[先秦]屈原

jiàngběizhǔ,
miǎomiǎochóu。
niǎoniǎoqiūfēng風(fēng),,
dòngtíngxià。。
dēngbáifánchěngwàng,
jiāzhāng。
niǎocuìpínzhōng,
zēngwéishàng。
yuányǒuchǎiyǒulán,
gōngwèigǎnyán。。
huāngyuǎnwàng,
guānliúshuǐchányuán。
shítíngzhōng?
jiāowéishuǐ?
zhāochíjiānggāo,
西shì。。
wénjiārénzhào,
jiāngténgjiàxiéshì。
zhùshìshuǐzhōng,,
zhīgài;;
sūntán,
fāngjiāochéngtáng;;
guìdònglánliáo,,
xīnméiyàofáng;
wǎngwéiwéi,
huìmiánzhāng;;
báiwéizhèn鎮(zhèn),
shūshílánwéifāng;;
zhǐ,,
liáozhīhéng。。
bǎicǎoshítíng,
jiànfāngxīnmén。
bīnbìngyíng,
língzhīláiyún。。
mèijiāngzhōng,
dié。。
qiāntīngzhōuruò,
jiāngdiéyuǎnzhě;;
shízhòu,
liáoxiāoyáoróng!

作者簡介

屈原
屈原[先秦]

屈原(約公元前340—公元前278年),中國戰(zhàn)國時期楚國詩人、政治家。出生于楚國丹陽秭歸(今湖北宜昌)。戰(zhàn)國時期楚國貴族出身,任三閭大夫、左徒,兼管內(nèi)政外交大事。公元前278年秦將白起一舉攻破楚國首都郢都。憂國憂民的屈原在長沙附近汩羅江懷石自殺,端午節(jié)據(jù)說就是他的忌日。他寫下許多不朽詩篇,成為中國古代浪漫主義詩歌的奠基者,在楚國民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了新的詩歌體裁楚辭。他創(chuàng)造的“楚辭”文體在中國文學(xué)史上獨樹一幟,與《詩經(jīng)》并稱“風(fēng)騷”二體,對后世詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生積極影響。 更多

