人物簡介
生卒年均不詳,約宋寧宗嘉泰初前后在世。少從永嘉諸老游。好觀陰符,嘗游祝融峰,自云遇仙人指授,因?yàn)樽髦v義。自號云峰散人、西城真人。 夏元鼎能詞,著有蓬萊鼓吹一卷,《強(qiáng)村叢書》又注陰符、藥鏡、悟直三書,真德秀為之序,《度上腐談》并傳于世。 夏元鼎又號西城真人。永嘉(今浙江省永嘉縣)人。嘗入仕為宦,奔走燕齊間,年屆五十,方棄官學(xué)道。精于《崔公入藥鏡》、《黃帝陰符經(jīng)》及《悟真篇》三書,著《紫陽真人悟真篇講義》七卷、《黃帝陰符經(jīng)講義》四卷及《崔公入藥鏡箋》等,章剖句析,皆有灼見。南宋學(xué)者真德秀與其交往相善,并為之撰序,稱元鼎所著“讀之使人煥然無疑”。其所述丹法強(qiáng)調(diào)自身修煉,屬南宗清修派。《悟真篇講義》取《悟真篇》詩八十一首,西江月詞十二首,依據(jù)張紫陽“三教合一”之旨,征引《道德經(jīng)》、《陰符經(jīng)》、《參同契》、《入藥鏡》、《龍虎上經(jīng)》、《鐘呂傳道集》、《西山會真記》、《指玄篇》等與煉丹密切相關(guān)之道書,逐一詮釋,以闡發(fā)修煉內(nèi)丹之要?!蛾幏?jīng)講義》則據(jù)四百余文字本經(jīng)文,逐句逐段釋義,以闡內(nèi)丹修煉之旨。其中卷四為《圖說》,內(nèi)載日月圣功圖、奇器萬象圖、三教歸一圖、五行生成圖等。每圖后有圖說,以解圖象之意,皆本于南宗,多論天地陰陽五行化生及金丹之道。
詩句
題壁二首(其二) 南宋.夏元鼎 崆峒訪道屈尊乎,萬卷丹書看轉(zhuǎn)愚。 著破鐵鞋無覓處,得師全不費(fèi)工夫。 據(jù)《全宋詩》第五十六冊,頁25236
生平
生卒年均不詳,約宋寧宗嘉泰初前后在世。少從永嘉諸老游。好觀陰符,嘗游祝融峰,自云遇仙人指授,因?yàn)樽髦v義。自號云峰散人、西城真人。
夏元鼎能詞,著有蓬萊鼓吹一卷,《強(qiáng)村叢書》又注陰符、藥鏡、悟直三書,真德秀為之序,《度上腐談》并傳于世。
夏元鼎又號西城真人。永嘉(今浙江省永嘉縣)人。嘗入仕為宦,奔走燕齊間,年屆五十,方棄官學(xué)道。精于《崔公入藥鏡》、《黃帝陰符經(jīng)》及《悟真篇》三書,著《紫陽真人悟真篇講義》七卷、《黃帝陰符經(jīng)講義》四卷及《崔公入藥鏡箋》等,章剖句析,皆有灼見。南宋學(xué)者真德秀與其交往相善,并為之撰序,稱元鼎所著“讀之使人煥然無疑”。其所述丹法強(qiáng)調(diào)自身修煉,屬南宗清修派?!段蛘嫫v義》取《悟真篇》詩八十一首,西江月詞十二首,依據(jù)張紫陽“三教合一”之旨,征引《道德經(jīng)》、《陰符經(jīng)》、《參同契》、《入藥鏡》、《龍虎上經(jīng)》、《鐘呂傳道集》、《西山會真記》、《指玄篇》等與煉丹密切相關(guān)之道書,逐一詮釋,以闡發(fā)修煉內(nèi)丹之要?!蛾幏?jīng)講義》則據(jù)四百余文字本經(jīng)文,逐句逐段釋義,以闡內(nèi)丹修煉之旨。其中卷四為《圖說》,內(nèi)載日月圣功圖、奇器萬象圖、三教歸一圖、五行生成圖等。每圖后有圖說,以解圖象之意,皆本于南宗,多論天地陰陽五行化生及金丹之道。
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