王隨    wáng suí 宋代詩(shī)人

(973—1039)河南人,字子正。真宗咸平間進(jìn)士。累擢知制誥,以不善制辭,出知應(yīng)天府,改揚(yáng)州。未幾,權(quán)知開(kāi)封府。后歷知杭州、河南府,所至有惠政。仁宗明道二年,拜參知政事。景祐二年,知樞密院事,尋拜同中書(shū)門(mén)下平章事。四年,以無(wú)所建樹(shù),及與同僚屢起忿爭(zhēng),為韓琦彈劾,罷相,出判河陽(yáng)。卒謚文惠。

本    名
王隨
字    號(hào)
字子正
所處時(shí)代
宋代
出生地
北宋河陽(yáng)
出生時(shí)間
約975
去世時(shí)間
1039年
主要作品
《句》 《句》 《句》 《句》 《句》

生平事跡

稟性喜佛

王隨,字子正,河陽(yáng)(今屬河南孟縣)人,登進(jìn)士甲科,歷知州郡,宋仁宗明道年中官至宰相。他一向傾慕唐朝宰相裴休居士的為人處事,執(zhí)政外嚴(yán)而內(nèi)寬。每遇饑饉,則開(kāi)官倉(cāng)濟(jì)民,流民因此而復(fù)業(yè);又建立孔子廟,修建學(xué)舍,敦促百姓子弟入舍就學(xué),州民喜蒙其惠。然而對(duì)奸滑小民,又每失于寬容。此政治之得失,與他的佛教信仰是相聯(lián)系的。 子正(王隨)素仰佛法,喜與禪師交游。先謁首山省念禪師,得言外之旨;后又參小壽禪師,機(jī)語(yǔ)契合,踐履日深,竟通達(dá)佛法。真宗天禧年中,子正出鎮(zhèn)錢(qián)塘?xí)r,往小壽禪師處拜謁,二人籍地而坐,笑語(yǔ)終日。有次子正又來(lái)參拜時(shí),壽僧撞鐘集眾出迎,小壽禪師則趨前躬候。子正遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn),遂下轎步行,及至跟前,與禪師伸手相握,不解地說(shuō)道:“今日為何異于平常,行此隆重禮節(jié)?”禪師笑答:“中丞即得,奈執(zhí)事嗔何?”子正是以御史中丞(監(jiān)察郡國(guó)行政之職)的身份出鎮(zhèn)錢(qián)塘的,小壽此言,意思是理所當(dāng)然。(見(jiàn)《中國(guó)佛學(xué)人名辭典》第二十三頁(yè)“小壽”條) 時(shí)有長(zhǎng)水子璇禪師疏解《首楞嚴(yán)經(jīng)》,書(shū)成后,請(qǐng)子正為其寫(xiě)序,子正欣然應(yīng)付。子正在《序》中稱贊了璇禪師的佛學(xué)造詣和該經(jīng)的重要性,他說(shuō):“《首楞嚴(yán)經(jīng)》者,乃竺干之洪范,法苑之寶典也……信受則為世津梁,開(kāi)悟則入佛知見(jiàn)。”認(rèn)為璇禪師的疏解“功濟(jì)大千”,“可以開(kāi)前疑而決后滯,披迷云而睹慧日?!弊诱凇缎颉分羞€敘述了自己的感想,說(shuō)“隨日在外護(hù),慚無(wú)內(nèi)學(xué),因獲覽閱,輒述序引,歸依法寶”。(見(jiàn)《居士傳》傅二十一)王隨在此稱自己“慚無(wú)內(nèi)學(xué)”,實(shí)為謙虛。他的佛學(xué)修養(yǎng)也是很高的,他曾將《景德傳燈錄》和《天圣廣燈錄》兩部“燈錄”刪繁就簡(jiǎn),編定為十五卷《玉英集》,受到詔書(shū)嘉獎(jiǎng)?!蛾愂辖忸}》于《雪峰廣錄》下,也稱“(王)隨與楊大年,皆號(hào)參禪有得者”。(見(jiàn)陳垣《中國(guó)佛教史籍概論》卷四引) 王隨又是一個(gè)忠臣孝子。真宗年間,領(lǐng)任京西轉(zhuǎn)運(yùn)副使(駐洛陽(yáng)掌管水陸糧食運(yùn)輸事務(wù)的副官),走馬上任之前,特向真宗辭行,說(shuō):“臣父母家路中,乃在所部,得奉湯藥,圣主之澤也。”真宗贊其有忠孝之心,因賜其羊酒束帛,讓王隨路過(guò)家門(mén)時(shí)獻(xiàn)與父母。(見(jiàn)《宋史》卷三一一) 子正死于宰相任所。臨終前手書(shū)一偈曰:“畫(huà)(《五燈會(huì)元》卷十一作‘盡’,疑為筆誤)堂燈已滅,彈指向誰(shuí)說(shuō);去住本尋常,春風(fēng)掃殘?jiān)?。?《居士傳》傳二十一)死后,朝廷追謚“章惠”,后改“文惠”。

