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[宋代]張伯端

zhùqīng,
lángjūnliàn。。
jiànzhīyòng,,
yòngzhījiàn。
huǎngxiāngféng,,
yǎomíngzhōngyǒubiàn。
shàhuǒyànfēi,
zhēnrénchūxiàn現(xiàn)。

作者簡介

張伯端
張伯端[宋代]

張伯端(公元983年— 1082年),一說(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,號紫陽、紫陽山人,后改名用成(或用誠)。人稱“悟真先生”,傳為“紫玄真人”,又尊為“紫陽真人”。臨海(今屬浙江)人。自幼博覽群書,學貫古今中外,涉獵諸種方術(shù)。張伯端與杏林翠玄真人石泰、道光紫賢真人薛式、泥丸翠虛真人陳楠、瓊炫紫虛真人白玉蟾被奉為“全真道南五祖”(“北五祖”為:東華帝君王玄甫、正陽帝君鐘離權(quán)、純陽帝君呂洞賓、純佑帝君劉海蟾、輔極帝君王重陽)。張伯端真人之師為劉海蟾,桂林劉仲遠真人系張伯端真人所度化。 更多

張伯端的詩(共247首詩)
  • 《西江月》
    內(nèi)藥還同外藥,內(nèi)通外亦須通。
    丹頭和合類相同。
    溫養(yǎng)兩般作用。
    內(nèi)有天然真火,爐中赫赫長紅。
    外爐增減要勤功。
    妙絕無過真種。
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  • 《西江月》
    此道至神至圣,憂君分薄難消。
    調(diào)和鉛汞不終朝。
    早睹玄珠形兆。
    志士若能修煉,何妨在市居朝。
    工夫容易藥非遙。
    說破人須失笑。
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  • 《西江月》
    白虎首經(jīng)至寶,華池神水真金。
    故知上善利源深。
    不比尋常藥品。
    若要修成九轉(zhuǎn),先須煉己持心。
    依時采取定浮沈。
    進火須防危甚。
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  • 《西江月》
    若要真鉛留汞,親中不離家臣。
    木金間隔會無因。
    須仗媒人勾引。
    本性愛金順義,金情戀木慈仁。
    相吞相陷卻相親。
    始覺男兒有孕。
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  • 《西江月》
    二八誰家姹女,九三何處郎君。
    自稱木液與金精。
    遇土卻成三性。
    更假丁公煅煉,夫妻始結(jié)歡情。
    河車不敢暫留停。
    運入崑崙峰頂。
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  • 觀喪事
    方回方回〔宋代〕
    悠悠誰到百年身,百萬杭民一聚薪。
    棺內(nèi)棺前爭幾許,挽郎自是白須人。
  • 羅敷歌(采桑子·五之四)
    賀鑄賀鑄〔宋代〕
    自憐楚客悲秋思,難寫絲桐。
    目斷書鴻。
    平淡江山落照中。
    誰家水調(diào)聲聲怨,黃葉西風。
    罨畫橋東。
    十二玉樓空更空。
  • 水調(diào)歌頭
    易祓〔宋代〕
    祓奉陪判府府判諸丈為淡巖之游,回視融之仙巖,全之礱巖,殆相長雄。
    使祓向不以罪斥,則安知天下有此清勝。
    謹以小詞紀其實。
    祓皇恐再拜。
    自古清勝地,江帶與山篸。
    夸娥擘此石EC4C,不獨嶺之南。
    初見仙巖第一,再見礱巖第二,今見淡巖三。
    邱壑皆有分,品第不須談。
    望前驅(qū),陪后乘,破晴嵐。
    出城一舍而近,峭壁與天參。
    不使塵埃涴腳,忽覺煙云對面,鶴馭可同驂。
    杖履從歸去,此樂湘潭。
  • 江行春懷·西湖揚柳欲棲烏
    汪莘〔宋代〕
    西湖揚柳欲棲烏,遙想溪山似畫圖。
    二月到家寒食近,末梢春境憶西湖。
  • 湖山十詠
    王希呂〔宋代〕
    石罅微泉咽淺沙,沙頭細草換年華。
    疏籬酒旆管春事,倚馬短檐梅著花。

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