閻立本

人物地位

閻立本在藝術(shù)上繼承南北朝的優(yōu)秀傳統(tǒng)，認(rèn)真切磋加以吸收和發(fā)展。從傳為他的作品所顯示的剛勁的鐵線描，較之前朝具有豐富的表現(xiàn)力，古雅的設(shè)色沉著而又變化，人物的精神狀態(tài)有著細(xì)致的刻畫，都超過了南北朝和隋的水平，因而被譽(yù)為“丹青神化”而為“天下取則”，在繪畫史上具有重要地位。

特長(zhǎng)特點(diǎn)

筆法圓勁

傳為閻立本的作品保留到至今的有《歷代帝王圖卷》，就是古代畫家企圖表現(xiàn)性格特點(diǎn)的重要作品。

這一畫卷共包含了十三個(gè)帝王的肖像：前漢昭文帝劉弗陵、漢光武帝劉秀、魏文帝曹丕、蜀主劉備、吳主孫權(quán)、晉武帝司馬炎、陳文帝蒨、陳宣帝頊、陳廢帝伯宗、陳后主叔寶、北周武帝宇文邕、隋文帝楊堅(jiān)、隋煬帝楊廣。其中前六人距閻立本時(shí)代較遠(yuǎn)，后七人則較近。陳叔寶及楊堅(jiān)父子等人，閻立本都有可能親自會(huì)見過，宇文邕雖是他的外祖父，因去世較早，恐未及見，但對(duì)他的了解可能是較真實(shí)具體的。
閻立本成功地刻畫了帝王們的個(gè)人性格。畫中不僅表現(xiàn)了畫家對(duì)他們的了解，并且表現(xiàn)了畫家對(duì)于他們的評(píng)價(jià)。據(jù)過去史書的記載，魏文帝曹丕是博聞強(qiáng)識(shí)，才藝兼?zhèn)涞摹x武帝司馬炎是深沉、有度量，而完成了統(tǒng)一天下的事業(yè)。北周武帝宇文邕是粗野強(qiáng)梁，沒有文化，然而是很有策略、很有能力的人，他從叔父手中奪回了政權(quán)，進(jìn)一步統(tǒng)一了整個(gè)北方。隋文帝楊堅(jiān)是一個(gè)有名的，表面上平和，而心中有計(jì)謀多猜忌的人。隋煬帝楊廣，據(jù)史書上說是美姿容，很聰明，但又浮夸、空想、好享受。陳文帝陳衍也是美姿容，有學(xué)識(shí)才干，很干練。這一切都和閻立本的表現(xiàn)相符合。

閻立本是從擁護(hù)統(tǒng)一，贊美穩(wěn)固的政權(quán)的立場(chǎng)出發(fā)描寫這些帝王，這一立場(chǎng)是符合初唐時(shí)期的社會(huì)發(fā)展和歷史要求的。閻立本對(duì)于曹丕、司馬炎、字文邕、楊堅(jiān)等統(tǒng)一了天下，或促成了統(tǒng)一的趨勢(shì)的帝王，除了表現(xiàn)出他們的個(gè)人特點(diǎn)外，也表現(xiàn)了他們共有的一種莊嚴(yán)氣概。而陳叔寶是所謂亡國(guó)之君，閻立本則處理成以油掩口的委瑣之態(tài)以表示對(duì)他的蔑視。至于偏安江南的其他陳朝的帝王們就都缺少英雄氣概，但江南的陳蒨是一個(gè)建立基業(yè)的帝王，陳頊?zhǔn)且粋€(gè)縱容政治敗壞而無辦法的帝王，兩人也有顯著的不同。由于歷史上的帝王們作為歷史發(fā)展的一個(gè)偶然性因素，個(gè)人的行為在一定的范圍內(nèi)是體現(xiàn)著歷史發(fā)展的，而經(jīng)他們之手所實(shí)現(xiàn)的統(tǒng)一與分裂、偏安等不同的政治情勢(shì)對(duì)于人民生活有很大的影響，所以閻立本對(duì)他們的描繪聯(lián)系著他們?cè)谡紊系淖鳛椋簿褪峭ㄟ^了個(gè)人的性格刻劃而企圖實(shí)現(xiàn)概括廣闊生活的目的，這樣的創(chuàng)作是從人物肖像畫的最高要求出發(fā)的。閻立本力求描繪出帶有特征性的細(xì)節(jié)以表現(xiàn)一定性格的一定精神狀態(tài)，例如曹丕的銳敏的挑釁式的目光，顯出十分精悍，有咄咄逼人的神氣。陳叔寶兩眼無神，軟弱松弛。楊堅(jiān)頭部微頷，眼光向上平視，具有一種深沉有計(jì)謀的神情。

