[宋代]徐瑞

shíwàn萬(wàn)yāochánzhēn,,
yāowéidùnjiǎnliánrén。。
zhēyāowéidǒu,
péngyuánlái來(lái)jiěrěnpín。。

作者簡(jiǎn)介

徐瑞
徐瑞[宋代]

徐瑞(1255~1325),字山玉,號(hào)松巢,江西鄱陽(yáng)人。南宋度宗咸淳間應(yīng)進(jìn)士舉,不第。祖父云巖、叔祖東綠皆善詩(shī),叔父潔山居士,弟可玉、宗玉,從弟楚玉、蘭玉皆有文才,次第任散官。所著則《松巢漫稿》,卒年七十一。吳存挽之曰:“善人已矣,空留千百年番水之名;后世知之,當(dāng)在數(shù)十卷松巢之稿!”其見(jiàn)重于當(dāng)時(shí)如此。后許竹南《有懷》詩(shī)云:“江北江南老弟昆,三生文會(huì)幾評(píng)論。蚤知傾蓋頭俱白,悔不連床話(huà)共溫。洲沒(méi)草枯芳士歇,巢傾鶴去故枝存。至今惟有灣頭月,照我溪南水竹村?!?更多

徐瑞的詩(shī)(共325首詩(shī))
  • 《點(diǎn)絳唇》
    多事春風(fēng),年年綠遍江南草。
    羅裙色好。
    莫把相如惱。
    夢(mèng)入瑤臺(tái),搔背麻姑爪。
    還驚覺(jué)。
    杜鵑啼早。
    一夜相思老。
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  • 《壁侍者來(lái)訪(fǎng)作此贈(zèng)之》
    俗論行地不足聞,相從松下慰離群。
    喜師一吸西江水,許我平分華秋云。
    更向鋒前來(lái)妙倍,莫于紙上泥陳文。
    純陽(yáng)石薜黃龍去,肥瘦何曾彼此分。
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  • 《除夜器仲孫概》
    階庭皆秀發(fā),念汝獨(dú)孰龐。
    處事怯藏勇,臨機(jī)智若憨。
    痛渠二豎惡,何日片心降。
    硯度凝塵滿(mǎn),依然在北窗。
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  • 《除夜器仲孫概》
    我老那堪哭,吞聲淚一襟。
    應(yīng)門(mén)差慰眼,伏枕獨(dú)傷心。
    白壁歸黃壤,孤墳寄古林。
    凄涼重泣痛,臨絕有遺音。
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  • 《春日感與有懷芳洲》
    老去空驚歲月遒,桑榆雖晚尚堪疏。
    發(fā)霜任自桃花笑,客間雖憑燕語(yǔ)留。
    勝地有緣頻入夢(mèng),清吟無(wú)與獨(dú)登樓。
    故人家住滄洲上,歲夜相思欲泛舟。
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  • 書(shū)幽芳亭
    黃庭堅(jiān)黃庭堅(jiān)〔宋代〕
      士之才德蓋一國(guó),則曰國(guó)士;
    女之色蓋一國(guó),則曰國(guó)色;
    蘭之香蓋一國(guó),則曰國(guó)香。
    自古人知貴蘭,不待楚之逐臣而后貴之也。
    蘭蓋甚似乎君子,生于深山叢薄之中,不為無(wú)人而不芳;
    雪霜凌厲而見(jiàn)殺,來(lái)歲不改其性也,是所謂“遯世無(wú)悶,不見(jiàn)是而無(wú)悶”者也。
    蘭雖含香體潔,平居蕭艾不殊,清風(fēng)過(guò)之,其香靄然,在室滿(mǎn)室,在堂滿(mǎn)堂,是所謂含章以時(shí)發(fā)者也,然蘭蕙之才德不同,世罕能別之。
    予放浪江湖之日,乃久盡知其族性,蓋蘭似君子,蕙似士,大概山林中十蕙而一蘭也。
    《楚辭》曰:
    “予既滋蘭之九畹,又樹(shù)蕙之百畝。
    ”以是知不獨(dú)今,楚人賤蕙而貴蘭久矣。
    蘭蕙叢生,初不殊也,至其發(fā)花,一干一花而香有余者蘭,一干五七花而香不足者蕙,蕙之雖不若蘭,起視椒榝則遠(yuǎn)矣。
    世論以為國(guó)香矣,乃曰“當(dāng)門(mén)不得不除”,山林之士,所以往而不返者耶?
  • 虞美人·金閨平帖春云暖
    周邦彥周邦彥〔宋代〕
    金閨平帖春云暖。
    晝漏花前短。
    玉顏酒解艷紅消。
    一面捧心啼困、不成嬌。
    別來(lái)新翠迷行徑。
    窗鎖玲瓏影。
    砑綾小字夜來(lái)封。
    斜倚曲欄凝睇、數(shù)歸鴻。
  • 羅漢系南長(zhǎng)老
    劉弇劉弇〔宋代〕
    諸方喉舌卷舂容,直指慈幢信長(zhǎng)雄。
    翳盡全開(kāi)捫海月,清多平挹洗天風(fēng)。
    相望震旦傳衣后,別寄西兒妙斲中。
    好把沃洲論五老,囅然重此得支公。
  • 次歸耕堂稀字韻
    楊冠卿〔宋代〕
    神京千里雁書(shū)稀,關(guān)塞傳聞驛騎飛。
    報(bào)道天驕遁沙漠,袞衣行從翠華歸。
  • 出城二首
    張镃〔宋代〕
    只道南湖沒(méi)樣奇,出關(guān)又有許多詩(shī)。
    便須抄取天然句,才下工夫走卻伊。

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