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[明代]方孝孺

huáijiùqīngqiān,
shūyuǎnnián。
lùnxīnjìn,
huìmiànshēngtiān。
míngzhòngliánchéngjià,,
wénxióngwànquán。
shízhījiǔ,,
yángqiān。

作者簡介

方孝孺
方孝孺[明代]

方孝孺(1357—1402年7月25日),寧海人,字希直,一字希古,號遜志,曾以“遜志”名其書齋,因其故里舊屬緱城里,故稱“緱城先生”;又因在漢中府任教授時,蜀獻王賜名其讀書處為“正學”,亦稱“正學先生”,明朝大臣、學者、文學家、散文家、思想家。后因拒絕為發(fā)動“靖難之役”的燕王朱棣草擬即位詔書,被朱棣殺害。南明福王時追謚“文正”。 更多

方孝孺的詩(共277首詩)
  • 《絕命詞》
    天降亂離兮,孰知其由?
    奸臣得計兮,謀國用猶。
    忠臣發(fā)憤兮,血淚交流。
    以此殉君兮,抑又何求!
    嗚呼哀哉,庶不我尤!
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  • 《蚊對》
      天臺生困暑,夜臥絺帷中,童子持翣飏于前,適甚就睡。
    久之,童子亦睡,投翣倚床,其音如雷。
    生驚寤,以為風雨且至也。
    抱膝而坐,俄而耳旁聞有飛鳴聲,如歌如訴,如怨如慕,拂肱刺肉,撲股面。
    毛發(fā)盡豎,肌肉欲顫;
    兩手交拍,掌濕如汗。
    引而嗅之,赤血腥然也。
    大愕,不知所為。
    蹴童子,呼曰:
    “吾為物所苦,亟起索燭照。
    ”燭至,絺帷盡張。
    蚊數(shù)千,皆集帷旁,見燭亂散,如蟻如蠅,利嘴飫腹,充赤圓紅。
    生罵童子曰:
    “此非吾血者耶?
    爾不謹,蹇帷而放之入。
    且彼異類也,防之茍至,烏能為人害?
    ”童子拔蒿束之,置火于端,其煙勃郁,左麾右旋,繞床數(shù)匝,逐蚊出門,復于生曰:
    “可以寢矣,蚊已去矣。
    ”   生乃拂席將寢,呼天而嘆曰:
    “天胡產(chǎn)此微物而毒人乎?
    ”   童子聞之,啞而笑曰:
    “子何待己之太厚,而尤天之太固也!
    夫覆載之間,二氣絪緼,賦形受質,人物是分。
    大之為犀象,怪之為蛟龍,暴之為虎豹,馴之為麋鹿與庸狨,羽毛而為禽為獸,裸身而為人為蟲,莫不皆有所養(yǎng)。
    雖巨細修短之不同,然寓形于其中則一也。
    自我而觀之,則人貴而物賤,自天地而觀之,果孰貴而孰賤耶?
    今人乃自貴其貴,號為長雄。
    水陸之物,有生之類,莫不高羅而卑網(wǎng),山貢而海供,蛙黽莫逃其命,鴻雁莫匿其蹤,其食乎物者,可謂泰矣,而物獨不可食于人耶?
    茲夕,蚊一舉喙,即號天而訴之;
    使物為人所食者,亦皆呼號告于天,則天之罰人,又當何如耶?
    且物之食于人,人之食于物,異類也,猶可言也。
    而蚊且猶畏謹恐懼,白晝不敢露其形,瞰人之不見,乘人之困怠,而后有求焉。
    今有同類者,啜栗而飲湯,同也;
    畜妻而育子,同也;
    衣冠儀貌,無不同者。
    白晝儼然,乘其同類之間而陵之,吮其膏而盬其腦,使其餓踣于草野,流離于道路,呼天之聲相接也,而且無恤之者。
    今子一為蚊所,而寢輒不安;
    聞同類之相,而若無聞,豈君子先人后身之道耶?