畫家所選擇的有特征性的細(xì)節(jié)，主要的是在面部，特別是眼睛和嘴。眼睛除了天生的尖圓長(zhǎng)寬等不同外，更顯然可以看出內(nèi)心的心理狀態(tài)經(jīng)常表現(xiàn)的不同，而筋肉因習(xí)慣性的動(dòng)作而形成的特點(diǎn)，嘴部表情或用力，或放松，對(duì)這些部位都特別著力地加以刻劃。

此外，如胡髭，因人而有軟硬、疏密的不同，頭身的姿勢(shì)和面部筋肉、骨骼、皮膚也顯然可以看出各人的差異。皮肉有松有緊，有硬有軟，有粗有細(xì)。字文邕的粗野和陳蒨的文雅，極其明顯地表現(xiàn)出面部筋肉的不同，幾乎能夠令人感覺到一個(gè)是白凈光細(xì)，一個(gè)是黑而粗糙。

其他，如侍從有男，有女，服飾器物中有的挎劍，有的執(zhí)如意，也都有烘托性格的作用。

另外一方面，也可以看出閻立本還保持了南北朝繪畫風(fēng)格的若干殘余，如相類似的長(zhǎng)圓的頭型，侍從占較小的比例，姿態(tài)及表情也有僵硬的痕跡，衣褶的處理的規(guī)律化，人體比例不全正確等等，這一些都說明寫實(shí)的能力雖在長(zhǎng)期的發(fā)展中得到了進(jìn)步，而猶待進(jìn)一步的發(fā)展。所以，即使在主要的人物形象上，概念化的痕跡以及未能盡情描繪的生硬感覺也還是存在的。然而，技法上已大大發(fā)展了單線勾勒的表現(xiàn)能力，因描寫對(duì)象而使用不同的線紋，如眼、鼻、嘴、耳、臉的輪廓、衣耦，用了粗細(xì)不同的線描，并達(dá)到了表現(xiàn)體積感的目的。

《歷代帝王圖卷》的這一些藝術(shù)成就代表了初唐人物畫的新水平，在古代繪畫史的發(fā)展上有著重要地位。

政治題材

閻立本的不少創(chuàng)作活動(dòng)與初唐政治事件有密切關(guān)系。據(jù)記載，他畫過《職貢圖》、《西域圖》、《外國(guó)圖》、《異園斗寶圖》，都是通過對(duì)邊遠(yuǎn)各民族及國(guó)家人物形象的描繪，反映唐王朝與各民族的友好關(guān)系，從而歌頌政權(quán)的強(qiáng)大。他曾畫《魏徵進(jìn)諫圖》則是表現(xiàn)太宗時(shí)名臣魏徵敢于直諫，從而歌頌唐太宗善于聽取臣下意見的美德，他曾畫《永徽朝臣圖》，系表現(xiàn)高宗時(shí)的大臣肖像，又畫《昭陵列像圖》，則是樹立在太宗陵墓兩側(cè)的各族首領(lǐng)石雕像的設(shè)計(jì)圖，可惜這些具有歷史意義的作品沒有能夠流傳下來。

