藏春峽·主人心地冷如灰

幽棲久不到，猿鶴擅藤蘿。
叢絳生將遍，流泉咽更多。
鄰翁新釀熟，野寺暮鐘和。
亦有經(jīng)行者，來(lái)觀倚杖歌。

史本乎公，不厭於復(fù)。
重觀紹圣以來(lái)之記述，初無(wú)及于鄭雍。
非親札之具存，雖欲考之而孰從。
如王誼李祉之實(shí)跡，遍考史錄，皆無(wú)預(yù)乎此案之中。
酈保姓名，亦各不同。
至于韓忠彥力諫興獄，直乞陛下且與含容。
安壽面析章惇，以為鄉(xiāng)風(fēng)。
此皆系其人之大節(jié)，而金匱之汗青，皆泯泯于二人之忠。
凡此帖紙之所具，以同時(shí)附會(huì)白帖子之人，猶能秉直以寫(xiě)其衷。
抑可以見(jiàn)人心之是非，本無(wú)所蔽蒙也。
然于此時(shí)，凡六人者皆有所抗論，獨(dú)雍首尾噤然若不預(yù)者。
佩玉端委，接武夔龍，又何其無(wú)一言之獻(xiàn)替，廣于四總耶。
迎合于始，循默于終，而迄不免于黨籍之歸，此枉道事人之所以不勝於直躬也。

朝辭城市哄，近寺向昏黃。
步步貪山色，依依顧水光。
群魚(yú)猶出戲，歸路倦高翔。
正喜無(wú)人見(jiàn)，迎僧欲下堂。

愛(ài)梅坐至夜三更，坐至三更意未平。
潛以晉來(lái)為己任，亮將漢去與天爭(zhēng)。
是心或可道前哲，此理如何語(yǔ)后生。
莫笑書(shū)生窮到老，雖窮到老也留名。

巴峽頭邊第一州，竹枝歌裹水東流。
蓋亭老柳今如此，六一先生幾系舟。