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[宋代]張伯端

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zhí執(zhí)shēngménhàomén。。
ruòhuìshāmíngfǎn,
shǐzhīhàiquèshēngēn。

作者簡介

張伯端
張伯端[宋代]

張伯端(公元983年— 1082年),一說(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,號紫陽、紫陽山人,后改名用成(或用誠)。人稱“悟真先生”,傳為“紫玄真人”,又尊為“紫陽真人”。臨海(今屬浙江)人。自幼博覽群書,學貫古今中外,涉獵諸種方術。張伯端與杏林翠玄真人石泰、道光紫賢真人薛式、泥丸翠虛真人陳楠、瓊炫紫虛真人白玉蟾被奉為“全真道南五祖”(“北五祖”為:東華帝君王玄甫、正陽帝君鐘離權、純陽帝君呂洞賓、純佑帝君劉海蟾、輔極帝君王重陽)。張伯端真人之師為劉海蟾,桂林劉仲遠真人系張伯端真人所度化。 更多

張伯端的詩(共247首詩)
  • 《西江月》
    內(nèi)藥還同外藥,內(nèi)通外亦須通。
    丹頭和合類相同。
    溫養(yǎng)兩般作用。
    內(nèi)有天然真火,爐中赫赫長紅。
    外爐增減要勤功。
    妙絕無過真種。
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  • 《西江月》
    此道至神至圣,憂君分薄難消。
    調(diào)和鉛汞不終朝。
    早睹玄珠形兆。
    志士若能修煉,何妨在市居朝。
    工夫容易藥非遙。
    說破人須失笑。
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  • 《西江月》
    白虎首經(jīng)至寶,華池神水真金。
    故知上善利源深。
    不比尋常藥品。
    若要修成九轉(zhuǎn),先須煉己持心。
    依時采取定浮沈。
    進火須防危甚。
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  • 《西江月》
    若要真鉛留汞,親中不離家臣。
    木金間隔會無因。
    須仗媒人勾引。
    本性愛金順義,金情戀木慈仁。
    相吞相陷卻相親。
    始覺男兒有孕。
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  • 《西江月》
    二八誰家姹女,九三何處郎君。
    自稱木液與金精。
    遇土卻成三性。
    更假丁公煅煉,夫妻始結(jié)歡情。
    河車不敢暫留停。
    運入崑崙峰頂。
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  • 謝客·擾援車馬各
    王令王令〔宋代〕
    擾援車馬各,各以勢利奔。
    自問閭巷人,何為亦紛紛。
    與客成往還,勉就俗所敦。
    禮不經(jīng)圣人,頗厭後世煩。
    欲問無所得,歸視紙上文。
    非以孔子心,尚拜陽貨豚。
    乃知偪仄間,心跡久已分。
    去矣可奈何,更問來者門。
  • 呈李贛州·見自長臺數(shù)
    趙蕃趙蕃〔宋代〕
    見自長臺數(shù),于今十五年。
    雖云公偃薄,政坐我迍邅。
    苦志思重寫,愁腸不易煎。
    卻憐難掩處,霜發(fā)半蕭然。
  • 和元遺山·圣人與天游
    王奕〔宋代〕
    圣人與天游,擇地豈必巧。
    袤延十里林,老翠鎮(zhèn)盤繞。
    斧斤不可尋,兵劫不能燎。
    翁仲儼冠帶,麟虎峙強矯。
    書生拜風木,起立九腸攪。
    筑室今不多,馳蹕古應少。
    春秋泉壤幽,日月天地曉,洙橋一線流,滲注入萬沼。
    入陵見金碗,公相計不早。
    父乾兮母坤,白骨無壽夭。
    銜冤絕歸鶴,誰復訢華表。
    九原信可作,兩觀事未了。
  • 贈葉山人·傾珍奉賓客
    梅堯臣梅堯臣〔宋代〕
    傾珍奉賓客,傲物去珥貂。
    貴來不以屈,飲酒且逍遙。
    黃金百鎰盡,左右無纖腰。
    但存丹砂術,有道在一瓢。
  • 白茅道中
    楊公遠〔宋代〕
    支筇過嶺坳,對景試推敲。
    野水書之宇,山田畫卦爻。
    云歸峰露頂,葉落樹留梢。
    問此名何地,人言是白茅。

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