方暹    fāng xiān 宋代詩(shī)人

字明甫，住在連之云山麓，作品有仙人橋石刻等。舊志載宋淳祐間有無(wú)名氏刻詩(shī)石上世傳為仙筆橋尚鞏固高可數(shù)十丈無(wú)石工甃鑿痕上鐫仙人橋三字體亦古峭今考方氏譜載此詩(shī)為連云先生方暹作。

本    名
方暹
所處時(shí)代
宋代
主要作品
《仙人橋石刻》

方暹

方暹：字明甫，家連云山之麓，學(xué)者稱連云先生，少慕洛閩之學(xué)，師事李燔，又以燔之命受學(xué)勉齋黃干，與余干饒魯、清江張?jiān)?jiǎn)、余干趙師恕并稱黃門四子，干貽燔書有曰：明甫遠(yuǎn)來(lái)，志氣甚篤，殊可愛(ài)敬，知其源流有自矣，茍得明甫輩十人，布在四方，吾道其庶幾乎。又與臨川甘節(jié)書曰：明甫于道理大端，講之甚明，而志氣高尚，尤切于義利取舍之辯，向來(lái)朋友未有幾出其右者，其推重如此，然暹于同人中，及推饒伯與以為己所不及，而張?jiān)?jiǎn)則曰：伯與明理而達(dá)于事，明甫練而中于理，吾常以斯道望伯與而以斯世，望明甫伯與魯字也。淳祐間詔舉節(jié)行才識(shí)之士，時(shí)孟珙帥荊湖董槐帥湖南，并以暹應(yīng)詔，珙疏略曰：伏，見(jiàn)岳陽(yáng)布衣方暹，自其少年即知古人之學(xué)，以黃干得朱熹之正傳，就正忘返迨，夫磨礱既久，涵養(yǎng)益深，脫去塵滓之中，游心高明之域，天下之事無(wú)所不通，豈惟一道罕有誠(chéng)四方不多見(jiàn)也?；笔杪栽唬哄唧w用通貫，言行得實(shí)，早從朱熹高弟黃干游有玉潔冰清之譽(yù)，性命道德之原，聽(tīng)其議論從容暇豫驗(yàn)之，操履肅恪忠莊，臣三年驅(qū)馳湖之南北訪人物，未有出暹右者，詔免文解一次，暹辭不受，珙復(fù)奏請(qǐng)：如尹和、靖例，賜處士號(hào)矣示優(yōu)禮，疏入而暹卒。著述皆布傳。黃宗義撰宋元學(xué)案為列傳，推為勉齋門下第一。楚寶列真儒傳中入一統(tǒng)志，及楚紀(jì)。元祀君子祠，今入鄉(xiāng)賢。

方暹語(yǔ)錄云

同治《平江縣志》記載：心如明鏡臺(tái)說(shuō)得不錯(cuò)，但時(shí)間塵垢屏而不開(kāi)，臾之間便成死銅死鐵矣，古有君子終日乾乾夕惕若，無(wú)非是磨鏡功夫，所以到純熟地位便能照徹古今，先知先覺(jué)，今人未嘗不慕知覺(jué)之名，而心上塵垢，百端紛難，是猶之閉目數(shù)飛雁，其可能乎？

方暹作品

仙人橋石刻 鄉(xiāng)村十里少人家，手掬清泉嚼細(xì)茶。 洞口春深郤無(wú)酒，故人相贈(zèng)以桃花。 （注：舊志載宋淳祐間有無(wú)名氏刻詩(shī)石上世傳為仙筆橋尚鞏固高可數(shù)十丈無(wú)石工甃鑿痕上鐫仙人橋三字體亦古峭今考方氏譜載此詩(shī)為連云先生方暹作）

方暹的詩(shī)(共1首詩(shī))
  • 《仙人橋石刻》
    鄉(xiāng)村十里少人家，手掬清泉嚼細(xì)茶。洞口春深卻無(wú)酒，故人相贈(zèng)以桃花。

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