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燕肅    yàn sù 宋代詩人

(961—1040)益都人,徒居曹州,字穆之。登進士第。為寇準所知。數(shù)典刑獄,累知審刑院。曾建言州郡疑獄及情可憫者處死刑須經復奏獲準,方得施行。性精巧,曾造指南車、記里鼓車及欹器以獻;又創(chuàng)記時蓮花漏法,世稱精密。喜為詩。工畫山水,尤擅古木折竹。曾在知明州任上繪《海潮圖》,著《海潮論》。官至禮部侍郎。

本    名
燕肅
所處時代
宋代
出生地
曹州(今山東曹縣)
去世時間
1040年
主要作品
《劍閣》 《句》 《句》 《句》 《僻居》
主要成就
復原指南車、記里鼓車海潮規(guī)律研究

人物經歷

燕肅青州益都(今山東益都)人。后徙家曹州。文學治行,縉紳推之,胸次瀟灑,巧思過人。真宗大中祥符(1008-1016)間進士,官至龍圖閣直學士,以禮部尚書致仕,人稱“燕龍圖”。學識淵博,精通天文物理,創(chuàng)造指南車、記里鼓、蓮花漏等儀器。著有《海潮論》,繪制海潮圖闡述潮汐原理。工詩善畫,以詩入畫,意境高超,渾然天成,為文人畫之先驅。善畫山水寒林,與王維相上下。亦擅人物、牛馬、松竹、翎毛,在京師太常寺、翰林學士院作屏風畫,景寧坊寓所及睢、潁、洛等佛寺中都有其巨幅壁畫(今皆湮沒無存)?!端问贰酚涊d“(燕)肅喜為詩,其多至數(shù)千篇。性精巧,能畫,入妙品……嘗造指南、記里鼓二車及欹器以獻,又上《蓮花漏法》……在明州,為《海潮圖》,著《海潮論》二篇?!?

人物作品

《宣和畫譜》著錄御府所藏其作品有《春岫漁歌圖》《夏溪圖》《春山圖》《冬晴釣艇圖》等37件。傳世作品有《春山圖》卷,紙本,墨筆,縱47.3厘米,橫115.6厘米。該畫及《寒林巖雪圖》現(xiàn)均藏故宮博物院;《山居圖》紈扇,圖錄于《宋人院體畫風》。

學術研究

海潮規(guī)律

燕肅在對海潮規(guī)律的研究上,有著卓越的貢獻。古時候的人們對潮汐這一自然現(xiàn)象不了解,因而作出了許多荒誕的解釋。燕肅認為那些說法不可信,為了揭開這一自然現(xiàn)象之謎,他便利用在沿海州縣做官的機會,在各地進行觀察、試驗,并對各地海潮進行了分析、研究、比較,他先后用了10年的時間,足跡遍及東南沿海。他曾到過廉州(今廣東合浦),雷州(今廣東???化州(今廣東化州),恩州(今廣東陽江),廣州,惠州,潮州(今廣東潮安),越州(今浙江紹興),明州(今浙江寧波市)等地。終于在乾興元年(1022年)寫出了著名的論著《海潮論》。 《海潮論》首先對形成海潮的原因作了論述。他指出,“日者眾陽之母,陰生于陽,故潮附之于日也;月者,太陽之精,水者陰,故潮依之于月也。是故隨日而應月,依陰而附陽?!笔恰坝谒吠保疤撚谏舷孪摇?。在這里,燕肅用我國傳統(tǒng)的陰陽五行說來立論,當然是不科學的方法,但他已經認識到日月的吸引是形成海潮的原因,并且指出一月之中朔望潮大,上下弦潮小,這都是科學的論斷,是完全正確的。其次,在這篇論文中,他還對潮候進行了推算,指出了每天海潮漲落的時間,其所舉數(shù)據(jù)是非常精確的。再者,在《海潮論》中,他還對錢塘江潮作了解釋。錢塘江潮高浪涌,聲若雷鳴,號稱世界奇觀。沿海的江河入海很多,為何唯有錢塘江入海口的海潮特別大呢?前人未能作出科學的回答。燕肅在《海潮論》中抓住了泥沙堆積、河床升高這個關鍵問題,第一個較為科學地解釋了錢塘江潮。另外,燕肅還根據(jù)自己的海潮理論繪制了《海潮圖》。

