泉州晉江人,字宗元。太宗端拱二年進(jìn)士。由光祿丞知宣州。真宗大中祥符末,為兩浙轉(zhuǎn)運(yùn)使。丁謂建捍海塘,索民太急,無人敢言,唯會(huì)列其狀,使罷其役,軍民得安。仁宗時(shí),以集賢殿修撰知明州,卒。
歷史評(píng)價(jià)
曾會(huì)在年輕時(shí)候,和同郡的錢熙很要好,共席課讀。錢熙先擢甲第,寫詩斷語寄曾會(huì)中道:“好看閩州名士傳,東南此事古來稀”。果然,曾會(huì)不久也中了榜眼,于是掇錢熙前面的斷語回贈(zèng)。 曾會(huì)為官清正廉潔,且能關(guān)心黎民百姓的疾苦。曾會(huì)廷試說未開卷上奏皇帝時(shí),四川人陳堯叟,有俊譽(yù),皇太宗覽二人,文藻敏,給不相差亞釋裼并授光祿寺丞直史館,渴告還朝,以親老愿,補(bǔ)郡遷殿中丞,知宣州。進(jìn)士起家之榮,前所未有。宋祥符未由三司判,兩浙轉(zhuǎn)運(yùn)使的時(shí)候,正當(dāng)旱災(zāi)嚴(yán)重,五谷不登,百姓在饑餓中紛紛離鄉(xiāng)背井,流落他鄉(xiāng)求生。可是權(quán)重一時(shí)的丁謂,不但不體恤人民的疾苦,還大興錢塘捍江之役,民工吃不飽飯,病死的人,丁謂竟然熟視無睹。只見哀聲載道,民怨天,包括一些地方官員無例外。但是當(dāng)時(shí)中外人臣都害怕丁謂的權(quán)勢,滿朝文武官員,沒有一個(gè)提出異議。 惟會(huì)(指曾會(huì))列其狀,使罷其役,軍民得安。曾會(huì)處官不能希合從事,由是與時(shí)齟齬;處事不憚以身犯有勢者之怒(見張方平撰的《曾會(huì)神道碑》。)還載:夷曠直率,進(jìn)不干舉,退不詭俗,直已而行,且自許亦厚,不以攀援進(jìn)取為意,種種道出曾會(huì)為官處事,都以無欲為綱。也就是說,他不逢迎拍馬,不追求虛名勢利,真正做到了正直無私。這在當(dāng)時(shí)封建官僚當(dāng)中,也是難得的。
史籍記載
曾會(huì)天姿夷曠,學(xué)識(shí)淵博,才華出眾,在北宋當(dāng)時(shí)是一個(gè)出類拔萃的人物。但是在仕途上他選擇的是 唯誠與恕,不務(wù)世求,不與那些騎在人民頭上作威作福的貪官酷吏同流合污。所以,曾會(huì)一直是踱躓不前。當(dāng)時(shí)丁謂太伐后,傾蕩出名,中外無敢言者,曾會(huì)已解漕職,奏列丁謂其狀,有旨中罷,他做官歷宋真宗、宋仁宗二世,出入四十五年,止于刑部郎中,集賢殿修撰,知明州。只是官不過五品(雖然賜股章三品),用不出一郡。張方平在《曾會(huì)神道碑》的石銘上非常感慨地說:“唯誠與恕,不務(wù)世求,乃與時(shí)忤,往蹇來連,多躓少遷,郎潛一郡,四十五年,外雖不偶,中全所守,富貴在天,將復(fù)誰咎”。一個(gè)有抱負(fù)、有見地的人,他心中所系的并不是個(gè)人的得失與榮辱,而是國家社稷的興衰與安危。曾會(huì)至晚年時(shí)候,回首漫長的任途,在《重登池州蕭相樓》時(shí),對(duì)朝政不覺發(fā)出那無能為力的哀號(hào)。這時(shí),他熱愛池州九華之勝,并筑室九華山下,奏請辭官致仕,但未獲準(zhǔn)。后與雪竇僧重顯為方外之友??芍^游清凈覺地,證第一義心。 出知明州,于宋仁宗明道二年(1033)七月,卒,壽八十二歲,贈(zèng)楚國公。子公度、公亮。曾會(huì)生前官歷他鄉(xiāng),但泉州晉江是他發(fā)跡的祖居地,根據(jù)他的遺囑,把靈柩運(yùn)回家鄉(xiāng),葬在毫光山翻天馬蹄。他在三十八歲那年回晉江,要揭家入京的時(shí)候,至延福寺訪契仙上人,并《題名于泉郡南安延福寺聚秀閣》,就已經(jīng)為他日歸宿作了安排了,現(xiàn)將其文抄錄如下:余自端拱元年秋入忝鄉(xiāng)解之首,宿是寺。二年進(jìn)士及第,居甲科之二,夏四月,釋褐授光祿寺丞直史館,冬十二月,請假還鄉(xiāng)。淳化元年春三月,揭家入京,復(fù)來于此,因訪契仙上人,故志于壁,為他日乞骸東歸張本也!
軼事典故
曾會(huì)對(duì)故鄉(xiāng)的確懷著極其深厚的感情。這里摘錄他《題清源郡武榮州九日山修寺總記》一文中寫道:九日山之勝為山川之秀色,閩中之勝絕,閩中為勝者。清源為靈異。東去郡城十五里,南至大海三十里,左則南安屬邑,市人之所游集。前則晉江通津,海潮之所吐納。獨(dú)其西北,崗阜連絡(luò),若虎而踞,若龍而奔,黛滴藍(lán)噴,藏?zé)熜乖?。自遠(yuǎn)而來,豁然屏開,雙峰對(duì)峙,中垣數(shù)里造寺也。始于晉太康九年,在縣西南,至唐大歷三年,移建于斯,會(huì)昌廢之,大中復(fù)之,五年賜額 庵巖院落,總五十有四,得銘額二十有一。草樹陰森,藤蘿高盤,檐窗隱映。若在鷲嶺沃州之上,雖塵勞俗慮,至而穎脫”。這也是曾會(huì)在淳化元年,訪契仙上人留下來,以為他日之骸東歸張本的另一遺跡。
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著作也是可稱為豐富的,有《雜著》二十卷;景德中,觀時(shí)政得失又著《景德新編》十卷。其詩文散見于泉州府、縣志。
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