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[現(xiàn)代]張采庵

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zhěnhándānshìtànsōu。。

作者簡介

張采庵
張采庵[現(xiàn)代]

張采庵(1904~1991年),名建白,沙灣紫坭村人。早年畢業(yè)于廣東大學。旋在庚戌中學、仲元中學及港澳等地任教。抗戰(zhàn)勝利后,回鄉(xiāng)任紫坭小學校長。50年代初期,移居廣州,在印刷廠任校對。張向以育人為樂,長期從事詩詞研究和詩詞創(chuàng)作活動,為南粵著名詩人。 更多

張采庵的詩(共295首詩)
  • 《秋夜·臥后深宵露氣濃》
    臥后深宵露氣濃,枕邊時到隔林鐘。
    無端亂墜一庭葉,有底閒愁四壁蛩。
    村犬吠寒聲遠近,荒雞啼月夢惺忪。
    江南庾信歸猶滯,思入云山第幾重。
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  • 《登九龍宋王臺》
    蠟屐招攜舒嘯來,光生云水石封苔。
    東流渺渺王何處,南宋迢迢跡未灰。
    野老鑿耕忘往事,騷人惆悵念茲臺。
    即今斷送殘山去,空見江風浪作堆。
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  • 《中秋夜作·中秋兩度他鄉(xiāng)月》
    中秋兩度他鄉(xiāng)月,千里嬋娟共仰瞻。
    絳樹新聲聞隔院,黃嬌美酒醉靈蟾。
    行尋短句吟難好,坐涉遐思看不厭。
    燈火團圞虛此夕,遙知猶未下筠簾。
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  • 《苦熱·大塊沉沉莫噫氣》
    大塊沉沉莫噫氣,煎人畏景汗衣裳。
    慰煩只有薇窺戶,欲睡難尋草置廂。
    赤日行天誰觸熱,綠榕幕地不招涼。
    了知世已無清土,且盡樽罍入醉鄉(xiāng)。
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  • 《贈盧二云飛》
    風萍十載兩茫茫,至竟浮生為底忙。
    月到西樓勞夜夢,花搖南浦負春光。
    偏多故意同玄鳥,別有深情似綠楊。
    今日墜歡重可拾,與君吟遍水云鄉(xiāng)。
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  • 春暮有寄·永日終風霾盡春
    黃浚黃浚〔現(xiàn)代〕
    永日終風霾盡春,落英長念武陵人。
    蜂須蝶眼雖無賴,象管鸞箋妙入神。
    欲乞江湖容笛伴,可憐京洛盡車塵。
    群兒不厭家居壞,獨遣吾儕患有身。
  • 聞警·烽息暝鴉歸
    龐俊龐俊〔現(xiàn)代〕
    烽息暝鴉歸,秋來城郭非。
    羽傳何處捷,人走一年圍。
    碾屋聲偏大,搴旗影獨稀。
    苦遭此物聒,無計掩巖扉。
  • 回旋
    〔現(xiàn)代〕

    我們知道他走來的時候,已經(jīng)晚了。


    這黑夜中的老人,太陽的另一面,
    他帶來的不是溫暖,而是
    過于灼熱的光芒,我們看見,
    他走過的地方石頭像流水一樣溶化。


    歌唱的鳥傷了喉嚨和翅膀,
    紛紛從高空降落,或者四處逃散。



    在遠方,在幾重大海相隔的遠方;


    正浮現(xiàn)出年輕人的吶喊。


    石墻圍住的地方被徹底推倒,
    眾人像螞蟻一樣遷移。


    并且不是為了一對夫婦的死悲傷,
    是徹夜歡呼,他們似乎變得殘忍,
    但其中找到的是無數(shù)殘忍的理由。



    我們的理由已經(jīng)喪失了,在城市
    信仰聳起的墻已日益強大,依靠它,
    更多的人們被告知:
    一個
    十幾平方米的家族以安頓全部幸福,
    只空出一個廣場,在節(jié)日
    由花朵和焰火點綴。


    這樣,一切就都會發(fā)出絢麗的閃光。



    垂死的人的回憶也包括在這里面,
    現(xiàn)在已經(jīng)表明:
    他們需要回憶;


    曾經(jīng)有過的漫游,曾經(jīng)有過的貧困,
    還有一度是朋友的大不義,
    不過驕傲就來自于此;


    是可以向刃夸耀的金箭一樣的財富,
    也可以向人射去,使他倒地。



    廣泛的、純粹的美好有什么用?


    那是舞臺上的事情,神的許諾。


    神的許諾何時實現(xiàn)過了?


    我們還能否這樣思想,這樣等待?


    不能,又把自己的頭轉(zhuǎn)向什么地方?


    有人已經(jīng)從羔羊得到了啟示;


    那潔白的、溫順的羔羊!

    ]

    鐵錘和鐮刀、星星和月亮。


    這是何等的同樣的角度,
    與十字架的高度相仿。


    它們帶來的力量在這里變得堅挺。


    使世界的一半可以拒絕另一半。


    使這樣的話可以成立:

    后退,就是前進。



    別人的前進是什么?

    是抹去蒙上的羞恥
    黃金鷹冠上的灰塵和血跡。


    是喚回自己的預言者;


    他們離開的年代很久遠了,
    但他們不屈不撓的智慧,
    帶來了一個城邦的崇高,
    偉大的、讓一切邊界敞開的榮譽。



    更早的哲人是否想到過這些?


    轉(zhuǎn)播福音的哲人死時悲慘。


    建造天堂的哲人終身無法返回故居。


    還有阿爾戈英雄的兒女們,
    他們知道黃金之蜜的流淌卻無力獲得。


    在我們的思想里,這些
    都是幻影、失敗和消失。



    失敗呵失敗,消失呵消失
    當精神追逐著精神,還有誰,
    能夠使溶化的石頭重新復原?


    使鳥兒再次振翅和歌唱?


    沒有了。

    我們靈魂的狂喜又怎樣選擇?


    我們能不能說:
    焚燒就是光明。


    就像赫拉克利特說他醒著看見的一切?



    1990

  • 花會竹枝詞
    〔現(xiàn)代〕
    馬家祠外柏枝坊,下馬停車入會場。
    工業(yè)未評評飲食,神仙不羨羨鴛鴦。
  • 一韻詩·風雨如磐縱所之
    姚佳〔現(xiàn)代〕
    風雨如磐縱所之,光陰似箭更何之。
    不妨置若罔聞也,只管學而時習之。
    云徑清游高就者,星槎勝覽快乘之。
    行春此又西湖矣,載酒吾猶杜牧之。

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