師承關(guān)系

釋正受《嘉泰普燈錄》載: 丞相王隨居士,嘗謁首山省念禪師,得言外之旨。自爾踐履益深,竟明大法。至臨終日書(shū)偈曰: “畫(huà)堂燈已滅,彈指向誰(shuí)說(shuō)。去住本尋常,春風(fēng)掃殘雪。 ” 由此則材料可見(jiàn),王隨于首山省念處得法,普濟(jì)《五燈會(huì)元》卷 11 也將其列為首山省念法嗣。首山省念之師為風(fēng)穴延昭,風(fēng)穴延昭之師為南院慧顒,慧顒之師為興化存獎(jiǎng),而興化存獎(jiǎng)得法于臨濟(jì)義玄,故王隨為臨濟(jì)宗居士。元覺(jué)岸《釋氏稽古略》于“首山省念”條記曰:“其嗣師之法道者,汾陽(yáng)善昭、葉縣歸省、神鼎洪諲、谷隱蘊(yùn)聰、廣慧元璉、丞相王隨公等凡一十二人。” 由此可知,王隨與汾陽(yáng)善昭、谷隱蘊(yùn)聰、廣慧元璉為師兄弟,而廣慧元璉為楊億之師,谷隱蘊(yùn)聰為李遵勗之師,則王隨于楊億、李遵勗為師伯或師叔。

