[五代]孫光憲

蓼岸風(fēng)多橘柚香。
江邊一望楚天長(zhǎng)。
片帆煙際閃孤光。
目送征鴻飛杳杳,思隨流水去茫茫。
蘭紅波碧憶瀟湘。

浣溪沙譯文

蓼岸風(fēng)多橘柚香。江邊一望楚天長(zhǎng)。片帆煙際閃孤光。長(zhǎng)滿蓼花的岸邊,風(fēng)里飄來橘柚濃濃的香,我佇立在江邊遠(yuǎn)眺,楚天寥廓,江水滔滔流向東方。那一片遠(yuǎn)去的孤帆,在水天交匯處泛起一點(diǎn)白光。

目送征鴻飛杳杳,思隨流水去茫茫。蘭紅波碧憶瀟湘。我的目光追隨著飛去的鴻雁,直到他的身影消失在遠(yuǎn)方。思緒有如不盡的江水,隨著茫茫的江濤漂蕩。秋的紅蘭,江的碧波,一定會(huì)讓他懷念深情的瀟湘。

浣溪沙注解

1
蓼岸:開滿蓼花的江岸。蓼,紅蓼,秋日開花,多生水邊。
2
橘柚:橘和柚兩種果樹。
3
楚天:古時(shí)長(zhǎng)江中下游一帶屬楚國。故用以泛指南方的天空。
4
片帆:指孤舟。
5
孤光:指片帆在日光照耀下的一光。
6
征鴻:遠(yuǎn)飛的大雁,此喻離別而去的親人。
7
杳杳:深遠(yuǎn)貌。
8
蘭紅:即紅蘭,植物名,秋開紅花?!耙娂t蘭之受露,望青楸之催霜。比喻分別在天涯的親人,相互在殷切地思念著。傳說舜南巡時(shí),其妃娥皇、女英未同行,她們深感不安,隨后趕去。在洞庭湖畔時(shí),聞舜已死,悲痛不已,溺于湘水而死。

浣溪沙背景

《浣溪沙·蓼岸風(fēng)多橘柚香》出自《花間集》,從詞中描寫的景象看,此是作者在荊南做官時(shí)所寫。描繪的是我國長(zhǎng)江兩岸深秋時(shí)節(jié)的景色,一種特定的典型環(huán)境。

《花間集》是中國五代十國時(shí)期編纂的部詞集,也是文學(xué)史上的第一部文人詞選集,由后蜀人趙崇祚編輯。本書收錄了溫庭筠、韋莊等18位花間詞派詩人的經(jīng)典作品,集中而典型地反映了早期詞史上文人詞創(chuàng)作的主體取向、審美情趣、體貌風(fēng)格和藝術(shù)成就。

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浣溪沙賞析

孫光憲寫了十九首《浣溪沙》,這首是其中較好的抒情詞。此作的抒情特點(diǎn),不是直抒胸臆,而是借寫景之筆,來抒發(fā)熾熱的惜別留戀之情。

詞的上片“蓼岸風(fēng)多橘柚香”是寫主人公送別親人時(shí),在江岸上看到的喜人景象。蓼花盛開,清風(fēng)徐徐,傳來陣陣桔柚的芳馨。在這蓼花爭(zhēng)艷,桔柚成熟的季節(jié),與親人團(tuán)聚,品嘗蜜桔甜柚,該是很美好的。此時(shí)此刻,親人卻突然離別而去,這實(shí)在令作者感到惋惜。令人喜悅的景象,只寫一句,在剎那之間,便轉(zhuǎn)入抒發(fā)惜別之情,這種構(gòu)思恰到好處。否則,過多的描寫喜悅景色,便會(huì)沖淡惜別之情,改變?cè)~作的基調(diào)?!敖呉煌扉L(zhǎng)”描寫了美好的景物之后,立刻轉(zhuǎn)入凄苦的境界,詩人站立在江邊,感受著美好的秋景,但是,僅僅一望那遼闊的“楚天”,便陷入了無限的惆悵,因?yàn)樗氲搅俗约旱挠H人馬上就要遠(yuǎn)行了?!耙煌倍?,非常傳神,突出了詩人突然而至的離愁。我們?cè)谒蛣e親友的時(shí)候也是這樣,可能在走進(jìn)站臺(tái)的前一刻還有歡聲笑語,而當(dāng)那熟悉的背影消失于站臺(tái),一股難以抑制的惆悵便用上心頭。“片帆煙際閃孤光”“煙際”是指云煙迷茫之處,江上的霧氣和天邊的云氣混成迷茫的一片,而親友的那只孤舟即將消失在那里。送別詩中常有的情感一是擔(dān)心旅途遙遠(yuǎn),友人能否安全到達(dá),一是擔(dān)心有人旅途的寂寞孤單。這里用“煙際”來突出一個(gè)“遠(yuǎn)”字,而云煙迷茫也代表著未知的前程,用“孤光”來突出旅途的孤獨(dú)。

