[先秦]韓非

chǔrényǒudùnmáozhě,
譽(yù)zhīyuēdùnzhījiān堅(jiān),
néngxiàn。。
yòu譽(yù)máoyuēmáozhī,,
xiàn。。
huòyuēzhīmáoxiànzhīdùn,
??
rénnéngyīng應(yīng)。。
xiànzhīdùnxiànzhīmáo,,
tóngshìér。

作者簡(jiǎn)介

韓非
韓非[先秦]

韓非子生于周赧王三十五年(約公元前281年),卒于秦王政十四年(公元前233年),韓非為韓國(guó)公子(即國(guó)君之子),漢族,戰(zhàn)國(guó)末期韓國(guó)人(今河南省新鄭)。師從荀子,是中國(guó)古代著名的哲學(xué)家、思想家,政論家和散文家,法家思想的集大成者,后世稱“韓子”或“韓非子”,中國(guó)古代著名法家思想的代表人物。 更多

韓非的詩(shī)(共10首詩(shī))
  • 《師曠撞晉平公》
    晉平公與群臣飲,飲酣,乃喟然嘆曰:
    “莫樂為人君!
    惟其言而莫之違。
    ”師曠侍坐于前,援琴撞之。
    公被衽而避,琴壞于壁。
    公曰:
    “太師誰撞?
    ”師曠曰:
    “今者有小人言于側(cè)者,故撞之。
    ”公曰:
    “寡人也。
    ”師曠曰:
    “??!
    是非君人者之言也。
    ”左右請(qǐng)除之。
    公曰:
    “釋之,以為寡人戒。
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  • 《智子疑鄰》
    宋有富人,天雨墻壞。
    其子曰:
    “不筑,必將有盜。
    ”其鄰人之父亦云。
    暮而果大亡其財(cái),其家甚智其子,而疑鄰人之父。
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  • 《棘刺雕猴》
    燕王好微巧,衛(wèi)人請(qǐng)以棘刺之端為母猴。
    燕王說之,養(yǎng)之以五乘之奉。
    王曰:
    “吾視觀客為棘刺之母猴。
    ”客曰:
    “人主欲觀之,必半歲不入宮,不飲酒食肉,雨霽日出,視之晏陰之間,而棘刺之母猴乃可見也。
    ”燕王因養(yǎng)衛(wèi)人,不能觀其母猴。
    鄭有臺(tái)下之冶者,謂燕王曰:
    “臣為削者也,諸微物必以削削之,而所削必大于削。
    今棘刺之端不容削鋒,難以治棘刺之端。
    王試觀客之削,能與不能可知也。
    ”王曰:
    “善。
    ”謂衛(wèi)人曰:
    “客為棘刺之母猴也,何以治之?
    ”曰:
    “以削。
    ”王曰:
    “吾欲觀見之。
    ”客曰:
    “臣請(qǐng)之舍取之。
    ”因逃。
     ?。ㄟx自《韓非子·外儲(chǔ)說左上》)
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  • 《濫竽充數(shù)》
    齊宣王使人吹竽,必三百人。
    南郭處士請(qǐng)為王吹竽,宣王說之,廩食以數(shù)百人。
    宣王死,湣王立,好一一聽之,處士逃。
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  • 《曾參烹彘》
    曾子之妻之市,其子隨之而泣。
    其母曰:
    “女還,顧反為女殺彘。
    ”妻適市來,曾子欲捕彘殺之。
    妻止之曰:
    “特與嬰兒戲耳。
    ”曾子曰:
    “嬰兒非與戲也。
    嬰兒非有知也,待父母而學(xué)者也,聽父母之教。
    今子欺之,是教子欺也。
    母欺子,子而不信其母,非所以成教也。
    ”遂烹彘也。
     ?。ㄟx自《韓非子.外儲(chǔ)說左上》)
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  • 刻舟求劍/楚人涉江
    佚名〔先秦〕
    楚人有涉江者,其劍自舟中墜于水。
    遽契其舟,曰:
    “是吾劍之所從墜。
    ”舟止,從其所契者入水求之。
    舟已行矣,而劍不行,求劍若此,不亦惑乎!
  • 妝臺(tái)記序引春秋時(shí)諺
    佚名〔先秦〕
    夏姬得道。
    雞皮三少。
  • 桑扈
    佚名〔先秦〕
    交交桑扈,有鶯其羽。
    君子樂胥,受天之祜。
    交交桑扈,有鶯其領(lǐng)。
    君子樂胥,萬邦之屏。
    之屏之翰,百辟為憲。
    不戢不難,受福不那。
    兕觥其觩,旨酒思柔。
    彼交匪敖,萬福來求。
  • 季氏將伐顓臾
    孔子及弟子孔子及弟子〔先秦〕
    季氏將伐顓臾。
    冉有、季路見于孔子曰:
    “季氏將有事于顓臾。
    ”孔子曰:
    “求!
    無乃爾是過與?
    夫顓臾,昔者先王以為東蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也。
    何以伐為?
    ”冉有曰:
    “夫子欲之,吾二臣者皆不欲也。
    ”孔子曰:
    “求!
    周任有言曰:
    ‘陳力就列,不能者止。
    ’危而不持,顛而不扶,則將焉用彼相矣?
    且爾言過矣。
    虎兕出于柙,龜玉毀于櫝中,是誰之過與?
    ”冉有曰:
    “今夫顓臾,固而近于費(fèi)。
    今不取,后世必為子孫憂。
    ”孔子曰:
    “求!
    君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。
    丘也聞?dòng)袊?guó)有家者,不患寡而患不均,不患貧而患不安。
    蓋均無貧,和無寡,安無傾。
    夫如是,故遠(yuǎn)人不服,則修文德以來之。
    既來之,則安之。
    今由與求也,相夫子,遠(yuǎn)人不服而不能來也;
    邦分崩離析而不能守也;
    而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)。
    吾恐季孫之憂,不在顓臾,而在蕭墻之內(nèi)也。
  • 麥秀歌
    佚名佚名〔先秦〕
    麥秀漸漸兮,禾黍油油。
    彼狡童兮,不與我好兮。

古詩(shī)大全

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