史籍記載

宋史·王隨傳》: 王隨,字子正,河南人。登進(jìn)士甲科,為將作監(jiān)丞、通判同州,遷秘書(shū)省著作郎、直史館、判三司磨勘司。為京西轉(zhuǎn)運(yùn)副使,陛辭,且言曰:“臣父母家洛中,乃在所部,得奉湯藥,圣主之澤也。”真宗因賜詩(shī)寵行,以羊酒束帛令過(guò)家為壽。遷淮南轉(zhuǎn)運(yùn)使,父憂,起復(fù)。時(shí)歲比饑,隨敕屬部出庫(kù)錢(qián),貨民市種糧,歲中約輸絹以償,流庸多復(fù)業(yè)。徙河?xùn)|轉(zhuǎn)運(yùn)使,三遷刑部員外郎兼侍御史知雜事。擢知制誥,以不善制辭,出知應(yīng)天府。一日,帝謂宰相曰:“隨治南京太寬?!蓖醯┰唬骸澳暇?,都會(huì)之地,隨臨事汗漫,無(wú)以彈壓”。改知揚(yáng)州。再加右諫議大夫、權(quán)知開(kāi)封府。 仁宗為太子,拜右庶子,仍領(lǐng)府事。周懷政誅,隨自陳嘗假懷政白金五十兩,奪知制誥,改給事中、知杭州。乾興初,復(fù)降秘書(shū)少監(jiān),徙通州。以州少學(xué)者,徙孔子廟,起學(xué)舍,州人喜,遣子弟就學(xué)。母喪,起復(fù)光祿卿、知潤(rùn)州,徙江寧府。歲大饑,轉(zhuǎn)運(yùn)使移府發(fā)常平倉(cāng)米,計(jì)口日給一升,隨置不聽(tīng),曰:“民所以饑者,由兼并閉糴,以邀高價(jià)也?!蹦舜蟪龉偎?,平其價(jià)。 復(fù)給事中,為龍圖閣直學(xué)士、知秦州。秦卒有負(fù)罪逃入蕃部者,戎人輒奴畜之,小不如意,復(fù)執(zhí)出求賞,前此坐法多死。隨下教能自歸者免死,聽(tīng)復(fù)隸軍籍,由是多來(lái)歸者。又建請(qǐng)?jiān)鲛渥?,給廢陷馬地,募民耕種。坐事,徙河南府。入為御史中丞,同知禮部貢舉,遷尚書(shū)禮部侍郎、翰林侍讀學(xué)士。 明道中,為江淮安撫使,還拜戶部侍郎、參知政事,請(qǐng)與同列日獻(xiàn)前代名臣規(guī)諫一事。議者謂非輔弼之職,其事遂寢。加吏部侍郎、知樞密院事,為莊惠皇太后園陵監(jiān)護(hù)使,拜門(mén)下侍郎、同中書(shū)門(mén)下平章事、昭文館大學(xué)士、監(jiān)修國(guó)史。自薛居正后,故事,初相無(wú)越遷門(mén)下侍郎者,學(xué)士丁度之失也。 頃之,以疾在告,詔五日一朝,入中書(shū)視事。為相一年,無(wú)所建明。與陳堯佐、韓億、石中立同執(zhí)政,數(shù)爭(zhēng)事。會(huì)災(zāi)異屢發(fā),諫官韓琦言之,四人俱罷。隨以彰信軍節(jié)度使、同中書(shū)門(mén)下平章事判河陽(yáng)。薨,贈(zèng)中書(shū)令,謚章惠,后改文惠。 隨外若方嚴(yán),而治失于寬。晚更卞急,輒嫚罵人。性喜佛,慕裴休之為人,然風(fēng)跡弗逮也。

傳世佳作

編寫(xiě)《傳燈玉英集》

宋仁宗景祐元年,王隨刪節(jié)《景德傳燈錄》為 15 卷,題名曰《傳燈玉英集》 。書(shū)成之后,上書(shū)奏進(jìn),請(qǐng)同《景德傳燈錄》例,編入大藏,仁宗詔許之。同年于京師印經(jīng)院開(kāi)版印刷。此書(shū)宋代之后,湮沒(méi)不聞,僅《至元法寶勘同目錄》著錄。及于近世,學(xué)者方由廣勝寺《金藏》中發(fā)見(jiàn)此書(shū)之殘卷,存卷 2、卷 3、卷 5、卷 6、卷 8、卷 10、卷 12、卷 14 與卷 15,共 9 卷,而此 9 卷之中也時(shí)有殘葉,其余 6 卷則已消失于歷史塵埃之中矣。此書(shū)后收入《宋藏遺珍》第 3 冊(cè), 《中華大藏經(jīng)》第 72 冊(cè)、藍(lán)吉富主編《大藏經(jīng)補(bǔ)編》第 14 冊(cè)。凈慧主編《中國(guó)燈錄全書(shū)》第 2 冊(cè)也收錄此書(shū)。

