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潘檉    pān chēng 宋代詩人

潘檉,字德久,號轉(zhuǎn)庵,永嘉(今浙江溫州)人。以父蔭選武職。后召試,為閣門舍人,授福建兵馬鈐轄。檉以能詩稱,與陸游、姜夔等多有交往,葉適謂永嘉四靈之徒,凡言詩者皆本德久(《瀛奎律髓》卷三)。有《轉(zhuǎn)庵集》,已佚。今《兩宋名賢小集》中存其詩一卷。明弘治《溫州府志》卷一○有傳。潘檉詩,以影印文淵閣《四庫全書·兩宋名賢小集》為底本,連同新輯集外詩,合編為一卷。

本    名
潘檉
字    號
號轉(zhuǎn)庵
所處時(shí)代
宋代
出生地
浙東路溫州永嘉縣
主要作品
《出郭》 《次韻酬陸放翁》 《過虞美人墓》 《還自錢塘道中》 《簡徐判院》

開一代詩風(fēng)—永嘉“四靈”詩派開創(chuàng)者潘檉

潘檉的家人

潘檉,字德久,號轉(zhuǎn)庵,南宋前期浙東路溫州永嘉縣人。出生在楠溪。當(dāng)時(shí),潘、戴兩族是永嘉楠溪望族。潘檉的父輩有潘文饒、文孝、文禮等人俱以進(jìn)士登科,相繼出仕。潘檉的父親潘文虎是北宋末年武狀元,溫州府縣志著錄。潘檉自己文運(yùn)不佳,屢試禮部不中,因以只得依賴父親蔭恩除授武官,曾參建康(今南京市)戎幕,后召試及格,升?門舍人。大約于淳熙十六年左右隨使臣出使金國,回國后升任福建兵馬鈐轄。因有關(guān)史料缺乏,他的生平事跡湮沒。上面所述,大都是從他的朋友如葉適、許及之、陸游等人的詩文中掇拾而來的。

潘檉的愛好

潘檉喜歡到處漫游,葉適說:“德久漫浪江湖,吟號不擇地,故所至有聲?!彼隽撕芏嘣姡惨虼擞忻?,他的詩集定名為《轉(zhuǎn)庵集》,可惜這書早就佚失了。倒是葉適為《轉(zhuǎn)庵集》所作序言引了二首詩,現(xiàn)仍存在,轉(zhuǎn)錄于下,以見一斑。 他出使金國時(shí),有《上龜山寺》一首:菜花開處認(rèn)遺基,荒屋殘僧未忍離。寺付丙丁應(yīng)有數(shù),岸分南北最堪悲。金鈴塔上如相語,鐵佛風(fēng)前亦斂眉。野匠不知行客意,競磨波墨打頑碑。 有人對詩中“金鈴塔上如相語”不解。葉適按《晉書·佛圖澄傳》解釋,認(rèn)為是僧人圖澄用塔上金鈴鈴音鼓起石勒(五胡十六國中的后趙統(tǒng)治者,羯人)的勇氣,擒殺劉曜(五胡十六國的前趙后期統(tǒng)治者,匈奴人)。 葉適還引潘檉《題釣臺》詩中一聯(lián)。《題釣臺》一詩很有名,《宋詩記事》和宋明的一些詩話多有引述,其詩是:蟬冠未必似羊裘,出處當(dāng)時(shí)已熟籌。但得諸公依日月,不妨老子臥林丘。詩是歌頌東漢嚴(yán)子陵歸隱富春江事,但也有自己不愿為官的味道,也有點(diǎn)牢騷。 正因?yàn)榕藱f浪跡江湖,“所至有聲”,詩名頗著,因此他的朋友很多,著名詩人陸游和姜夔(白石)都是他的好友。潘檉出使金國時(shí),陸游《劍南詩稿》卷20有《送潘德久使薊門》,詩中有句:“因君試求出師路,孟津白馬應(yīng)如故?!泵辖蚴侵芪渫醴ゼq與諸侯會盟的地方,白馬是盟誓時(shí)的犧牲(祭品)。說明陸、潘都有濃厚的愛國情懷。葉適與潘檉交情也不薄,今天文集中仍有《送潘德久》詩,是送潘氏赴南京任職的。又有《詩悼路鈐舍人德久潘公》七絕三首。詩中有“耆舊只今新語少,九原喚起韋蘇州”句。以唐代詩人韋應(yīng)物來相比,說明其詩閑澹簡遠(yuǎn)。與潘檉交情最密切的,應(yīng)算是永嘉許及之。

