驀山溪·自述

這是一首寫隱逸生活的述志詞。

詞的上片，主要描述其居處，從中流露心境情懷。起筆自報家門，直陳心跡，態(tài)度散漫，老氣橫秋?！皦厣骄邮俊本邮浚悦甯?、自謂有才情而隱居不仕者自稱。壺山，道家稱他們生活為壺中日月，傳說中道士常懸一壺，中可變化為天地日月，如世間，與世無爭，生活簡慢。詞人從自號、自訴心志到下文鋪陳居處條件與處世態(tài)度，均浸染了道家的簡淡無為。“未老心先懶”心懶，一種看透世情失去斗爭與進(jìn)擊之心的消極精神。這種狀態(tài)不會是天生如此，而或是人生災(zāi)厄、磨難使然。“愛學(xué)道人家”以下，統(tǒng)承“心懶”而來，極言日常需求的簡便。先言用物，“辦”字領(lǐng)起，只辦讀寫用竹幾、煮茗用茶碗、憩坐用蒲團(tuán)。蒲團(tuán)，用蒲草編扎而成的圓形坐墊，修持者坐以修心養(yǎng)性。次言隱居的生活環(huán)境，買青山一角，結(jié)草屋三間，小徑通幽，清溪如帶，綠竹繞宅。這里沒有侯門深宅的樓臺廣廈、高車駟馬、酒綠燈紅，沒有煩鬧的送往迎來，沒有無聊的笙歌宴集，沒有不測而至的風(fēng)云變幻。這里的主人可以焚香煮茗，倚竹閑吟，登山長嘯，或垂釣清溪。假如人世間沒有民族與家國利益需要去奮斗，這種生活方式也許無可厚非。然而這正是南宋傾覆前二、三十年間，戰(zhàn)云四合，血雨飄風(fēng)，詞人躲進(jìn)青山，不免過于冷漠，過于忘情。

詞的下片，敘述自己待人處世的方式和態(tài)度?！翱蛠肀阏垺币粋€“便”字，既無熱情，亦不冷面拒人于千里。抽身世外而并不與世隔阻，清高中含著通達(dá)?！叭艨稀倍洌耘f是待人以不即不離?！耙髟姟倍洌葢?yīng)開篇“懶”字又呼出下文“不關(guān)心”云云，是說隨意寫點文詞，吟風(fēng)弄月，而決不關(guān)涉邦國民生。結(jié)末三句，是“風(fēng)月任招呼”的進(jìn)一步渲染。但說多了似乎反出破綻，“不關(guān)心”反而像是并未忘懷。天公，天地造化；或另有人事所指。那么末句則是一種對于“管”者有所憤憤的譏誚。

全詞措語平白，疏于鍛煉，順序而寫，無意謀篇。唯用意老實，接物通達(dá)，于世情世事并未完全忘懷，故不妨一讀。