編寫(xiě)旨趣

《玉英集》卷 15 之末載有王隨自撰《〈傳燈玉英集〉后序》 ,文中詳述此書(shū)之緣起曰:真宗文明武定章圣元孝皇帝在宥之九載,有江吳僧道源(即道原)采七佛而下暨歷世高賢尊宿言句,編成《傳燈錄》三十軸,詣闕進(jìn)焉。尋詔名臣刊修臻畢,遂成巨典,模印頒行,懿圣代之奇書(shū),為真乘之妙教。(中略) 臣早以余暇,恭披是錄,精究義諦,偶達(dá)宗旨。而又顧緄縢之重,卷帙稍廣,諒參學(xué)之者,津攜頗難。因思佛門(mén)律論,尚資纂鈔,儒家史傳,具存紀(jì)略,遂擇乎精粹,撮其機(jī)要,刪為十五卷,題之曰《傳燈玉英集》 。 《景德傳燈錄》雖為“圣代之奇書(shū)” “真乘之妙教” ,然卷帙頗大,攜帶不便,故作者抄其英華,以利學(xué)者。

編寫(xiě)原則

王隨稱《玉英集》乃是自己“恭披是錄(《傳燈錄》) ,精究義諦” “擇乎精粹,撮其機(jī)要”而成之作,可見(jiàn)王隨作此書(shū)非常用心,非是隨手抄集,而是遵循一定的原則。其原則王隨于后序中雖未明言,然通過(guò)《玉英集》與《傳燈錄》的勘比,仍有線索可尋。

人物軼事

【原文】 王章惠公隨舉進(jìn)士時(shí),甚貧,游翼城,逋人飯,被執(zhí)入縣。石務(wù)均之父為縣吏,為償錢(qián),又館給之于其家,其母尤加禮焉。一日務(wù)均醉,令王起舞;舞不中節(jié),毆之。王遂去,明年登第,久之為河?xùn)|轉(zhuǎn)運(yùn)使,務(wù)均懼而竄。及文潞公為縣,以他事捕務(wù)均,務(wù)均急往投王,王已為御史中丞矣,乃封一鋌銀至縣,令葬務(wù)均之父,事遂得解 。 【譯文】 宋朝人王隨(字子正,卒謚文惠)中進(jìn)士前生活貧困。有一次在翼城(縣名,在今山西省曲沃縣東)欠人飯錢(qián),被抓進(jìn)縣府。 當(dāng)時(shí)石務(wù)均的父親是名縣吏,不但替王隨清還了飯錢(qián),還邀請(qǐng)王隨到家里住下,石務(wù)均的母親對(duì)王隨更是殷勤接待。一天,石務(wù)均喝醉了酒,強(qiáng)要王隨跳舞,王隨跟不上節(jié)拍,石務(wù)均就借著酒意毆打王隨,于是王隨便離開(kāi)石家。 第二年,王隨中了進(jìn)士,過(guò)了一段時(shí)間便升為河?xùn)|轉(zhuǎn)運(yùn)使。石務(wù)均怕王隨仍記著昔日被毆的舊事,不敢與他見(jiàn)面。直到文彥博做縣令時(shí),以某罪名搜捕石務(wù)均,石務(wù)均這才急忙向王隨求救,這時(shí)王隨已是御史中丞了。王隨得知后,立即命人拿一錠銀子送至縣府,令縣府好好收葬石務(wù)均的父親??h府接獲銀錠大吃一驚,立即停止緝拿石務(wù)均。

王隨的詩(shī)(共73首詩(shī))
  • 《句》
    松檜陰中閑覆局,芰荷香里靜垂鉤。
  • 《句》
    苔光浮亂石,花影倒寒潭。
  • 《句》
    晚細(xì)雨余嵐疊翠,碧江風(fēng)細(xì)浪成紋。
  • 《句》
    梧桐風(fēng)細(xì)初吹葉,河漢云疏欲護(hù)霜。
  • 《句》
    惜花愁有雨,待日喜無(wú)云。

古詩(shī)大全

好86網(wǎng)為您提供王隨簡(jiǎn)介,王隨是哪個(gè)朝代的詩(shī)人,王隨古詩(shī)大全,王隨的詩(shī),王隨作品目錄

http://m.meilook.com.cn/shiren_view_9b915d43ac9b915d/

合作QQ:564591      聯(lián)系郵箱:kefu@hao86.com

取消