鄉(xiāng)思賞析
詩的一二句從遠(yuǎn)處著筆,寫詩人極目天涯時所見所感。三四句從近處著墨,寫詩人凝視碧山的所見所感。
“人言落日是天涯,望極天涯不見家?!睂懲?,但從望的感受上落筆,不具體寫望見些什么。詩人遠(yuǎn)望時正當(dāng)黃昏,夕陽西墜,他遙望故鄉(xiāng),故鄉(xiāng)不見,遠(yuǎn)在天涯。這時候,他看到了落日,又想到落日之處就是天涯,然而明明白白地看得見落日,卻仍然望不到故鄉(xiāng)。這兩句,把思家的愁苦表現(xiàn)得很深刻。
詩先以落日處即天涯作襯,使后句望不見故鄉(xiāng)的失望更重更深,在表現(xiàn)時卻不直說,而是通過兩個“天涯”的反復(fù)吟詠比較,讓人從中體會出來。以落日喻天涯,是從《世說新語·夙惠》中得到啟發(fā)?!妒勒f新語》載:晉元帝曾問明帝:“長安與太陽誰遠(yuǎn)?!泵鞯燮鹣然卮鹛栠h(yuǎn),因為沒見過有人從太陽那兒來。后來又改口說太陽近,因為“舉目見日,不見長安”。后來人們常用這典故,以天涯太陽比喻遠(yuǎn)。如唐岑參《憶長安曲》云:“東望望長安,正值日初出。長安不可見,喜見長安日。”就是在所憶之處與太陽上做文章。
“已恨碧山相阻隔,碧山還被暮云遮?!睆慕幹?,寫詩人凝視碧山的所見所感。“已恨”句轉(zhuǎn)折巧妙,既承接上句,補(bǔ)充說明“不見家”之由,又“暗度陳倉”,由前二句著眼于空間的距離轉(zhuǎn)到著眼于空間的阻隔。故鄉(xiāng)不可見,不僅因為距離遙遠(yuǎn),還因為路途阻隔,所以通出一個“恨”字來。第三句用“已恨”二字領(lǐng)起,無限感慨已在其中。第四句再遞進(jìn)一層,故鄉(xiāng)為碧山阻隔,已令人恨恨不已,何況眼下碧山又被暮云遮掩。
詩用“還被”二字喚起,障礙重重,恨重重。再說,山本可用青、綠形容,用青更符合詩的平仄要求,可是詩人卻用碧字,大約是因為青、綠較為輕、明,碧較為重、暗,不僅更符合等色蒼茫中山的色彩,而且能喚起凝童情緒。而當(dāng)蒼茫的暮色遮掩住碧山,凝重壓抑感也就更加強(qiáng)烈。詩至結(jié)尾,隨著時間的冉冉推移,詩人的視野由遠(yuǎn)而近、由大而小的逐步收縮,色調(diào)的由明而暗的變化,結(jié)構(gòu)上的層層遞進(jìn),那鄉(xiāng)思也就愈來愈濃郁,以致濃得化不開。
全詩四句,分四層意思,層層深入,不斷推進(jìn),把思想感情發(fā)揮到極致。中國古代詩詞作法,有透過一層、加一倍寫法。這種寫法,有用在一聯(lián)中的,如杜甫《夜聞觱篥》云:“君知天地干戈滿,不見江湖行路難?!北疽鈱懶新冯y,再加寫遍地戰(zhàn)爭,行路就更難了。又如李商隱《無題》:“劉郎已恨蓬山遠(yuǎn),更隔蓬山一萬重?!币彩侨绱恕8嗟氖怯萌舾删渫高^一層,如宋徽宗《宴山亭·北行見杏花》詞:“天遙地遠(yuǎn),萬水千山,知他故宮何處。怎不思量,除夢里有時曾去。無據(jù),和夢也新來不做?!睂懰寄罟蕦m,故宮不見,轉(zhuǎn)而夢見,最后連夢中也見不到,把感情的波浪重重推向高漲。李覯的這首詩,也是采用了這一手法。
這首詩突出了詩人歸鄉(xiāng)無計的無奈和痛苦,表達(dá)了詩人對故鄉(xiāng)深摯濃厚的思念之情。
鄉(xiāng)思翻譯
譯文
人們都說太陽落山的地方就是天涯,我竭力朝天涯眺望,也沒有看到我的家。
本來就惱恨眼前的青山遮斷了我的視線,那重重暮云還來把青山密遮。
注釋
落日:太陽落山之地。
望極:望盡,極目遠(yuǎn)望。
碧山:這里指青山。
作者簡介
馬一?。?883~1967),幼名福田,字一佛,后字一浮,號湛翁,別署蠲翁、蠲叟、蠲戲老人。浙江會稽(今浙江紹興)人,中國現(xiàn)代思想家、詩人和書法家。是引進(jìn)馬克思《資本論》的中華第一人,與梁漱溟、熊十力合稱為“現(xiàn)代三圣”(或“新儒家三圣”),現(xiàn)代新儒家的早期代表人物之一,《浙江大學(xué)校歌》的詞作者,浙江大學(xué)原教授。于古代哲學(xué)、文學(xué)、佛學(xué)造詣精深,又精于書法,合章草、漢隸于一體,自成一家。曾應(yīng)蔡元培邀赴北京大學(xué)任教。建國后,任浙江文史研究館館長、中央文史研究館副館長,是第二、第三屆全國政協(xié)委員會特邀代表。所著后人輯為《馬一浮集》。 更多
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