屈原的詩(共52首詩)
  • 《九章之三哀郢》
    皇天之不純命兮,何百姓之震愆?
    民離散而相失兮,方仲春而東遷。
    去故都而就遠兮,遵江夏以流亡。
    出國門而軫懷兮,申之吾以行。
    發(fā)郢都而去閭兮,怊荒忽其焉極!
    楫齊楊以容與兮,哀見君而不再得。
    望長楸而太息兮,涕淫淫其若霰,過夏首而西浮兮,顧龍門而不見,心蟬媛而傷懷兮,眇不知其所,順風(fēng)波以從流兮,焉洋洋而為客。
    凌陽侯之汜濫兮,忽翱翔之焉薄,心絓結(jié)而不解兮,思蹇產(chǎn)而不釋。
    將運舟而下浮兮,上洞庭而下江,去終古之所居兮,今逍遙而來東,羌靈魂之欲歸兮,何須臾之忘反?
    背夏浦而西思兮,哀故都之日遠,登大墳而遠望兮,聊以舒吾憂心,哀州土之平樂兮,悲江介之遺風(fēng),當(dāng)陵陽之焉至兮,淼南渡之焉如?
    曾不知夏之為丘兮,孰兩東門之可蕪!
    心不怡之長久兮,憂與愁其相接,惟郢路之遼遠兮,江與夏之不可涉。
    忽若去不信兮,至今九年而不復(fù)。
    慘郁郁而不通兮,蹇侘傺而含戚。
    外承歡之汋約兮,諶荏弱而維持,忠湛湛而愿進兮,妒被離而鄣之。
    堯舜之抗行兮,嘹杳杳而薄天,眾讒人之嫉妒兮,被以不慈之偽名,憎慍論之修美兮,好夫人之慷慨。
    眾蹀而日進兮,美超遠而逾邁。
    亂曰:
    曼余目以流觀兮,冀一反之何時?
    鳥飛反故鄉(xiāng)兮,狐死必首丘。
    信非吾罪而棄逐兮,何日夜而忘之!
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  • 《九歌大司命》
    廣開兮天門,紛吾乘兮玄云;
    令飄風(fēng)兮先驅(qū),使涷雨兮灑塵;
    君回翔兮以下,踰空桑兮從女;
    紛總總兮九州,何壽夭兮在予;
    高飛兮安翔,乘清氣兮御陰陽;
    吾與君兮齊速,導(dǎo)帝之兮九坑;
    靈衣兮被被,玉佩兮陸離;
    一陰兮一陽,眾莫知兮余所為⑻;
    折疏麻兮瑤華,將以遺兮離居;
    老冉冉兮既極,不寖近兮愈疏;
    乘龍兮轔轔,高馳兮沖天;
    結(jié)桂枝兮延佇,羌愈思兮愁人;
    愁人兮奈何,愿若今兮無虧;
    固人命兮有當(dāng),孰離合兮何為?
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  • 《九歌東皇太一》
    吉日兮辰良,穆將愉兮上皇;
    撫長劍兮玉珥,璆鏘鳴兮琳瑯;
    瑤席兮玉瑱,盍將把兮瓊芳;
    蕙肴蒸兮蘭藉,莫桂酒兮椒漿;
    揚枹兮拊鼓,疏緩節(jié)兮安歌;
    陳竽瑟兮浩倡;
    靈偃蹇兮姣服,芳菲菲兮滿堂;
    五音兮繁會,君欣欣兮樂康。
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  • 《九歌國殤》
    操吳戈兮被犀甲,車錯轂兮短兵接;
    旌蔽日兮敵若云,矢交墜兮士爭先;
    凌余陣兮躐余行,左驂殪兮右刃傷;
    霾兩輪兮縶四馬,援玉枹兮擊鳴鼓;
    天時懟兮威靈怒,嚴殺盡兮棄原野;
    出不入兮往不反,平原忽兮路遙遠;
    帶長劍兮挾秦弓,首身離兮心不懲;
    誠既勇兮又以武,終剛強兮不可凌;
    身既死兮神以靈,子魂魄兮為鬼雄。
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  • 《九歌河伯》
    與女游兮九河,沖風(fēng)起兮水揚波;
    乘水車兮荷蓋,駕兩龍兮驂螭;
    登昆侖兮四望,心飛揚兮浩蕩;
    日將暮兮悵忘歸,惟極浦兮寤懷;
    魚鱗屋兮龍?zhí)?,紫貝闕兮珠宮;
    靈何惟兮水中;
    乘白黿兮逐文魚,與女游兮河之渚;
    流澌紛兮將來下;
    子交手兮東行,送美人兮南浦;
    波滔滔兮來迎,魚鱗鱗兮媵予。
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  • 宮之奇諫假道
    左丘明左丘明〔先秦〕

    晉侯復(fù)假道于虞以伐虢。

    宮之奇諫曰:
    “虢,虞之表也。

    虢亡,虞必從之。

    晉不可啟,寇不可翫。

    一之謂甚,其可再乎?

    諺所謂‘輔車相依,唇亡齒寒’者,其虞、虢之謂也。

    ”公曰:
    “晉,吾宗也,豈害我哉?

    ”對曰:
    “大伯、虞仲,大王之昭也。

    大伯不從,是以不嗣。

    虢仲、虢叔,王季之穆也,為文王卿士,勛在王室,藏于盟府。

    將虢是滅,何愛于虞!

    且虞能親于桓、莊乎?

    其愛之也,桓、莊之族何罪?

    而以為戮,不唯逼乎?

    親以寵逼,猶尚害之,況以國乎?

    ”公曰:
    “吾享祀豐潔,神必據(jù)我。

    ”對曰:
    “臣聞之,鬼神非人實親,惟德是依。

    故《周書》曰:
    ‘皇天無親,惟德是輔。

    ’又曰:
    ‘黍稷非馨,明德惟馨。

    ’又曰:
    ‘民不易物,惟德繄物。

    ’如是,則非德,民不和,神不享矣。

    神所馮依,將在德矣。

    若晉取虞,而明德以薦馨香,神其吐之乎?

