作者簡(jiǎn)介
鄭文焯(1856~1918)晚清官員、詞人。字俊臣,號(hào)小坡,又號(hào)叔問,晚號(hào)鶴、鶴公、鶴翁、鶴道人,別署冷紅詞客,嘗夢(mèng)游石芝崦,見素鶴翔于云間,因自號(hào)石芝崦主及大鶴山人,奉天鐵嶺(今屬遼寧)人,隸正黃旗漢軍籍,而托為鄭康成裔,自稱高密鄭氏。光緒舉人,曾任內(nèi)閣中書,后旅居蘇州。工詩詞,通音律,擅書畫,懂醫(yī)道,長(zhǎng)于金石古器之鑒,而以詞人著稱于世,其詞多表現(xiàn)對(duì)清王朝覆滅的悲痛,所著有《大鶴山房全集》。 更多
我們知道他走來的時(shí)候,已經(jīng)晚了。
這黑夜中的老人,太陽的另一面,
他帶來的不是溫暖,而是
過于灼熱的光芒,我們看見,
他走過的地方石頭像流水一樣溶化。
歌唱的鳥傷了喉嚨和翅膀,
紛紛從高空降落,或者四處逃散。
在遠(yuǎn)方,在幾重大海相隔的遠(yuǎn)方;
正浮現(xiàn)出年輕人的吶喊。
石墻圍住的地方被徹底推倒,
眾人像螞蟻一樣遷移。
并且不是為了一對(duì)夫婦的死悲傷,
是徹夜歡呼,他們似乎變得殘忍,
但其中找到的是無數(shù)殘忍的理由。
我們的理由已經(jīng)喪失了,在城市
信仰聳起的墻已日益強(qiáng)大,依靠它,
更多的人們被告知:
一個(gè)
十幾平方米的家族以安頓全部幸福,
只空出一個(gè)廣場(chǎng),在節(jié)日
由花朵和焰火點(diǎn)綴。
這樣,一切就都會(huì)發(fā)出絢麗的閃光。
垂死的人的回憶也包括在這里面,
現(xiàn)在已經(jīng)表明:
他們需要回憶;
曾經(jīng)有過的漫游,曾經(jīng)有過的貧困,
還有一度是朋友的大不義,
不過驕傲就來自于此;
是可以向刃夸耀的金箭一樣的財(cái)富,
也可以向人射去,使他倒地。
廣泛的、純粹的美好有什么用?
那是舞臺(tái)上的事情,神的許諾。
神的許諾何時(shí)實(shí)現(xiàn)過了?
我們還能否這樣思想,這樣等待?
不能,又把自己的頭轉(zhuǎn)向什么地方?
有人已經(jīng)從羔羊得到了啟示;
那潔白的、溫順的羔羊!
]
鐵錘和鐮刀、星星和月亮。
這是何等的同樣的角度,
與十字架的高度相仿。
它們帶來的力量在這里變得堅(jiān)挺。
使世界的一半可以拒絕另一半。
使這樣的話可以成立:
后退,就是前進(jìn)。
別人的前進(jìn)是什么?
是抹去蒙上的羞恥
黃金鷹冠上的灰塵和血跡。
是喚回自己的預(yù)言者;
他們離開的年代很久遠(yuǎn)了,
但他們不屈不撓的智慧,
帶來了一個(gè)城邦的崇高,
偉大的、讓一切邊界敞開的榮譽(yù)。
更早的哲人是否想到過這些?
轉(zhuǎn)播福音的哲人死時(shí)悲慘。
建造天堂的哲人終身無法返回故居。
還有阿爾戈英雄的兒女們,
他們知道黃金之蜜的流淌卻無力獲得。
在我們的思想里,這些
都是幻影、失敗和消失。
失敗呵失敗,消失呵消失
當(dāng)精神追逐著精神,還有誰,
能夠使溶化的石頭重新復(fù)原?
使鳥兒再次振翅和歌唱?
沒有了。
我們靈魂的狂喜又怎樣選擇?
我們能不能說:
焚燒就是光明。
就像赫拉克利特說他醒著看見的一切?
1990
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