野史逸聞

閻立本，閻立德的弟弟。唐太宗在位時(shí)，官至重位，與哥哥閻立德齊名，曾經(jīng)奉太宗召令，親自為唐太宗畫像。后來，有一位高手，在玄都觀東殿前間臨摹，既可以鎮(zhèn)住岡上能產(chǎn)生天子皇帝的靈氣，又可以仰觀這些天神們的神武英威。閻立德繪畫的《職貢圖》，畫的都是外域的人物，形像非常怪異。閻立本繪畫的國(guó)王的速寫單本流傳在民間。這以前南、北兩朝的繪畫高手，沒有超過他們兄弟倆的。一次，南山出現(xiàn)一只兇猛的野獸傷害人，太宗皇帝派遣勇猛的勇士去捕獲它，沒有捕到。虢地的王元鳳自報(bào)奮勇為民除害，一箭射死了這只猛獸。太宗皇帝非常喜愛他的豪壯，讓閻立本將他射殺猛獸的場(chǎng)面畫下來，鞍馬仆從，都栩栩如生，跟真的一樣?？催^這幅畫的人，沒有不驚嘆和佩服他技藝的高超的。另外，閻立本還畫有《秦府十八學(xué)士圖》、《凌煙閣功臣圖》等作品，也是光耀以前歷代繪畫名家的。只有《職貢圖》、《鹵簿（按：古代帝王將相出行時(shí)的儀仗隊(duì)）》等畫，是跟他哥哥閻立德合作的。民間傳說在慈恩寺畫功臣，是很多人畫的，看不到閻立本的手跡。這些功臣畫得人物鞍馬、冠冕車服，都非常傳神。李嗣真說："閻立本的畫，師承鄭法士，實(shí)際上已經(jīng)超過了鄭法士。在閻立本之后，還有王知慎，師范的畫也很見功夫。閻立本的畫是最精妙的藝術(shù)品。"唐太宗有一次同侍臣們乘舟在御苑的池中游玩賞景，看到池中有奇異的怪鳥在水面上隨波浮游。唐太宗手拍船欄桿叫好多次，命令在座陪同的侍臣們當(dāng)場(chǎng)賦詩(shī)贊詠，又命令隨侍的宮人宣召閻立本前來將怪鳥畫下來。宮人們當(dāng)即向岸上傳呼道："召畫師閻立本到青苑玉池拜見皇上！"當(dāng)時(shí)，閻立本任主爵郎中。聽到傳召后，他急忙跑步趕來，大汗淋漓，立即俯身池邊揮筆繪畫起來。而且，滿面羞愧不堪。事后，閻立本告戒他的兒子說："我小時(shí)候愛好讀書，值得慶幸的是我還不是個(gè)不學(xué)無術(shù)的蠢材。我都是有感而發(fā)才寫文章。在同行中，我的文章寫得還是比較不錯(cuò)的。然而，我最知名的是繪畫?？墒?，它卻使我象奴仆一樣地去侍奉他人，這是莫大的恥辱。你應(yīng)該深以為戒，不要學(xué)習(xí)這種技藝了。"到唐高宗在位時(shí)，閻立本官為右丞相，姜恪原是守邊將領(lǐng)，憑著戰(zhàn)功做了左丞相，又遇上饑饉，國(guó)子監(jiān)里的學(xué)生都放假讓他們回家去了。同時(shí)又規(guī)定三省、六部及御史臺(tái)的低級(jí)辦事人員必須通曉一門《經(jīng)書》。當(dāng)時(shí)有人賦得打油詩(shī)一首言說這件事：左丞相是個(gè)威震大漠的驍將，右丞相是個(gè)馳譽(yù)畫壇的名家。三館學(xué)生都放羊回家了，三省、六部及御史臺(tái)的辦事員卻要通曉經(jīng)書。閻立本家世代擅長(zhǎng)繪畫。他有一次去荊州。觀看張僧繇的遺畫說："從這畫來看，他是空有虛名啊。"第二天又去看，說："他還是近代的繪畫高手。"過了一宿又去看，說："盛名之下沒有低手。"在畫前或坐或臥，觀賞不已，晚上就睡在畫旁邊，過了十天了還不離開。梁人張僧繇的《醉僧圖》，畫得唯妙唯肖，道士們常常用這幅畫來嘲笑僧人。僧眾們感到羞辱，于是大家湊了幾十萬(wàn)錢，雇用閻立本畫《醉道士圖》，這兩幅畫同時(shí)流傳下來。

人物生平

出身貴胄
隋文帝仁壽元年（601年），閻立本出生于一個(gè)貴族家庭，其外公是北周武帝宇文邕，其母是清都公主，其父是石?？h公、隋殿內(nèi)少監(jiān)閻毗。

步入政途
唐高祖武德年間，閻立本即在秦王李世民府任庫(kù)直。庫(kù)直是隨侍帝王左右的親信，必須由名門的親貴子弟擔(dān)任，而且必須是“才堪者”。由此可見閻立本不但才干優(yōu)越，而且深得秦王的信任。

唐太宗貞觀年間（627年—649年），閻立本任主爵郎中、刑部侍郎、將作少監(jiān)。

唐貞觀十年（636年），唐太宗李世民為紀(jì)念建立大唐帝國(guó)的武功，命閻立本繪制其征戰(zhàn)四方時(shí)所騎的六匹戰(zhàn)馬圖樣，然后雕刻于石，立于昭陵。即著名的“昭陵六駿”。

唐貞觀十七年（643年），唐太宗李世民為表彰唐王朝開國(guó)勛臣，于京都長(zhǎng)安太極殿凌煙閣繪長(zhǎng)孫無忌、杜如晦、房玄齡、魏徵等24名功臣像，親撰贊詞，命閻立本繪像，褚遂良書贊詞。

翠微寺在唐長(zhǎng)安城南終南山中，原來為唐武德八年（625年）所建的大和宮，于貞觀十年（636年）廢。唐貞觀二十年（646年），唐太宗李世民因厭禁內(nèi)煩熱，命將作大匠閻立本將翠微寺再次葺修為翠微宮。

貞觀十四年（640年）閏十月，松贊干布遣使來長(zhǎng)安請(qǐng)婚，迎文成公主入藏。唐太宗命閻立本作傳世名畫《步輦圖》，描繪了吐蕃贊普松贊干布請(qǐng)尚文成公主，使祿東贊來長(zhǎng)安覲見太宗的畫面。

唐太宗在位時(shí)，閻立本官至重位，與哥哥閻立德齊名，曾經(jīng)奉太宗召令，親自為唐太宗畫像。一次，南山出現(xiàn)一只兇猛的野獸傷害人，太宗皇帝派遣勇猛的勇士去捕獲它，沒有捕到。虢地的王元鳳自報(bào)奮勇為民除害，一箭射死了這只猛獸。太宗皇帝非常喜愛他的豪壯，讓閻立本將他射殺猛獸的場(chǎng)面畫下來，鞍馬仆從，都栩栩如生，跟真的一樣?？催^這幅畫的人，沒有不驚嘆和佩服他技藝的高超的。李嗣真說：“閻立本的畫，師承鄭法士，實(shí)際上已經(jīng)超過了鄭法士。在閻立本之后，還有王知慎，師范的畫也很見功夫。閻立本的畫是最精妙的藝術(shù)品?！?/p>