    ”   天臺生于是投枕于地,叩心太息,披衣出戶,坐以終夕。
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  • 《深慮論》
    慮天下者,常圖其所難而忽其所易,備其所可畏而遺其所不疑。
    然而,禍常發(fā)于所忽之中,而亂常起于不足疑之事。
    豈其慮之未周歟?
    蓋慮之所能及者,人事之宜然,而出于智力之所不及者,天道也。
      當秦之世,而滅諸侯,一天下。
    而其心以為周之亡在乎諸侯之強耳,變封建而為郡縣。
    方以為兵革不可復用,天子之位可以世守,而不知漢帝起隴畝之中,而卒亡秦之社稷。
    漢懲秦之孤立,于是大建庶孽而為諸侯,以為同姓之親,可以相繼而無變,而七國萌篡弒之謀。
    武、宣以后,稍削析之而分其勢,以為無事矣,而王莽卒移漢祚。
    光武之懲哀、平,魏之懲漢,晉之懲魏,各懲其所由亡而為之備。
    而其亡也,蓋出于所備之外。
    唐太宗聞武氏之殺其子孫,求人于疑似之際而除之,而武氏日侍其左右而不悟。
    宋太祖見五代方鎮(zhèn)之足以制其君,盡釋其兵權,使力弱而易制,而不知子孫卒困于敵國。
    此其人皆有出人之智、蓋世之才,其于治亂存亡之幾,思之詳而備之審矣。
    慮切于此而禍興于彼,終至亂亡者,何哉?
    蓋智可以謀人,而不可以謀天。
      良醫(yī)之子,多死于病;
    良巫之子,多死于鬼。
    豈工于活人,而拙于謀子也哉?
    乃工于謀人,而拙于謀天也。
    古之圣人,知天下后世之變,非智慮之所能周,非法術之所能制,不敢肆其私謀詭計,而唯積至誠,用大德以結乎天心,使天眷其德,若慈母之保赤子而不忍釋。
    故其子孫,雖有至愚不肖者足以亡國,而天卒不忍遽亡之。
    此慮之遠者也。
    夫茍不能自結于天,而欲以區(qū)區(qū)之智籠絡當世之務,而必后世之無危亡,此理之所必無者,而豈天道哉!
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  • 《豫讓論》
    士君子立身事主,既名知己,則當竭盡智謀,忠告善道,銷患于未形,保治于未然,俾身全而主安。
    生為名臣,死為上鬼,垂光百世,照耀簡策,斯為美也。
    茍遇知己,不能扶危為未亂之先,而乃捐軀殞命于既敗之后;
    釣名沽譽,眩世駭俗,由君子觀之,皆所不取也。
      蓋嘗因而論之:
    豫讓臣事智伯,及趙襄子殺智伯,讓為之報仇。
    聲名烈烈,雖愚夫愚婦莫不知其為忠臣義士也。
    嗚呼!
    讓之死固忠矣,惜乎處死之道有未忠者存焉——何也?
    觀其漆身吞炭,謂其友曰:
    “凡吾所為者極難,將以愧天下后世之為人臣而懷二心者也。
    ”謂非忠可乎?
    及觀其斬衣三躍,襄子責以不死于中行氏,而獨死于智伯。
    讓應曰:
    “中行氏以眾人待我,我故以眾人報之;
    智伯以國士待我,我故以國士報之。
    ”即此而論,讓馀徐憾矣。
      段規(guī)之事韓康,任章之事魏獻,未聞以國士待之也;
    而規(guī)也章也,力勸其主從智伯之請,與之地以驕其志,而速其亡也。
    郄疵之事智伯,亦未嘗以國士待之也;
    而疵能察韓、魏之情以諫智伯。
    雖不用其言以至滅亡,而疵之智謀忠告,已無愧于心也。
    讓既自謂智伯待以國士矣,國士——濟國之上也。
    當伯請地無厭之日,縱欲荒暴之時,為讓者正宜陳力就列,諄諄然而告之日:
    “諸侯大夫各安分地,無相侵奪,古之制也。
    今無故而取地于人,人不與,而吾之忿心必生;
    與之,則吾之驕心以起。
    忿必爭,爭必?。?br>驕必傲,傲必亡”。
    諄切懇至,諫不從,再諫之,再諫不從,三諫之。
    三諫不從,移其伏劍之死,死于是日。
    伯雖頑冥不靈,感其至誠,庶幾復悟。
    和韓、魏,釋趙圍,保全智宗,守其祭祀。
    若然,則讓雖死猶生也,豈不勝于斬衣而死乎?