    ”弗聽,許晉使。

    宮之奇以其族行,曰:
    “虞不臘矣。

    在此行也,晉不更舉矣。

    ”八月甲午,晉侯圍上陽,問于卜偃曰:
    “吾其濟乎?

    ”對曰:
    “克之。

    ”公曰:
    “何時?

    ”對曰:
    “童謠曰:
    ‘丙之晨,龍尾伏辰,均服振振,取虢之?dāng)纭?br>
    鶉之賁賁,天策燉燉,火中成軍,虢公其奔。

    ’其九月、十月之交乎!

    丙子旦,日在尾,月在策,鶉火中,必是時也。

    ”冬,十二月丙子朔,晉滅虢,虢公丑奔京師。

    師還,館于虞,遂襲虞,滅之,執(zhí)虞公.及其大夫井伯,從媵秦穆姬。

    而修虞祀,且歸其職貢于王,故書曰:
    “晉人執(zhí)虞公。

    ”罪虞公,言易也。

  • 嘏辭
    先秦?zé)o名〔先秦〕
    皇尸命工祝。
    承致多福無疆。
    于女孝孫。
    來女孝孫。
    使女受祿于天。
    宜稼于田。
    眉壽萬年。
    笏替引之。
  • 駉·駉駉牡馬
    詩經(jīng)詩經(jīng)〔先秦〕
    駉駉牡馬,在坰之野。
    薄言駉者,有驈有皇,有驪有黃,以車彭彭。
    思無疆思,馬斯臧。
    駉駉牡馬,在坰之野。
    薄言駉者,有騅有駓,有骍有騏,以車伾伾。
    思無期思,馬斯才。
    駉駉牡馬,在坰之野。
    溥言駉者,有驒有駱,有騮有雒,以車繹繹。
    思無斁思,馬斯作。
    駉駉牡馬,在坰之野。
    薄言駉者,有骃有騢,有驔有魚,以車祛祛。
    思無邪思,馬斯徂。
  • 寡人之于國也
    〔先秦〕
    梁惠王曰:
    “寡人之于國也,盡心焉耳矣。
    河內(nèi)兇,則移其民于河?xùn)|,移其粟于河內(nèi);
    河?xùn)|兇亦然。
    察鄰國之政,無如寡人之用心者。
    鄰國之民不加少,寡人之民不加多,何也?
    ”孟子對曰:
    “王好戰(zhàn),請以戰(zhàn)喻。
    填然鼓之,兵刃既接,棄甲曳兵而走。
    或百步而后止,或五十步而后止。
    以五十步笑百步,則何如?
    ”曰:
    “不可,直不百步耳,是亦走也。
    ”曰:
    “王如知此,則無望民之多于鄰國也。
    不違農(nóng)時,谷不可勝食也;
    數(shù)罟不入洿池,魚鱉不可勝食也;
    斧斤以時入山林,材木不可勝用也。
    谷與魚鱉不可勝食,材木不可勝用,是使民養(yǎng)生喪死無憾也。
    養(yǎng)生喪死無憾,王道之始也。
    五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣。
    雞豚狗彘之畜,無失其時,七十者可以食肉矣。
    百畝之田,勿奪其時,數(shù)口之家,可以無饑矣;
    謹庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負戴于道路矣。
    七十者衣帛食肉,黎民不饑不寒,然而不王者,未之有也。
    狗彘食人食而不知檢,涂有餓莩而不知發(fā),人死,則曰:
    ‘非我也,歲也。
    ’是何異于刺人而殺之,曰‘非我也,兵也?
    ’王無罪歲,斯天下之民至焉。
  • 蒹葭
    佚名〔先秦〕

    蒹葭蒼蒼,白露為霜。
    所謂伊人,在水一方,溯洄從之,道阻且長。
    溯游從之,宛在水中央。
    蒹葭萋萋,白露未晞。
    所謂伊人,在水之湄。
    溯洄從之,道阻且躋。
    溯游從之,宛在水中坻。
    蒹葭采采,白露未已。
    所謂伊人,在水之涘。
    溯洄從之,道阻且右。
    溯游從之,宛在水中沚。

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