[宋代]張伯端

zhènlónggǒngchūxiāng鄉(xiāng)
duìqiānshēngzàikǎnfāng。。
èrzǒngyīnérchǎn產(chǎn),,
hángquányàozhōngyāng。

作者簡介

張伯端
張伯端[宋代]

張伯端(公元983年— 1082年),一說(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,號紫陽、紫陽山人,后改名用成(或用誠)。人稱“悟真先生”,傳為“紫玄真人”,又尊為“紫陽真人”。臨海(今屬浙江)人。自幼博覽群書,學(xué)貫古今中外,涉獵諸種方術(shù)。張伯端與杏林翠玄真人石泰、道光紫賢真人薛式、泥丸翠虛真人陳楠、瓊炫紫虛真人白玉蟾被奉為“全真道南五祖”(“北五祖”為:東華帝君王玄甫、正陽帝君鐘離權(quán)、純陽帝君呂洞賓、純佑帝君劉海蟾、輔極帝君王重陽)。張伯端真人之師為劉海蟾,桂林劉仲遠(yuǎn)真人系張伯端真人所度化。 更多

張伯端的詩(共247首詩)
  • 《西江月》
    內(nèi)藥還同外藥,內(nèi)通外亦須通。
    丹頭和合類相同。
    溫養(yǎng)兩般作用。
    內(nèi)有天然真火,爐中赫赫長紅。
    外爐增減要勤功。
    妙絕無過真種。
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  • 《西江月》
    此道至神至圣,憂君分薄難消。
    調(diào)和鉛汞不終朝。
    早睹玄珠形兆。
    志士若能修煉,何妨在市居朝。
    工夫容易藥非遙。
    說破人須失笑。
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  • 《西江月》
    白虎首經(jīng)至寶,華池神水真金。
    故知上善利源深。
    不比尋常藥品。
    若要修成九轉(zhuǎn),先須煉己持心。
    依時采取定浮沈。
    進(jìn)火須防危甚。
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  • 《西江月》
    若要真鉛留汞,親中不離家臣。
    木金間隔會無因。
    須仗媒人勾引。
    本性愛金順義,金情戀木慈仁。
    相吞相陷卻相親。
    始覺男兒有孕。
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  • 《西江月》
    二八誰家姹女,九三何處郎君。
    自稱木液與金精。
    遇土卻成三性。
    更假丁公煅煉,夫妻始結(jié)歡情。
    河車不敢暫留停。
    運入崑崙峰頂。
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  • 滿江紅·姑射山人
    李曾伯李曾伯〔宋代〕
    姑射山人,仙去後、唯存標(biāo)格。
    猶賴有、墨池老手,草玄能白。
    留得歲寒風(fēng)骨在,豈煩造化栽培力。
    有世間、肉眼莫教看,非渠識。
    元不夜,枝何月。
    元未臘,花何雪。
    最孤高不受,多情輕折。
    只有暗香天靳予,黃金作指難為術(shù)。
    更若將、解語付真真,空成色。
  • 謁金門·休相憶
    趙彥端〔宋代〕
    休相憶。
    明夜遠(yuǎn)如今日。
    樓外綠煙村冪冪。
    花飛如許急。
    柳岸晚來船集。
    波底斜陽紅濕。
    送盡去云成獨立。
    酒醒愁又入。
  • 觀中桃花次友人韻
    楊公遠(yuǎn)〔宋代〕
    琳宮深處小桃紅,當(dāng)日玄都事已空。
    今見花開渾似舊,不知又隔幾春風(fēng)。
  • 過松源晨炊漆公店·政是行人腸斷時
    楊萬里楊萬里〔宋代〕
    政是行人腸斷時,子規(guī)得得向人啼。
    若能淚得居人臉,始信春愁總為伊。
  • 陸贄·飲食晚由竇
    劉克莊劉克莊〔宋代〕
    飲食晚由竇,門庭誰敢闚。
    禁中無急詔,不記奉天時。

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