冬夜苦雨·一雨瀟瀟下

十殿閻羅出地浮，鬼王馬面伴牛頭。
將軍五道來(lái)回過(guò)，黑白無(wú)常日夜游。
豹尾黃蜂從見(jiàn)揖，魚(yú)鰓鳥(niǎo)嘴解相留。
酆都?xì)H訝城空閉，地藏猶憐志未酬。

一個(gè)人的死
之于這個(gè)城市
之于這個(gè)城市的人民是沒(méi)有意義的
由此帶來(lái)的悲痛
只對(duì)他的親人產(chǎn)生作用

現(xiàn)在想想
他要是謀劃一場(chǎng)火車(chē)站連環(huán)爆炸案就好了
他要是奸污十名以上的女學(xué)生就好了
他要是挪用或貪污一億公款就好了
他要是暗殺某個(gè)高官就好了

他是我的鄰居，姓張
市糧食局一名普通職員
46歲，死于胃癌

太快了，才幾天工夫
他美麗的女兒的臉上就沒(méi)了
永失父親的痕跡

遠(yuǎn)方撇下了我，和往常一樣
我將信件投入郵筒
猶如陰影灑落舞臺(tái)上
一支從剛出土的樂(lè)器上飛離的曲子
或者對(duì)面建筑物青苔的反光
都提醒我記起這座城市已囊空如洗

雖然情侶們?nèi)栽诩议T(mén)口接吻
在繪有蘋(píng)果樹(shù)圖案的床單上，男女交媾
而新的后代也從蜂蜜和學(xué)校之間懂得了
什么叫養(yǎng)尊處優(yōu)，只有我
一個(gè)悲劇的哈姆雷特
用一支瘋狂的筆，徹夜同滅亡的大軍交談

在這條被灰塵和碎玻璃卷起的街道上
一個(gè)小男孩在敲打錫皮鼓
與現(xiàn)實(shí)相觸的那瞬間
我的肌體崩裂，粉碎在人群中
純潔，但性感

我不過(guò)是一個(gè)巫師，練金術(shù)士，先知
目睹了看不見(jiàn)的一切

癸巳歲首多昏霾，澒洞千重壓樓臺(tái)。
樓前老翁倚短杖，須發(fā)似雪顏如灰。
上前為問(wèn)將何往，臨衢欲進(jìn)還徘徊。
翁言久患肺氣腫，每逢天陰倍苦痛。
況今濁霧塞寒空，未行已覺(jué)呼吸重。
我知此疾因高原，氣薄直教肺腑殘。
京畿本為濱海地，也患此疾究何緣。
聽(tīng)我問(wèn)罷略仰首，沉吟半晌始開(kāi)口。
壯歲正值翻覆時(shí)，舉國(guó)風(fēng)云競(jìng)奔走。
激烈學(xué)子鬧文革，豪邁工人紛武斗。
山移海變竟為誰(shuí)，天安門(mén)上偉人手。
響應(yīng)號(hào)召去支邊，長(zhǎng)車(chē)萬(wàn)里到酒泉。
酒泉當(dāng)時(shí)苦寒地，創(chuàng)業(yè)哪顧生活艱。
狂沙夜吼居延海，積雪朝浮祁連山。
風(fēng)錘藥炮開(kāi)青嶂，爐火鋼花亂紫煙。
勞作全忘天地迥，事跡遍傳甘肅省。
嘉峪關(guān)頭屢題名，大會(huì)堂中幾度請(qǐng)。
上下共薦定官階，淡然一笑不肯領(lǐng)。
自言家貧未讀書(shū)，指揮無(wú)文豈可憑。
祗為積勞乞退休，調(diào)養(yǎng)微軀度晚景。
同仁送歸披紅花，歸家豈料事堪嗟。
妻子獨(dú)力撫眾雛，身未全老發(fā)先華。
大兒二兒憐母弱，早早廢學(xué)謀生涯。
商海去年遭橫變，片刻蕩產(chǎn)復(fù)傾家。
遂使年少諸弟妹，課馀來(lái)扶賣(mài)書(shū)車(chē)。
今夕團(tuán)聚但何有，話(huà)語(yǔ)囁嚅淚橫斜。
照室寒燈無(wú)光彩，撼屋朔風(fēng)翻江海。
萬(wàn)慮千思耿長(zhǎng)宵，豈有馀暇發(fā)嘆慨。
重抖精神曉出門(mén)，撐持尚有雙肩在。
送妻下世完兒婚，八年償盡如山債。
無(wú)債祗道得身輕，可奈宿疾侵衰齡。
心慌氣促腳無(wú)力，齒豁眼昏耳失聽(tīng)。
藥裹日重米益貴，而今薄俸增幾成。
鄰居翁媼厚福利，笑我當(dāng)初辭京城。
捫心我自矜夷坦，從來(lái)行止無(wú)悔怨。
唯期海晏俟河清，沐浴和風(fēng)延殘喘。

