[宋代]郭應(yīng)祥

suì簿shū書(shū)cóngguò過(guò)。
shēngzhāoyǒurénlái來(lái)。
suífēnyòuzūn個(gè)。
。
chóuyánzhèn鎮(zhèn)zēng。
發(fā)jīntiānlǎo。。
guīlái來(lái)fāngshìxiándāng當(dāng)zuò。。
xuánhuánggānchōubáiduò。。
liluó。
cóngrǎorǎoxuán。。

作者簡(jiǎn)介

郭應(yīng)祥
郭應(yīng)祥[宋代]

[約公元一二二四年前后在世]字承禧,臨江人。生卒年均不詳,約宋寧宗嘉定末前后在世。嘉定間進(jìn)士。官楚、越間。其他事跡不可考。 更多

郭應(yīng)祥的詩(shī)(共275首詩(shī))
  • 《萬(wàn)年歡》
    佳氣蔥蔥,望長(zhǎng)安日下,鸞鶴翔舞。
    天佑皇家,當(dāng)年挺生真主。
    令節(jié)標(biāo)名瑞慶,曾未數(shù)、電樞虹渚。
    人都道,福若高宗,太平賽過(guò)仁祖。
    需云燕錫廣宇。
    有霓旌絳節(jié),西極金母。
    笑捧蟠桃,更酌九霞清醑。
    持向兩宮三殿,愿歲歲、此觴同舉。
    南山壽、海算沙量,定應(yīng)高出前古。
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  • 《菩薩蠻》
    當(dāng)年瑞雪多盈尺。
    今年僅有些兒白。
    天欲兆豐年。
    須教趁臘前。
    南枝初破萼。
    風(fēng)味渾如昨。
    快與瀉銀瓶。
    寒醅醉易醒。
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  • 《菩薩蠻》
    開(kāi)禧三月初逢九。
    持杯來(lái)慶梅仙壽。
    警捕恰三年。
    四封人宴然。
    政成應(yīng)不日。
    去作朝京客。
    陰德合長(zhǎng)生。
    休看三住銘。
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  • 《菩薩蠻》
    雪銷(xiāo)未久寒猶力。
    霜華特地催晴色。
    殘臘尚馀旬。
    隔年先見(jiàn)春。
    獨(dú)憐霜點(diǎn)鬢。
    羞戴銀幡勝。
    百里卻熙然。
    今年強(qiáng)去年。
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  • 《菩薩蠻》
    泉江三遇昌陽(yáng)節(jié)。
    棹歌還向中流發(fā)。
    急槳更輕橈。
    看誰(shuí)奪得標(biāo)。
    明年歸紫淦。
    尚憶舟同泛。
    應(yīng)有舊雙鬟。
    能謳菩薩蠻。
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  • 送游景仁夔漕分韻得喜字
    吳泳〔宋代〕
    桐花繁欲垂,柳色澹如洗。
    深谷艤行舟,匆匆春莫矣。
    廬山蕨已肥。
    荊渚魚(yú)正美。
    提攜赤藤杖,炊煮白粲火。
    佳處有會(huì)心,歲月不須紀(jì)。
    系船且夷猶,卻待荻花水。
    江平風(fēng)浪澄,再與歌至喜。
  • 仁亭·無(wú)心經(jīng)世網(wǎng)
    黃庭堅(jiān)黃庭堅(jiān)〔宋代〕
    無(wú)心經(jīng)世網(wