紅梅三首·其一

這首詩托物言志，以紅梅傲然挺立的品格，抒發(fā)了自己達(dá)觀超脫的襟懷和不愿隨波逐流的傲骨。

首聯(lián)用擬人化的手法描寫紅梅遲開的原因。詩人抓住紅梅不畏嚴(yán)寒，在百花過后的冬季才開放這一特點(diǎn)，把紅梅比擬為一位內(nèi)心世界感情十分豐富細(xì)膩的美人，它遲遲開放的原因，是因?yàn)椤迸鲁钬澦?，它為什么而怕愁貪睡呢？是因?yàn)閾?dān)心自己象冰一樣晶瑩美麗的容貌，會(huì)不合世俗的時(shí)尚，因而以致于而怕愁貪睡;因此它想用貪睡來擺脫憂愁，所以才不與其它百花一樣同時(shí)開放，而是”獨(dú)開遲”。因?yàn)楹ε聭n愁而貪戀睡覺，所以才遲遲地獨(dú)自開放，這都是因?yàn)閾?dān)心自己玉潔冰清的美麗容貌會(huì)不合時(shí)宜的緣故啊。

頷聯(lián)則是說在詩人心中，梅一般是玉潔冰清的白色，偶然出現(xiàn)淺淺的象桃杏般的紅色，這是紅梅因 “怕”、“恐”，而故意妝扮出的一種從眾的姿態(tài)。所以，一個(gè)“故”字，表明紅梅之所以如此，是有一種被迫的意味在內(nèi)，是為了和諧入俗的緣故。然而紅梅不畏霜雪的本質(zhì)是不會(huì)因此改變的。梅花畢竟是梅花，依然保存其特有的品格：“尚余”二字用得絕妙，既無心顯露，又無可掩飾。在詩人心中，梅就是梅，無論妝成何色，與“桃杏”截然不同。頷聯(lián)兩句將遲起美人與梅融為一體，可見詩人詠物本領(lǐng)之高妙。雖然故意妝扮出了一點(diǎn)淺淺粉紅般的桃杏顏色，但是紅梅的枝條還是保持了經(jīng)受霜雪考驗(yàn)后孤獨(dú)而細(xì)瘦勁挺的姿態(tài)。

頸聯(lián)對(duì)紅梅的內(nèi)心世界作了進(jìn)一步的深入探究。意思是梅花外表上雖然呈現(xiàn)出了粉紅的桃杏色，但那不過是它剛喝過酒，是“酒暈”浮上了“玉肌”的緣故。因?yàn)槊坊ǖ膬?nèi)心是喜寒的，它的本質(zhì)是高潔的。“未肯”，二字表示出了梅的孤傲品格。己經(jīng)適應(yīng)了寒冷的心，不愿意隨著春天的到來而展示自己的美態(tài)；顯露出來的一點(diǎn)點(diǎn)淺紅的桃杏色，那只不過是酒后泛起的紅暈無來由表露在美人玉脂般的面容上罷了。

尾聯(lián)中“綠葉與青枝”：蘇軾《志林》卷十說：若石曼卿《紅梅》詩云：“認(rèn)桃無綠葉，辨杏有青枝”，此至陋語，蓋村學(xué)究體也?！碧K軾的意思是批評(píng)石曼卿的《紅梅》詩，只從“無綠葉”和“有青枝”這一點(diǎn)上來，分辨紅梅與桃，杏的區(qū)別，確實(shí)太簡單、太乏味了。這是專求形似，而沒有抓住紅梅的神韻所在，所以蘇軾譏之為“至陋”的“村學(xué)究體”。尾聯(lián)是詩人對(duì)前人寫梅花的誤區(qū)發(fā)議論。認(rèn)為認(rèn)識(shí)梅花須從梅花獨(dú)有的“梅格”，即喜寒凌霜的內(nèi)在品格或內(nèi)在精神，來品評(píng)。老詩人不懂得梅花的品格所在;怎么能夠只從外表有無綠葉與青枝來分辮梅花和桃杏呢？

譯文
梅花害怕憂愁而貪戀睡覺，所以才遲遲獨(dú)自開放；它擔(dān)心自己冰潔的面容會(huì)不合時(shí)宜而受到世人猜忌。
所以故意妝扮出淺粉般的桃杏顏色，但梅枝還是細(xì)瘦的樣子，呈現(xiàn)出經(jīng)受霜雪考驗(yàn)后仍然勁挺的姿態(tài)。
梅花的內(nèi)心是適應(yīng)寒冷的，不愿意隨著春天的到來而展示自己的美態(tài)。它的顏色好似美人酒后無端泛起的紅暈。
老詩人不懂得梅花的品格所在；怎么只從外表有無綠葉與青枝來分辮梅花和桃杏呢？

注釋
冰容：冰一樣晶瑩的面容。
不入時(shí)：不合時(shí)宜，不合世俗的時(shí)尚。
故：故意。作，做作，這里當(dāng)妝扮講。
小紅”：即淺紅。
尚余，“尚“，還是。余，剩余，這里作顯示，顯露，保持之意。
孤瘦：形容梅花朵稀疏俊逸，梅枝因無葉子而顯得孤獨(dú)細(xì)瘦的樣子。
霜雪姿：經(jīng)受霜雪考驗(yàn)后勁挺的姿態(tài)。形容梅花格調(diào)孤傲不群的特性。
酒暈：飲酒后臉上泛起的紅暈。這里指梅花的紅色。
無端：無來由。 玉?。河袢?。
詩老：老詩人，指宋初詩人石曼卿。
梅格：梅花的品格。
在：所在。
更：豈能。