請(qǐng)為我唱一首出塞曲用那遺忘了的古老言語(yǔ)請(qǐng)用美麗的顫音輕輕呼喚我心中的大好河山長(zhǎng)河"大雁又飛回北方去了，我的家還是那么遠(yuǎn)……"用蒙古話(huà)唱出來(lái)的歌謠，聲音分外溫柔。
而只要想到那一條河，還在那塊土地上流著，就這一個(gè)念頭，就夠碎人的心了。
湖泊他們告訴我，在我故鄉(xiāng)的天空上，總有盤(pán)旋飛翔的大鷹和雕，樹(shù)叢中有鳴聲宛轉(zhuǎn)的畫(huà)眉鳥(niǎo)。
溪間邊有羽毛燦亮的野鴨和鴛鴦，細(xì)草間有成雙的灰鶴。
林野間有熊、狼、狐、鹿、貂、雪豹和銀鼠，在大平原上有成群奔跑的羚羊，還有野馬和野駱駝，在河流與湖泊里有鯉魚(yú)、鯽魚(yú)和白鯰。
當(dāng)然，還有美麗的大雁，總隨著那熟悉的歌聲，出現(xiàn)在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的天邊。
草原在蒙古高原上，冬季長(zhǎng)而春季短暫，春季多風(fēng)而冬日苦寒。
到了夏季才是黃金季節(jié)，從五月到九月初，森林中瀑布奔騰，草原上會(huì)開(kāi)滿(mǎn)了花朵。
無(wú)邊無(wú)際的茂草叢中野花盛放。
有猩紅的小百合，淺藍(lán)的野風(fēng)信子，金黃的毛莨和紫色的喇叭花，還有櫻草、飛燕草及細(xì)高的蘿菲草，整塊草原象一片織錦的花毯，帶著清香無(wú)限，一直一直鋪向天邊。
牧馬蒙古馬是適合高原環(huán)境的良駒，體能耐勞，遠(yuǎn)非其他馬種可比。
馬不能放在居家的近旁，永遠(yuǎn)是放牧在空曠的草原上。
牧馬是壯年男子的職守，不僅時(shí)時(shí)要與它們一同奔馳，尤其是在暴風(fēng)雪或暴風(fēng)雨的黑夜，馬群容易驚慌奔失，同時(shí)也是野狼襲擊幼畜的時(shí)候，最需要牧人保護(hù)。
這種與大自然的搏斗，養(yǎng)成了蒙古人勇敢無(wú)畏的精神。
命運(yùn)察哈爾盟明安旗，一個(gè)多遙遠(yuǎn)的地方！
父親說(shuō)：
明安在蒙文里的意思是指一千只羊，就是說(shuō)那是一個(gè)很富裕的地方，那里羊多，草又肥美。
而今夜，在燈下，我實(shí)在忍不住要揣想，如果我能在一塊廣闊而肥美的草原上出生長(zhǎng)大，今天的我，又會(huì)是一種什么樣的命運(yùn)了呢？
無(wú)悔蒙古諺語(yǔ)說(shuō)：
"既然說(shuō)了好，就不再說(shuō)疼。
"那意思就是說(shuō)，我如果答應(yīng)了你，任憑怎樣艱難困苦，也絕不會(huì)反悔。
是怎樣光明燦亮熱血胸膛啊！
愛(ài)馬蒙古的家畜，分為馬、牛、駱駝、羊、山羊五種，排列的次序，永遠(yuǎn)不變，好象在他們中間，也劃有階級(jí)一樣。
馬是蒙古人最喜愛(ài)的家畜，所以把它放在首位。
人在空曠的草原上，離了馬，什么活動(dòng)都不能，無(wú)論是旅行、游牧、打獵、作戰(zhàn)、逃生、都不可無(wú)馬。
蒙古諺語(yǔ)中，常說(shuō)人生的最大不幸是：
"少年的時(shí)候，離開(kāi)了父親；
