菩薩蠻

shuò朔fēng風(fēng)chuī吹sàn散sān三gēng更xuě雪qiàn倩hún魂yóu猶liàn戀táo桃huā花yuè月mèng夢(mèng)hǎo好mò莫cuī催xǐng醒yóu由tā他hǎo好chǔ處háng行wú無(wú)duān端tīng聽huà畫jiǎo角zhěn枕pàn畔hóng紅bīng冰báo薄sāi塞mǎ馬yī一shēng聲sī嘶cán殘xīng星fú拂dà大qí旗。。

寫雪

菩薩蠻注釋

①倩魂句：此言夢(mèng)醒后猶眷戀著夢(mèng)中的美好的時(shí)光。
倩魂，唐人小說《離魂記》謂：衡州張鎰之女倩娘與鎰之甥王宙相戀，后鎰將女另配他人，俏娘因以成病。王宙被遣至蜀，夜半，倩娘之魂隨至船上，同往。五年后，二人歸家，房中臥病之倩娘出，與歸之倩娘合一。此處借指夢(mèng)中之人。桃花月，即桃月，農(nóng)歷二月桃花寥開，故二月為桃月之代稱，此處代指與妻子在一起的青春時(shí)光。
②無(wú)端二句：意謂夜半無(wú)眠，耳畔傳來聲聲畫角，更令人惆悵難耐，遂覺枕邊孤清凄冷，紅冰，指眼淚。古書有言："時(shí)天寒，淚結(jié)為紅冰。"

菩薩蠻賞析

　　夢(mèng)境與夢(mèng)后之境形成強(qiáng)烈對(duì)比。夢(mèng)中是與愛妻共度美好時(shí)光，而夢(mèng)后則是塞上苦寒荒涼。如此對(duì)比便更突出了眷念妻子，怨恨別離的情懷。

作者簡(jiǎn)介

納蘭性德 [清代]

納蘭性德（1655－1685），滿洲人，字容若，號(hào)楞伽山人，清代最著名詞人之一。其詩(shī)詞“納蘭詞”在清代以至整個(gè)中國(guó)詞壇上都享有很高的聲譽(yù)，在中國(guó)文學(xué)史上也占有光彩奪目的一席。他生活于滿漢融合時(shí)期，其貴族家庭興衰具有關(guān)聯(lián)于王朝國(guó)事的典型性。雖侍從帝王，卻向往經(jīng)歷平淡。特殊的生活環(huán)境背景，加之個(gè)人的超逸才華，使其詩(shī)詞創(chuàng)作呈現(xiàn)出獨(dú)特的個(gè)性和鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。流傳至今的《木蘭花令·擬古決絕詞》——“人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變?！备挥谝饩?，是其眾多代表作之一。更多

納蘭性德的詩(shī)(共377首詩(shī))

《菩薩蠻》
問君何事輕離別一年能幾團(tuán)欒月楊柳乍如絲故園春盡時(shí)春歸歸不得兩槳松花隔舊事逐寒朝啼鵑恨未消。

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《采桑子》
白衣裳憑朱欄立涼月趖西點(diǎn)鬢霜微歲晏知君歸不歸殘更目斷傳書雁尺素還稀一味相思準(zhǔn)擬相看似舊時(shí)。

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《清平樂彈琴峽題壁》
泠泠徹夜誰(shuí)是知音者如夢(mèng)前朝何處也一曲邊愁難寫極天關(guān)塞云中人隨雁落西風(fēng)喚取紅巾翠袖莫教淚灑英雄。

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《浪淘沙》
紅影濕幽窗瘦盡春光雨余花外卻斜陽(yáng)誰(shuí)見薄衫低髻子還惹思量莫道不凄涼早近持觴暗思何事斷人腸曾是向他春夢(mèng)里瞥遇回廊。

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《浣溪沙》
楊柳千條送馬蹄，北來征雁舊南飛，客中誰(shuí)與換春衣。
終古閑情歸落照，一春幽夢(mèng)逐游絲，信回剛道別多時(shí)。

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