弱冠弄柔翰,卓犖觀群書(shū)。
著論準(zhǔn)《過(guò)秦》,作賦擬《子虛》。
邊城苦鳴鏑,羽檄飛京都。
雖非甲胄士,疇昔覽《穰苴》。
長(zhǎng)嘯激清風(fēng),志若無(wú)東吳。
鉛刀貴一割,夢(mèng)想騁良圖。
左眄澄江湘,右盼定羌胡。
功成不受爵,長(zhǎng)揖歸田廬。
弱冠弄柔翰,卓犖觀群書(shū)。
著論準(zhǔn)《過(guò)秦》,作賦擬《子虛》。
邊城苦鳴鏑,羽檄飛京都。
雖非甲胄士,疇昔覽《穰苴》。
長(zhǎng)嘯激清風(fēng),志若無(wú)東吳。
鉛刀貴一割,夢(mèng)想騁良圖。
左眄澄江湘,右盼定羌胡。
功成不受爵,長(zhǎng)揖歸田廬。
詠史八首·其一譯文
詠史八首·其一注解
詠史八首·其一賞析
左思是西晉太康時(shí)期(280-289年)的杰出作家。他的詩(shī)賦成就很高?!度假x》使“洛陽(yáng)紙貴”,他的詩(shī),謝靈運(yùn)認(rèn)為“古今難比”,鐘嶸《詩(shī)品》也列為“上品”?!对伿钒耸住肥亲笏荚?shī)歌的代表作,所以劉勰說(shuō):“拔萃于《詠史》”(《文心雕龍·才略》)。 《詠史》詩(shī),并不始于左思。東漢初年,班固已有《詠史》詩(shī),但是,這首詩(shī)的寫(xiě)法只是“概括本傳,不加藻飾”,而左思的《詠史》詩(shī),并不是概括某些歷史事件和人物,而是借以詠懷。所以何焯說(shuō):“題云《詠史》,其實(shí)乃詠懷也。”又說(shuō):“詠史者,不過(guò)美其事而詠嘆之,概括本傳,不加藻飾,此正體也。太沖多攄胸臆,此又其變?!保ā读x門(mén)讀書(shū)記》卷四十六)何氏認(rèn)為左思《詠史》是“詠史”類(lèi)詩(shī)歌的變體,其實(shí)這是“詠史”詩(shī)的新發(fā)展。 左思《詠史》詩(shī),抒寫(xiě)詩(shī)人自己的雄心壯志。但是,由于門(mén)閥制度的限制,當(dāng)時(shí)出身寒門(mén)的有才能的人,壯志難酬,不得已,只好退而獨(dú)善其身,做一個(gè)安貧知足的“達(dá)士”。這組詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人從積極入世到消極避世的變化過(guò)程。這是封建社會(huì)中一個(gè)郁郁不得志的有理想有才能的知識(shí)分子的不平之鳴。 第一首寫(xiě)自己的才能和愿望,可以看做是這組詩(shī)的序詩(shī)。開(kāi)頭四句,寫(xiě)自己的博學(xué)能文?!叭豕谂岷病?,是說(shuō)自己二十歲時(shí)就舞文弄墨,善于寫(xiě)作文章了?!白繝斡^群書(shū)”,寫(xiě)自己博覽群書(shū),才學(xué)出眾。這兩句實(shí)為互體,意思是說(shuō):我二十歲時(shí)已才學(xué)出眾了,不僅善于寫(xiě)作,而且博覽群書(shū)。杜甫詩(shī)云:“讀書(shū)破萬(wàn)卷,下筆如有神”(《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》),正是由于左思博覽群書(shū),才能善于寫(xiě)作,才能“著論準(zhǔn)《過(guò)秦》,作賦擬《子虛》”。即寫(xiě)論文以《過(guò)秦論》為典范,作賦以《子虛賦》為楷模?!哆^(guò)秦論》,西漢賈誼所作,是其政論中的名篇;《子虛賦》,西漢司馬相如所作,為賦中名篇。左思著論作賦以他們的作品為榜樣,說(shuō)明他的見(jiàn)識(shí)與才能,頗有自負(fù)的意味。 “邊城苦鳴鏑”四句,寫(xiě)自己兼通軍事?!傍Q鏑”乃是戰(zhàn)斗的信號(hào)。邊疆發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng),告急的文書(shū)飛快地傳到京城。這里,可能是指公元279年,對(duì)鮮卑樹(shù)能機(jī)部和對(duì)孫皓的戰(zhàn)爭(zhēng)?!