在中途的時(shí)候，離開(kāi)了馬。
"羊群蒙古人常說(shuō)草原上的羊群是灑在綠絨上的珍珠。
羊毛雖然粗厚，顏色卻極為純白。
每年四五月間剪毛，一頭羊可以剪下一斤以上的羊毛，羊毛織成的氈子，是穹帳的外圍，和內(nèi)部的鋪墊，羊毛毛皮，是卸寒的衣物最常用的質(zhì)料。
在綿羊群中總會(huì)夾著幾頭山羊來(lái)放牧，父親說(shuō)因?yàn)樯窖驎?huì)認(rèn)路，只要有山羊在前頭帶領(lǐng)，整個(gè)羊群就會(huì)乖乖地跟著它走下去。
神祗蒙古人原始的信仰是崇敬天神"騰格里"，他們呼為"永生的蒼天"。
然后還崇拜大地，還有山川，還有日月星辰，水與火還有祖先與靈魂。
每一個(gè)地方都有自己的地方神祗，每一個(gè)氏族或部族都有他們自己的守護(hù)神。
后來(lái)雖然佛教傳入，甚至成為蒙古的國(guó)教，但是草原上對(duì)于歲末辭歲的跪拜大禮時(shí)，外婆和父母都會(huì)對(duì)我說(shuō)同樣的一句話(huà)：
"祖先會(huì)保佑你的。
"而我從來(lái)都深信不疑。
沃野許多人總以為塞外就是一片荒寒，不是戈壁沙漠，就是那一望無(wú)際的大草原。
其實(shí)戈壁雖大，絕對(duì)比不上那綠玉般的草原占地遼闊。
而整個(gè)蒙古高原從東往西也有許多不同的地形差異。
從密布著參天森林，蒙古人自古稱(chēng)它為"黃金的興安嶺"往西走來(lái)，一路上有多少高山峻嶺，有多少美麗的湖泊，有多少丘陵起伏，有多少大河巨川緩緩流過(guò)。
風(fēng)景錫林郭勒盟和烏蘭察布盟的父老傳了這樣一句話(huà)，他們說(shuō)成吉思可汗曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：
"有一天我的子嗣們放棄了自在的游牧生活，而住進(jìn)用污泥造成的房屋時(shí)，那就是蒙古人的末日了！
"父親告訴我，對(duì)他來(lái)說(shuō)"風(fēng)景"就應(yīng)該是望出去不會(huì)有絲毫阻攔的遼闊視野。
離開(kāi)家鄉(xiāng)之后，即使是歐洲的山川，對(duì)他仍舊是窘迫狹窄一如困居斗室。
信仰位在包頭附近五當(dāng)溝內(nèi)的五當(dāng)召，漢名稱(chēng)為廣覺(jué)寺，是由第一世活佛羅布桑加拉錯(cuò)親自監(jiān)督興建的。
蒙古人與西藏人信奉佛教，從不知有"喇嘛教"這樣一個(gè)名詞，喇嘛是藏語(yǔ)對(duì)于僧人的尊稱(chēng)而已，并不是教派的正式名字。
現(xiàn)在大家都這樣用了。
也無(wú)法再改正，只能說(shuō)蒙古與西藏人所信仰的佛教，是佛教中色彩濃重，重密宗法儀的一個(gè)支派。
陵寢伊金霍洛旗是成吉思可汗陵寢所在地，伊金在蒙文里是"主上"的意思，霍洛是"陵園"。
成吉思可汗的陵寢原來(lái)是一個(gè)巨大的蒙古包，可以容納一百多人，包上裝銅釘，包外在毛氈之外再披上黃緞，門(mén)上懸有瑪瑞和珊瑚珠串綴起的簾子，包內(nèi)懸滿(mǎn)黃綢，莊嚴(yán)華美。