蓮花漏

蓮花漏,是一種刻漏計時器。在鐘表出現(xiàn)以前,主要用刻漏計時,遠在周朝我國已會制造這種儀器,以后各代都有制造并不斷改進。燕肅精通天文歷法,他深感當時計算時間的儀器不夠準確,而且結構復雜,使用起來也不方便,急待制作新的刻漏,于是他決心發(fā)明一種新的計時器。仁宗天圣八年(1030年),燕肅經過反復研究,終于制造出新的蓮花刻漏。燕肅發(fā)明的蓮花漏較舊刻漏有很大改進,它由上、下兩個水池盛水,上池漏于下池,再由銅鳥均勻地注入石壺,石壺上有蓮葉蓋,一支箭首刻著蓮花的浮箭,插入蓮葉蓋中心。箭為木制,由于水的浮力,便能穿過蓮心沿直徑上升,箭上有刻度,從刻度就可以看出是什么時刻和什么節(jié)氣了。根據(jù)全年每日晝夜的長短微有差異,又把24節(jié)氣制成長短刻度不同的48支浮箭,每一個節(jié)氣晝夜各更換一支。這種刻漏制作簡單,計時準確,設計精巧,便于推廣。經過試驗之后,宋仁宗于景祐三年(1036年)頒行全國使用。 蓮花漏頒行后,受到各方面的稱贊。朝官夏竦稱其“秒忽無差”,各地“皆立石載其法”。大文學家蘇軾在《徐州蓮花漏銘并序》中說:“故龍圖閣直學士禮部侍郎燕公肅,以創(chuàng)物之智聞于天下,作蓮花漏,世服其精。凡公所臨必為之,今州郡往往而在,雖然巧者莫敢損益。”燕肅每到一處作官,就把蓮花漏的制造方法以碑刻的形式進行介紹、傳播,并制成樣品加以推廣,這種熱心傳播科學技術的精神,值得欽佩。

指南車、記里鼓車

指南車、記里鼓車是我國古代用來測定方向和記錄行程的儀器。指南車亦稱司南車,據(jù)傳它為四、五千年前黃帝時代發(fā)明的,到宋朝時,制造方法已經失傳了,沒有任何詳細資料;記里鼓車,亦名大章車,遠在晉朝時就會制造,后來也失傳了。燕肅長于機械,就決心使它們復原,于是他根據(jù)簡單的文獻記載,重新進行設計,終于于宋仁宗天圣五年(1027年)復原了指南車和記里鼓車。 指南車是利用差速齒輪原理制造的,是我國古代的一項重要發(fā)明創(chuàng)造,而歐洲直到19世紀才發(fā)現(xiàn)和運用這一原理,比我國晚了一千多年。 指南車和記里鼓車雖然不是燕肅發(fā)明的,但他僅根據(jù)簡單的文字記載就能把已失傳且構造復雜的兩件儀器復原出來,這說明,他的機械制造能力是很強的。

其他成就

燕肅一生還有很多成就,人們稱他為“巧思的人”。他精通音律,能詩善畫。宋仁宗時,他判太常寺,曾參加考定朝廷樂器,整頓樂工的工作。他還善于繪畫,他的作品有新意,他判太常寺時繪制的寒林屏風,被譽為“絕筆”。燕肅的詩也寫得好,作品多至數(shù)千首,但大部分已失傳。燕肅不僅博學多藝而且只知埋頭苦干,從不宣揚自己。《海潮論》雖刻在石碑上,卻未曾留下名字,是經過別人考證才知道是他的著作,充分表現(xiàn)了一個偉大的科學家的博大胸懷。

人物評價

著名科學技術史家、英國詩人李約瑟在他的《中國與西方的科學和社會》中說:“燕肅是個達芬奇式的人物”。

燕肅的詩(共8首詩)
  • 《劍閣》
    劍聳秋峰積靄昏,關城遙向望中分。觸新百堵連青嶂,依舊千家住白云。松檜影隨巖寺出,管弦聲雜澗聲聞。
  • 《句》
    王宣古樓閣,心郁舊池塘。
  • 《句》
    南昌襦袴歌將洽,西掖絲綸演未遲。
  • 《句》
    鬢邊今日白,腰下幾時黃。
  • 《僻居》
    茅茨城市遠,草徑接魚村。白日偶無客,青山長對門。藥爐留火暖,花塢帶煙昏。靜坐搜新句,冥心傍酒樽。

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