詞的下片“目送征鴻飛杳杳,思隨流水去茫茫。”構(gòu)思新穎巧妙,對(duì)仗工整,意境深遠(yuǎn),確是風(fēng)流千古的名詞。這兩句采用象征手法,以“目送征鴻”遠(yuǎn)去,象征依依不舍地送別親人,同時(shí),在古代鴻雁是書信的代稱,傳說鴻雁可以替人傳遞書信,所以“征鴻”、“鴻雁”長(zhǎng)出現(xiàn)在送別詩、思鄉(xiāng)懷人詩當(dāng)中。“杳杳”是渺茫的意思,這里照應(yīng)上片中的“煙際”。親人乘船遠(yuǎn)去,詩人獨(dú)立江邊久久目送,可以看出感情的真摯。不僅目光隨著孤舟遠(yuǎn)去,連詩人的心也隨著親人遠(yuǎn)去了?!八茧S流水去茫?!薄八毕笳髦鵁o窮無盡的思念與愁苦,象征阻隔,象征青春易逝,年華易老?!疤m紅波碧憶瀟湘”“憶瀟湘”常用來比喻分別在天涯的親人,相互在殷切地思念著。所以,蘭紅波碧、桔柚飄香更能引起詩人對(duì)親人的無限思念,感情真摯動(dòng)人。

此詞在抒情上,采用的是遞增法,層層深化,愈轉(zhuǎn)愈深。整首詞句句寫景,又句句含情,充滿詩情畫意,堪稱佳作。

作者簡(jiǎn)介

孫光憲
孫光憲[五代]

孫光憲(901-968),字孟文,自號(hào)葆光子,屬雞,出生在陵州貴平(今屬四川省仁壽縣東北的向家鄉(xiāng)貴坪村)。仕南平三世,累官荊南節(jié)度副使、朝議郎、檢校秘書少監(jiān),試御史中丞。入宋,為黃州刺史。太祖乾德六年卒?!端问贰肪硭陌巳ⅰ妒畤呵铩肪硪弧鸲袀?。孫光憲“性嗜經(jīng)籍,聚書凡數(shù)千卷?;蚴肿遭n寫,孜孜校讎,老而不廢”。著有《北夢(mèng)瑣言》、《荊臺(tái)集》、《橘齋集》等,僅《北夢(mèng)瑣言》傳世。詞存八十四首,風(fēng)格與“花間”的浮艷、綺靡有所不同。劉毓盤輯入《唐五代宋遼金元名家詞集六十種》中,又有王國維緝《孫中丞詞》一卷。 更多

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    心源是元始,更無無上道。
    七寶為林苑,五明宮殿寬。
    人身皆備有,不解向心觀。
    三世諸天圣,相因一性宗。
    一身無萬法,萬法一身同。
    放出光明照,無央世界中。
    乾坤明表里,日月覺朦朧。
    妙觀無靜苦,自性不能知。
    妄想隨緣去,何時(shí)有出期。
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    似環(huán)螻蟻轉(zhuǎn),如轂?zāi)雺m埃。
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    虛無含有象,有象復(fù)歸無。
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    無空空不空,無色色不色。
    若能知色空,色空皆自得。
    有有兼無有,無無及有無。
    虛心能不動(dòng),妙道自來居。
    如人入黑暗,目睹又何曾。
    若要分明見,須憑浩劫燈。
    有相兼無相,迷惑終不知。
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    是空及是色,究竟總非干。
    要認(rèn)真空色,回心向己難。
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