半隱詩(shī)·遠(yuǎn)引未能忘世

晉武良心獨(dú)未亡，娼家瀆禮自多妨。
洛中冠蓋無(wú)多日，元?jiǎng)P春秋亦短長(zhǎng)。

誰(shuí)道閑情拋棄久？
每到春來(lái)，惆悵還依舊。
日日花前常病酒，不辭鏡里朱顏瘦。
河畔青蕪堤上柳，為問(wèn)新愁，何事年年有？
獨(dú)立小橋風(fēng)滿(mǎn)袖，平林新月人歸后。

至和元年秋，蜀人傳言有寇至，邊軍夜呼，野無(wú)居人，謠言流聞，京師震驚。
方命擇帥，天子曰：
“毋養(yǎng)亂，毋助變。
眾言朋興，朕志自定。
外亂不作，變且中起，不可以文令，又不可以武競(jìng)，惟朕一二大吏。
孰為能處茲文武之間，其命往撫朕師？
”乃推曰：
張公方平其人。
天子曰：
“然。
”公以親辭，不可，遂行。
　　冬十一月至蜀，至之日，歸屯軍，撤守備，使謂郡縣：
“寇來(lái)在吾，無(wú)爾勞苦。
”明年正月朔旦，蜀人相慶如他日，遂以無(wú)事。
又明年正月，相告留公像于凈眾寺，公不能禁。
　　眉陽(yáng)蘇洵言于眾曰：
“未亂，易治也；
既亂，易治也；
有亂之萌，無(wú)亂之形，是謂將亂，將亂難治，不可以有亂急，亦不可以無(wú)亂弛。
惟是元年之秋，如器之欹，未墜于地。
惟爾張公，安坐于其旁，顏色不變，徐起而正之。
既正，油然而退，無(wú)矜容。
為天子牧小民不倦，惟爾張公。
爾繄以生，惟爾父母。
且公嘗為我言‘民無(wú)常性，惟上所待。
人皆曰蜀人多變，于是待之以待盜賊之意，而繩之以繩盜賊之法。
重足屏息之民，而以斧令。
于是民始忍以其父母妻子之所仰賴(lài)之身，而棄之于盜賊，故每每大亂。
夫約之以禮，驅(qū)之以法，惟蜀人為易。
至于急之而生變，雖齊、魯亦然。
吾以齊、魯待蜀人，而蜀人亦自以齊、魯之人待其身。
若夫肆意于法律之外，以威劫齊民，吾不忍為也。
’嗚呼！
愛(ài)蜀人之深，待蜀人之厚，自公而前，吾未始見(jiàn)也。
”皆再拜稽首曰：
“然。
”　　蘇洵又曰：
“公之恩在爾心，爾死在爾子孫，其功業(yè)在史官，無(wú)以像為也。
且公意不欲，如何？
”皆曰：
“公則何事于斯？
雖然，于我心有不釋焉。
今夫平居聞一善，必問(wèn)其人之姓名與其鄉(xiāng)里之所在，以至于其長(zhǎng)短大小美惡之狀，甚者或詰其平生所嗜好，以想見(jiàn)其為人。
而史官亦書(shū)之于其傳，意使天下之人，思之于心，則存之于目；
存之于目，故其思之于心也固。
由此觀之，像亦不為無(wú)助。
”蘇洵無(wú)以詰，遂為之記。
　　公，南京人，為人慷慨有大節(jié)，以度量雄天下。
天下有大事，公可屬。
系之以詩(shī)曰：
天子在祚，歲在甲午。
西人傳言，有寇在垣。
庭有武臣，謀夫如云。
天子曰嘻，命我張公。
公來(lái)自東，旗纛舒舒。
西人聚觀，于巷于涂。
謂公暨暨，公來(lái)于于。
公謂西人“安爾室家，無(wú)敢或訛。
訛言不祥，往即爾常。
春而條桑，秋爾滌場(chǎng)。
”西人稽首，公我父兄。
公在西囿，草木駢駢。
公宴其僚，伐鼓淵淵。
西人來(lái)觀，祝公萬(wàn)年。
有女娟娟，閨闥閑閑。
有童哇哇，亦既能言。
昔公未來(lái)，期汝棄捐。
禾麻芃芃，倉(cāng)庾崇崇。
嗟我婦子，樂(lè)此歲豐。
公在朝廷，天子股肱。
天子曰歸，公敢不承？
作堂嚴(yán)嚴(yán)，有廡有庭。
公像在中，朝服冠纓。
西人相告，無(wú)敢逸荒。
公歸京師，公像在堂。

春泥滑滑不須愁，勉事深耕定有秋。
沓障東南知更好，歸來(lái)頻上郡城樓。

盡道豐年好，停餐意惘然。
離離洛都黍，莽莽建州田。