潘檉不僅是詩人還是音樂家

粗粗統(tǒng)計(jì)一下殘存的許氏《涉齋集》,其中與潘檉唱和或贈寄的詩,就有69篇、74首之多。從這些詩篇中可以窺知潘檉的種種情況。如《聽轉(zhuǎn)庵彈琴》一詩,可以知道潘氏不僅是個(gè)詩人,還是一位音樂家,琴藝相當(dāng)高超。從《書潘德久版壁》,可知潘氏的生平潦倒、生活窮困。其詩是:“故人有詩仍有屋,?里無禾鼎無肉。可憐驅(qū)去傍人戶,階下蒼苔孕寒玉?!痹S及之是國家最高軍事長官之一,并兼副丞相,是掌握軍政大權(quán)的官員。許、潘交情如此密切,許及之提拔潘檉是不成問題的??墒菑倪@些詩來看,潘氏既沒有請?jiān)S氏挈引,許氏也沒有提拔潘氏。兩人是純粹的友誼,這點(diǎn)頗值得后人學(xué)習(xí)。

潘檉之詩

自滁陽回至烏衣鎮(zhèn)

行人元不恨長途,下馬旗亭酒可沽。 回首瑯琊山不見,西風(fēng)吹起豆田烏。

霅上簡婁舜章

雞頭旋煮蓮新拗,簇鳳排花鱠更鮮。 清夜故人情客到,小船載酒大船邊。

送友人游金陵

酒盡譚余意轉(zhuǎn)新,北風(fēng)一舸下寒津。 遙知白下登樓處,正欠黃初著句人。 往事省來多歲月,舊游疎似曉星辰。 半山斜日荒涼寺,更有殘碑待拂塵

次韻酬陸放翁

瘦藤白苧岸烏紗,隨分酬春領(lǐng)物華。 西崦三椽休問舍,南湖一帶近栽花。 眼昏客忱多儲菊,肺渴僧庖屢借茶。 無事閑門便早睡,清燈喚起為吟家。

簡徐判院

風(fēng)誼崢嶸昔未親,正懸一榻待高人。 當(dāng)年曾接?xùn)|萊話,今日寧嫌北阮貧。 世味梅花開野水,詩情馬首沒黃塵。 何時(shí)載酒從君去,靈鷲峰前借早春。

簡介

潘檉(1131—1209)字德久,武狀元潘文虎之子,南宋時(shí)永嘉人,據(jù)《溫州府志》(卷二十)載:“平生喜為詩,下筆立成,聲名藉甚,永嘉喜唐詩自檉始,有《轉(zhuǎn)庵集》”。葉適在《轉(zhuǎn)庵集序》中說:“永嘉言詩,皆本德久?!薄度f姓統(tǒng)譜》(二十五)也說:“永嘉言唐詩自檉始?!边@里的“永嘉”雖然是指“永嘉四靈”詩派而言。所謂“唐詩”則指中晚唐的近體詩。