稌x書(shū)·武帝紀(jì)》:“(咸寧)五年(279)春正月,虜帥樹(shù)能機(jī)攻陷涼州。乙丑,使討虜護(hù)軍武威太守馬隆擊之?!辉?,大舉伐吳……十二月,馬隆擊叛虜樹(shù)能機(jī),大破,斬之,涼州平?!狈榛鹑计穑?shī)人雖非將士,可是也曾讀過(guò)《司馬穰苴兵法》一類(lèi)兵書(shū)。他認(rèn)為自己不僅有文才,而且也有武略,在戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的時(shí)候,應(yīng)該為國(guó)效勞。 “長(zhǎng)嘯激清風(fēng)”四句,寫(xiě)自己的志氣和愿望。詩(shī)人放聲長(zhǎng)嘯,嘯聲在清風(fēng)中激蕩,志氣豪邁,東吳哪里放在眼中。他想,一把很鈍的鉛刀,都希望能有一割之用,自己即使才能低劣,做夢(mèng)也想施展自己的才能,實(shí)現(xiàn)“良圖”(良好的愿望)。至于什么是詩(shī)人的“良圖”,“左眄澄江湘”四句,作了具體的回答:消滅東南的東吳,平定西北的羌胡。功成之后,不受封賞,歸隱田園。前兩句表達(dá)的是晉武帝《伐吳詔》中“南夷句吳,北威戎狄”的意思。后兩句正是他歌頌的魯仲連精神:“功成恥受賞,高節(jié)卓不群?!本透星檠裕罢咝蹓?,后者恬淡,這種錯(cuò)綜復(fù)雜的感情是統(tǒng)一的,表現(xiàn)了詩(shī)人既渴望建功立業(yè),又不貪戀富貴的精神。 還需要提及的是,可以根據(jù)“長(zhǎng)嘯激清風(fēng),志若無(wú)東吳”,“左眄澄江湘,右盼定羌胡”諸句確定《詠史八首》的寫(xiě)作年代。晉武帝于公元279年(咸寧五年)十一月,大舉伐吳,公元280年(太康元年)三月,孫皓投降。于公元279年(咸寧五年)正月,討伐鮮卑樹(shù)能機(jī)部,十二月,大破之。所以,何焯認(rèn)為“詩(shī)作于武帝時(shí),故但曰‘東吳’。涼州屢擾,故下文又云:‘定羌胡’”。(《義門(mén)讀書(shū)記》卷四十六)可見(jiàn)《詠史》八首寫(xiě)于公元279年(咸寧五年)之前。 清人劉熙載《藝概·詩(shī)概》說(shuō):“左太沖《詠史》似論體?!钡?,詩(shī)人的議論是以形象表現(xiàn)出來(lái)的,并不使人感到枯燥乏味。恰恰相反,詩(shī)中生動(dòng)的形象和豐富的感情具有強(qiáng)烈的感染力量。 此詩(shī)意氣豪邁,情感昂揚(yáng),很容易使人想起曹植。曹植詩(shī)云:“捐軀赴國(guó)難,誓死忽如歸”(《白馬篇》),“閑居非吾志,甘心赴國(guó)憂”(《雜詩(shī)》)。曹植為國(guó)赴難,建功立業(yè)的志愿,都被曹丕父子扼殺了,他郁郁不得志地度過(guò)自己不幸的一生。左思“左眄澄江湘,右盼定羌胡”的壯志雄心,被當(dāng)時(shí)的門(mén)閥制度斷送了,所以,詩(shī)人憤怒地向門(mén)閥制度提出了控訴。
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左思(約250~305)字太沖,齊國(guó)臨淄(今山東淄博)人。西晉著名文學(xué)家,其《三都賦》頗被當(dāng)時(shí)稱(chēng)頌,造成“洛陽(yáng)紙貴”。左思自幼其貌不揚(yáng)卻才華出眾。晉武帝時(shí),因妹左棻被選入宮,舉家遷居洛陽(yáng),任秘書(shū)郎。晉惠帝時(shí),依附權(quán)貴賈謐,為文人集團(tuán)“二十四友”的重要成員。永康元年(300年),因賈謐被誅,遂退居宜春里,專(zhuān)心著述。后齊王司馬冏召為記室督,不就。太安二年(303年),因張方進(jìn)攻洛陽(yáng)而移居冀州,不久病逝。 更多
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