象現(xiàn)在這樣的建筑，就是后人添建的，失去了原來(lái)的特色了。
舊事在每一個(gè)蒙古人橫越、聽(tīng)見(jiàn)、或者想起騰格里沙漠的時(shí)候，他們都會(huì)記起德王當(dāng)年的故事；
在每一處閃著金光的沙丘上，在每一陣風(fēng)沙的呼嘯聲中，在那浩瀚如天的大漠里，到處依舊還在傳呼著德王他的名字。
青塚昭君墓在呼和浩特南方三十公里黑河之濱，土阜隆起，煙靄濛籠，遠(yuǎn)望數(shù)十里外，又稱(chēng)青塚。
小時(shí)候聽(tīng)老師說(shuō)是因?yàn)槿饪莺?，只有昭君塚草色獨(dú)青，所以叫做青塚，也就信以為真。
其實(shí)整個(gè)大黑河流域．都是碧綠的山脈與田野，所以山叫大青山，河名大黑河，無(wú)限肥美。
不知道老師是聽(tīng)誰(shuí)說(shuō)的？
老師的老師又是聽(tīng)誰(shuí)說(shuō)的？
追尋在這人世間，有些路是非要單獨(dú)一個(gè)人去面對(duì)，單獨(dú)一個(gè)人去跋涉的。
路再長(zhǎng)再遠(yuǎn)，夜再黑再暗，也得獨(dú)自默默地走下去。
支撐著自己的，也許就是游牧民族與生俱來(lái)的那一份渴望了吧。
渴望能找到一個(gè)世界，不管是在畫(huà)里、書(shū)里，還是在世人的心里，渴望能找到一塊水草豐美的地方，一個(gè)原來(lái)應(yīng)該還存在著的幽深華茂的世界。
蒼茫如果草原上失去了馬群如果日出之時(shí)再不見(jiàn)飛鳥(niǎo)如果一切都已太遲如果一切都終于成為蒼茫舊事？
敖包蒙古人相信大自然中處處有神靈，常有敖包堆在山巔或者路邊。
可以用石堆成，也有用磚瓦及柳木的。
它的大小、形狀和數(shù)目都不一定。
敖包在蒙文里就有"堆"的意思，在邊境上的時(shí)候是為了標(biāo)明邊界，但通常都是崇拜用的，是山川神祗地方神靈居所的象征。
在旅途上遇見(jiàn)了敖包，蒙古人都會(huì)下馬膜拜之后才再繼續(xù)前行風(fēng)沙春夏之交．氣壓急劇變化之時(shí)，整個(gè)蒙古高原就吹起那人人聞之色變的"蒙古風(fēng)"來(lái)。
風(fēng)沙起時(shí)真是遮天蔽日。
排山倒海，風(fēng)力絕猛，狂沙撲面，沙漠中巨大的沙丘也常會(huì)在旦夕之間變易了位置，我問(wèn)父親，那些沙漠中的旅人遇見(jiàn)風(fēng)沙時(shí)要怎么辦？
父親說(shuō)：
"有駱駝??！
還怕什么？
"翰海比起戈壁來(lái)，騰格里只能算是一個(gè)中型沙漠而已。
但是整個(gè)面積也有四萬(wàn)兩千七百平方公里了，置身其中．你只見(jiàn)平沙莽莽，四望無(wú)垠，再往北行則有沙丘如波浪層疊起伏，真的只有用浩瀚如海才能形容了。
所以自古漢人皆稱(chēng)戈壁為瀚海。
變易我們要怎樣看待這個(gè)世界沒(méi)有任何一樣事物是靜止不動(dòng)的我們要怎樣容忍那一天又一天蓄意不同的變化？
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