倡導(dǎo)近體詩的原因

潘檉為什么要倡導(dǎo)中晚康的近體詩呢?對此徐學(xué)聚《兩浙名賢錄·趙師秀傳》指出:宋孝宗乾通,淳熙年間(1165-1189)。“濂、洛之學(xué)方行,諸儒類以窮經(jīng)相尚,詩或言志,取足而止,固不暇如昔人體驗(yàn)聲病律呂相宜也。潘檉出,始創(chuàng)為唐詩;而師秀與徐照、翁卷、徐麗璣尋繹遺緒、日鍛月煉,一字不茍下,由是唐體盛行。”“濂洛之肖”即周濂溪、程顥、程頤的理學(xué)。說明潘檉的倡導(dǎo)唐詩。首行是不滿于理學(xué)家“以道學(xué)為詩”的創(chuàng)作主張。因此,葉道的積極支持,鼓吹“四靈”詩,也是針對理學(xué)家的這種文學(xué)觀的,有如劉克莊所說:“近世理學(xué)興而詩律壞,惟永嘉四靈復(fù)為言苦吟。”(《林子昆詩序》從一個(gè)側(cè)面反映了“永嘉之學(xué)”如程朱瑾學(xué)在文藝思想上的對立抗?fàn)?。近人錢鐘書在《宋詩選注》中指明:“《永嘉四靈》的詩風(fēng),從潘檉開始,由葉道極力提倡。在“四靈”的作品中充分表現(xiàn)?!斑@是符合實(shí)際情況的?!?潘檉在紹興年間(1131-1162)曾受“福建兵鈐”。(《宋詩紀(jì)事》卷五十九)“兵鈐”即“兵馬鈐轄”,是參與戲幕的武漢官員。因此,“嘗從使節(jié)北征?!比~適在《送潘德久》詩中寫的:“聞道將軍如卻 ,不妨幕府有陶潛?!闭沁@種戲幕生活的寫照,在《周會卿詩序》中還說他:“浪漫江湖,吟號不擇地,他自己也曾說:”我行半天下。“(《書姜白石苦游詩后》)這種生活閱歷加深了他對現(xiàn)實(shí)生活的體驗(yàn)和感受,也增加了對南宋朝廷茍且偏安的不滿和反感,在《酬趙 江》詩中他曾勸朋友不要被朝廷的官職所束縛:”漫道一官長束縛,依然還我自由身。心因愛南江湖樂,眼不禁看富貴塵?!霸凇顿浗资吩娭懈l(fā)出了”世間官職似 蒲。采到估松亦大夫。“在他看來官場有似賭場,憤慨之情,溢于言表。這可說是他與一生未嘗為官的著名詞人姜白石深厚友誼的思想基礎(chǔ)。姜白石曾于開禧年間(1205-1207)南游永嘉,作《水調(diào)歌頭》云:“倚闌干,二三子,總仙才。不問主朗五馬,頗憶謝生雙展,處處長青苔。”表明了不慕富貴,惟思徜徉于山水之間的情趣。而這“二三子”中就包括了他的好友潘檉。

晚年

潘檉的晚年是在清貧和淡泊的環(huán)境中度過的。徐照說他“貧與詩相涉,詩清不怨貧?!保ā逗团说戮孟残煳臏Y、趙紫芝還望》)徐璣說他:“病誰親筆墨,貧亦買琴書。”(潘德久挽詞))郭則澐在《永嘉雜詠三十首》則說:“閱盡炎涼如鐵佛、白頭愁倚塔鈴風(fēng)?!彼罆r(shí),葉適、徐照、徐璣都有詩的挽悼。他的《轉(zhuǎn)庵集》久已散失,現(xiàn)僅存佚詩二十余首。

潘檉的詩(共28首詩)
  • 《出郭》
    酤酒三家市,題詩十里塘。薄云鷗外影,空翠馬頭香。出郭知無事,尋僧有底忙。終當(dāng)成野逸,小筑近滄浪。
  • 《次韻酬陸放翁》
    瘦藤白苧岸烏紗,隨分酬春領(lǐng)物華。西崦三椽休問舍,南湖一帶近栽花。眼昏客忱多儲菊,肺渴僧庖屢借茶。無事閒門便早睡,清燈喚起為吟家。
  • 《過虞美人墓》
    樽前一曲奈何歌,千古英雄恨不磨。女子在軍今莫問,君王愎諫向來多。最憐秋雨添狐穴,誰與春醪酹棘窠。一朽何須論異域,寄聲青冢太媕婀。
  • 《還自錢塘道中》
    江上青山落照邊,江頭歸客木蘭船。春鷗自共潮回去,一點(diǎn)飛來是柳綿。
  • 《簡徐判院》
    風(fēng)誼崢嶸昔未親,正懸一榻待高人。當(dāng)年曾接?xùn)|萊話,今日寧嫌北阮貧。世味梅花開野水,詩情馬首沒黃塵。何時(shí)載酒從君去,靈鷲峰前借早春。

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