      讓于此時,曾無一語開悟主心,視伯之危亡,猶越人視秦人之肥瘠也。
    袖手旁觀,坐待成敗,國士之報,曾若是乎?
    智伯既死,而乃不勝血氣之悻悻,甘自附于刺客之流。
    何足道哉,何足道哉!
    雖然,以國士而論,豫讓固不足以當矣;
    彼朝為仇敵,暮為君臣,腆然而自得者,又讓之罪人也。
    噫!
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  • 《次修得雜詩韻》
    神龍臥深澤,不若抱甕滋。
    白日掞重陰,不如寸燭輝。
    賢豪初未遇,但覺吾道非。
    紛紛當涂子,權勢眾所歸。
    兩生困蓬藋,屠販建旌麾。
    斯事自古然,今人安足悲。
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  • 義俠歌(效白樂天體)
    宋濂宋濂〔明代〕
    德興董國度,其字為元卿。
    宣和舉進士,籍籍多文聲。
    初調(diào)膠水簿,其地近東溟。
    筮日別母妻,匹馬赴驛程。
    居官未一載,金人忽渝盟。
    中原相繼陷,無由遂歸耕。
    翀?zhí)旆τ鹨?,俯首走伶俜?br>流寓逆旅氏,更變姓與名。
    逆旅恤畸孤,買姬奉使令。
    姬性多黠慧,姿色更娉婷。
    惻然憐卿貧,孳孳學經(jīng)營。
    鐫石作巨硙,市驢使旋縈。
    粉麥白如玉,貿(mào)易入南城。
    從此日優(yōu)裕,寒谷化春坰。
    新居巧締構,高樓聳朱甍。
    陌阡接東西,秋風熟香粳。
    開尊醉花月,弦管雜匏笙。
    卿終不自懌,嘆息或涕零。
    長跪敬問之,豈妾無異能?
    家事不牢落?
    胡為日怦怦?
    卿曰爾不知,我實為南氓,家有鶴發(fā)親,無從問死生,念此心欲折,夢魂亦煢煢。
    姬言我伯氏,義俠天下稱,卿胡不早言,俾卿得歸寧。
    未幾有奇客,軒然過門庭。
    虬髯蠙玉面,九尺長身形。
    高騎紫騮馬,好似漢灌嬰。
    下馬入門坐,氣象猶生獰。
    揖卿使卿拜,此乃妾之兄。
    呼童刺羊豕,開燕羅兕觥。
    酣飲直至夜,月影移前楹。
    姬起屬前事,鄭重語加精。
    是時金人令,南官不自鳴,便差縣官縛,藁街受極刑。
    卿因諱其說,踧弗能勝。
    客乃奮髯怒,責卿何不誠,我以女弟故,冒禁挾子征,卿胡反致疑,視我為兇傖?
