（1677） 67歲的李漁遷回杭州。在當(dāng)?shù)毓賳T的資助下，李漁買下了吳山東北麓張侍衛(wèi)的舊宅，開(kāi)始營(yíng)建“層園”。由于搬家的勞累，一次失足從樓梯上滾下，傷了筋骨，從此李漁貧病交加，甚至正在修訂的《笠翁一家言》也難以繼續(xù)了。他為此向京師老友寫(xiě)了一封公開(kāi)信《上都門(mén)故人述舊狀書(shū)》，要求援助，其所述景況，所興感慨，無(wú)不讓人痛心憐憫。許是這封公開(kāi)信起了作用，李漁在朋友、官員們的資助下，次年層園修成。此園緣山而筑，坐臥之間都可飽賞湖山美景?！胺比唑?qū)人，舊業(yè)盡拋塵市里；湖山招我，全家移入畫(huà)圖中?！崩顫O貧中尋樂(lè)，準(zhǔn)備安享晚年了。
可好景不長(zhǎng)，由于長(zhǎng)期奔波的勞累，李漁再次病倒?？滴跏拍辏?680）農(nóng)歷正月十三，在一個(gè)大雪紛飛的凌晨，這位奮斗一生、立志創(chuàng)新的老人與世長(zhǎng)辭了。李漁死后，被安葬在杭州方家峪九曜山上，錢塘縣令梁允植為他題碣：“湖上笠翁之墓”。