任賢為用
閻立本頗有識(shí)人之才，他除了是藝術(shù)家，更是一名優(yōu)秀的行政官僚。

唐高宗永徽年間（649年—655年），閻立本以河南道黜陟使身份，擔(dān)任對(duì)官吏考核任務(wù)時(shí)，在汴州遇到了其尋求良久的治世之才。閻立本對(duì)其說：“我是一個(gè)畫家，在我心中自有想畫之人與不想畫之人，想畫的人物中，見其第一眼便有沖動(dòng)下筆的人更是少之少，而你就是極少數(shù)之人，非畫不可之人?！?/p>

而這位閻立本認(rèn)為非畫不可的人就是狄仁杰，當(dāng)時(shí)的狄仁杰仍然是一個(gè)任職參軍的小官，身份低微，但從他的眼神中搜尋不到一絲畏懼之色，極為沉著冷靜，閻立本正是為其膽量所折服，閻立本事后對(duì)其近臣坦言道：“被我凝視而毫無動(dòng)容之色的人，實(shí)在從未見過。”狄仁杰被擢升為并州都督府法曹，此后滿身抱負(fù)得以施展，成為一代名臣。

馳譽(yù)丹青
唐高宗永徽三年（652年），在大慈恩寺翻譯佛經(jīng)的玄奘法師，為了安置從印度帶回的經(jīng)像，在高宗的資助下，在大慈恩寺西院建造了佛塔大雁塔。唐高宗命閻立本繪大慈恩寺圖式和佛像，石刻于雁塔底層的四面門楣下。

唐高宗顯慶元年（656年），閻立德逝后，閻立本繼任為將作大匠。同年由將作大將遷升為工部尚書。

顯慶年間（656年—661年），閻立本繪畫技藝也不斷精進(jìn)。梁人張僧繇的《醉僧圖》，畫得唯妙唯肖，道士們常常用這幅畫來嘲笑僧人。僧眾們感到羞辱，于是大家湊了幾十萬(wàn)錢，請(qǐng)閻立本畫《醉道士圖》，這兩幅畫同時(shí)流傳下來。

唐高宗總章元年（668年），閻立本擢升為右相，封博陵縣男。當(dāng)時(shí)姜恪以戰(zhàn)功擢任左相，因而時(shí)人有“左相宣威沙漠，右相馳譽(yù)丹青”之說。

唐高宗咸亨元年（670年），閻立本遷中書令，咸亨四年十月壬午（初一）日（673年11月14日）卒。

墓葬

閻立本墓位于江西省玉山縣城南武安山東北面山坡上，今普寧寺東側(cè)數(shù)十米處。坐西南朝東北，背靠武安山，三面青山環(huán)抱，周圍林木茂密，溪水橫流，環(huán)境幽雅，古樸莊嚴(yán)。據(jù)志書記載，武后參政掌權(quán)時(shí)，閻被貶職來玉山隱居，在冰溪之南武安山下?lián)竦亟ǚ?，在暖水三山之左設(shè)齋讀書，在五都購(gòu)置南莊。總章年間（669－670年），閻立本遇佛教禪宗六祖惠能弘法后舍住宅為普寧寺；舍讀書之處為智門寺；將南莊改為普?qǐng)@禪院。并筑墓于普寧寺后，委以祭祀?，F(xiàn)墓地存清乾隆十五年(1750年)重立的墓碑一塊，高2米，寬1.02米，厚0.11米，園頂，中央刻著“大唐相國(guó)本寺檀越立本閻公之墓”，左刻小字“清乾隆十五年冬月吉旦，住普寧寺沙門心田同本寺大眾重立石?！?984年，江西省文化廳撥款修建圍墻加以保護(hù)，整個(gè)墓地長(zhǎng)30米余米，寬20余米， 占地面積700平方米。1987年12月列入江西省級(jí)文物保護(hù)單位。

人物評(píng)價(jià)

閻立本雖因善繪事而貴為右相，卻無宰相器宇，缺乏政治才干，姜恪因戰(zhàn)功升為左相，時(shí)人評(píng)論說：“左相宣威沙漠，右相馳譽(yù)丹青?！?/p>