    急取告身來,庶幾足依憑,不然擒赴官,命與鬼錄爭。
    卿懼不敢喘,有言一一聽。
    客去甫一日,控馬來相迎。
    命姬欲共往,姬謂幸少停。
    卿先隨兄去,不必懷戰(zhàn)競。
    妾有自制袍,贈卿意盈盈。
    兄或持金贈,示之辭弗承。
    倉黃別就道,有涕如懸纓。
    疾馳至大海,海舟在水橫。
    客令卿前登,迅速類建瓴。
    舟人敬日畏,一如事神明。
    未渴奉馬湩,未饑具羊羹。
    財方達南岸,客已在旗亭。
    勺酒對卿飲,論言極崇谹。
    歷陳太夫人,年已近耄齡。
    赤手得返國,何以娛其情。
    黃金二佰兩,卿當置諸絪。
    卿謝不敢受,客竟委之行。
    卿追至門外,舉袍若懸旌。
    客駭且大笑,吾妹實豪英,吾事未能了,有懷當再傾。
    卿歸拜慈母,慈母惕然驚。
    意謂從天降,穩(wěn)駕仙人軿。
    南北望已絕,音耗無由偵。
    今晨得再見,死草再發(fā)榮。
    喜極繼以泣,陰云為冥冥。
    妻兒亦亡恙,一一列前庭。
    更闌共軟語,秋花上青燈。
    取袍當戶著,袍縫爛然赪。
    箔金滿中貯,碎若剪鳳翎。
    逾年客果至,攜姬重合并。
    鄉(xiāng)人競聚觀,皆曰見未曾。
    朝廷錄卿官,添差尉宜興。
    卿妻曰余氏,悍妒仍驕矜。
    遇姬多亡狀,禁攝如凍蠅。
    甚或加棰掠,人諫了不懲。
    卿力弗能制,白晝?nèi)舫陵浴?br>姬因不告去,飄若風火升。
    吾聞古義俠,史冊每足征。
    受恩能盡死,義重身則輕。
    未必識書傳,文華耀晶熒。
    卿為名進士,豈不讀圣經(jīng)。
    奈何負恩義,犬豕羞為朋。
    追述義俠歌,讀者當服膺。
  • 胡子坑(屬大鄣)
    舒頔〔明代〕
    兩儀未判眹不平,巨凸突兀潛幽靈。
    毓秀朵奇挺峭拔,攢峰列壑爭伶俜。
    枯槎著蘚半身碧,老石迸土千螺青。
    天凈森铓列畫戟,云開大嶂橫青屏。
    臨深架木側足度,飛瀑灑面洗耳聽。
    已有仙人浴丹室,寧無烈士磨厓銘。
    玄猿不驚籟寂寂,白鶴下舞花冥冥。
    便欲臨風蛻凡骨,來茲絕粒餐仙苓。
    尚聞好事薙荒穢,直上絕頂峨新亭。
    茗碗先春煮碧澗,蓬窗釀臘釃銀瓶。
    素衣何必待三聘,白首尚可窮一經(jīng)。
    空谷時聞尚書履,疏林夜仰處士星。
    時乖狼虎集妖孽,地闊魑魅行真形。
    避世何煩慕清致,憂時且復逃膻腥。
    鄙哉時俗自污濁,喜甚澗谷長清泠。
    秖恐愚公易輕徙,玉皇敕命守六丁。
  • 端午日無念師二詹生吳生同集齋中偶看坡公汁
    陶望齡陶望齡〔明代〕
    吾聞嵇阮儔,頹然嗜米汁。
    呼酒如救焚,五斗未曾濕。
    清言多妙理,往往酣中得。
    不知三閭公,沉湘有底急。
    有如云間鵠,而視池中鴨。
    覆載豈不宏,愁人眼空冪。
    園芳延令節(jié),安石榴花赤。
    秫米煮菰青,菖蒲兼酒白。
    酒為濡吾唇,花以華我?guī)尽?br>行從漁父歌,一吊孤累泣。
    醒魂老更苦,澆酒箴其缺。
    今日良宴會,坐有千里客。
    愿客醉勿醒,醒后憂來集。
  • 燕子樓
    王鳳嫻〔明代〕
    燕子樓頭燕子回,何年鶴去見歸來。
    相思怨結東風淚,灑向殘花已?;摇?br>
  • 與侄常游東庵
    高啟高啟〔明代〕
    水樹圍庵綠幾層,陰中敲戶晝登登。
    十年重到猶為客,半日才閑且訪僧。
    舊履塵生趺后席,亂幡風纮供余燈。
    高齋對作忘言坐,此事堪憐汝亦能。

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