[宋代]張伯端

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dàorán。
jīndāntūn,,
shǐzhīmìngyóutiān。。

作者簡介

張伯端
張伯端[宋代]

張伯端(公元983年— 1082年),一說(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,號紫陽、紫陽山人,后改名用成(或用誠)。人稱“悟真先生”,傳為“紫玄真人”,又尊為“紫陽真人”。臨海(今屬浙江)人。自幼博覽群書,學(xué)貫古今中外,涉獵諸種方術(shù)。張伯端與杏林翠玄真人石泰、道光紫賢真人薛式、泥丸翠虛真人陳楠、瓊炫紫虛真人白玉蟾被奉為“全真道南五祖”(“北五祖”為:東華帝君王玄甫、正陽帝君鐘離權(quán)、純陽帝君呂洞賓、純佑帝君劉海蟾、輔極帝君王重陽)。張伯端真人之師為劉海蟾,桂林劉仲遠真人系張伯端真人所度化。 更多

張伯端的詩(共247首詩)
  • 《西江月》
    內(nèi)藥還同外藥,內(nèi)通外亦須通。
    丹頭和合類相同。
    溫養(yǎng)兩般作用。
    內(nèi)有天然真火,爐中赫赫長紅。
    外爐增減要勤功。
    妙絕無過真種。
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  • 《西江月》
    此道至神至圣,憂君分薄難消。
    調(diào)和鉛汞不終朝。
    早睹玄珠形兆。
    志士若能修煉,何妨在市居朝。
    工夫容易藥非遙。
    說破人須失笑。
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  • 《西江月》
    白虎首經(jīng)至寶,華池神水真金。
    故知上善利源深。
    不比尋常藥品。
    若要修成九轉(zhuǎn),先須煉己持心。
    依時采取定浮沈。
    進火須防危甚。
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  • 《西江月》
    若要真鉛留汞,親中不離家臣。
    木金間隔會無因。
    須仗媒人勾引。
    本性愛金順義,金情戀木慈仁。
    相吞相陷卻相親。
    始覺男兒有孕。
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  • 《西江月》
    二八誰家姹女,九三何處郎君。
    自稱木液與金精。
    遇土卻成三性。
    更假丁公煅煉,夫妻始結(jié)歡情。
    河車不敢暫留停。
    運入崑崙峰頂。
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  • 飲酒詩·壯士志四方
    滕岑〔宋代〕
    壯士志四方,小夫守一隅。
    所稟既殊科,所趣亦異涂。
    毋論賢與愚,等為造物驅(qū)。
    豈如飲家流,一醉不愿余。
    兩忘適與莫,畢世醉鄉(xiāng)居。
  • 鮮于伯機家釣臺石
    戴表元戴表元〔宋代〕
    人間巖石亂紛紛,嚴子臺名最喜聞。
    何術(shù)縮渠千里脈,有人分得兩峰云。
    天邊路遠星還動,江上潮回日又曛。
    解道泥途等軒冕,東西更有范希文。
  • 登新嶺·犖犖確確白石溪
    戴表元戴表元〔宋代〕
    犖犖確確白石溪,綿綿茫茫青草磎。
    四山陰雪濕灰色,六月杜鵑深樹啼。
    田廬經(jīng)漂有高下,麻豆?jié)M塢無東西。
    隔巖飛流送人語,對面喧風(fēng)吹馬蹄。
    祗今莫辭楖粟杖,與子更上巑屼梯。
    登高意遠會有極,回首煙海令人迷。
  • 次韻張?zhí)┓降糜嗨z二程先生集辨二程戲邵
    許應(yīng)龍許應(yīng)龍〔宋代〕
    文字未科斗,圖書未龜龍。
    燦然天地間,此理觸處逢。
    是謂象之祖,而為數(shù)之宗。
    昊羲古神圣,先得人所同。
    文因而繇之,旦出亦并雄。
    訖于我孔圣,天命滋益恭。
    渾然一理貫,密察而從容。
    辭變于象占,四者固所崇。
    推時以知變,象占在其中。
    荒荒秦漢后,學(xué)者昧所從。
    不以災(zāi)異會,則以虛無通。
    天開周氏子,易道乃復(fù)東。
    動靜靜復(fù)動,終始始而終。
    上承千年緒,下起百世風(fēng)。
    同時有邵子,講道于伊嵩。
    天地之運化,陰陽之無窮。
    即物驗消長,先機知吉兇。
    邵子極道數(shù),獨立幾無戎。
    二程闡周孔,為時開矇矇。
    其歸則一耳,昧者結(jié)忡忡。
    學(xué)之將奈何,矧余倍顓蒙。
    要知羲皇心,須踏周孔蹤。
  • 游廬山·行非為客住非家
    李覯李覯〔宋代〕
    行非為客住非家,此去廬山?jīng)r不遐。
    要見南朝舊人物,池中唯有白蓮花。

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