宣州崔大夫閣老忽以近詩(shī)數(shù)十首見(jiàn)示，吟諷之

三月初三日，千家與萬(wàn)家。
蝶飛秦地草，鶯入漢宮花。
鞍馬皆爭(zhēng)麗，笙歌盡斗奢。
吾師無(wú)所愿，惟愿老煙霞。
曲水公卿宴，香塵盡滿街。
無(wú)心修禊事，獨(dú)步到禪齋。
細(xì)草縈愁目，繁花逆旅懷。
綺羅人走馬，遺落鳳凰釵。

百歲猶強(qiáng)健，知君即地仙。
孤飛下華表，太息問(wèn)桑田。
故吏今誰(shuí)在，高名昔共傳。
伊余亦遺才，相送一潸然。

忘餐為戀滿枝紅，錦障頻移護(hù)晚風(fēng)。
客散酒酣歸未得，欄邊獨(dú)立月明中。

平吞六國(guó)更何求，童女童男問(wèn)十洲。
滄海不回應(yīng)悵望，始知徐福解風(fēng)流。

　　河陽(yáng)軍節(jié)度、御史大夫?yàn)豕?，為?jié)度之三月，求士于從事之賢者。
有薦石先生者。
公曰：
“先生何如?
”曰：
“先生居嵩、邙、瀍、谷之間，冬一裘，夏一葛，食朝夕，飯一盂，蔬一盤。
人與之錢，則辭；
請(qǐng)與出游，未嘗以事免；
勸之仕，不應(yīng)。
坐一室，左右圖書。
與之語(yǔ)道理，辨古今事當(dāng)否，論人高下，事后當(dāng)成敗，若河決下流而東注；
若駟馬駕輕車就熟路，而王良、造父為之先后也；
若燭照、數(shù)計(jì)而龜卜也。
”大夫曰：
“先生有以自老，無(wú)求于人，其肯為某來(lái)邪?
”從事曰：
“大夫文武忠孝，求士為國(guó)，不私于家。
方今寇聚于恒，師還其疆，農(nóng)不耕收，財(cái)粟殫亡。
吾所處地，歸輸之涂，治法征謀，宜有所出。
先生仁且勇。
若以義請(qǐng)而強(qiáng)委重焉，其何說(shuō)之辭?
”于是撰書詞，具馬幣，卜日以受使者，求先生之廬而請(qǐng)焉。
　　先生不告于妻子，不謀于朋友，冠帶出見(jiàn)客，拜受書禮于門內(nèi)。
宵則沫浴，戒行李，載書冊(cè)，問(wèn)道所由，告行于常所來(lái)往。
晨則畢至，張上東門外。
酒三行，且起，有執(zhí)爵而言者曰：
“大夫真能以義取人，先生真能以道自任，決去就。
為先生別。
”又酌而祝曰：
“凡去就出處何常，惟義之歸。
遂以為先生壽。
”又酌而祝曰：
“使大夫恒無(wú)變其初，無(wú)務(wù)富其家而饑其師，無(wú)甘受佞人而外敬正士，無(wú)昧于諂言，惟先生是聽(tīng)，以能有成功，保天子之寵命。
”又祝曰：
“使先生無(wú)圖利于大夫而私便其身。
”先生起拜祝辭曰：
“敢不敬蚤夜以求從祝規(guī)。
”于是東都之人士咸知大夫與先生果能相與以有成也。
遂各為歌詩(shī)六韻，遣愈為之序云。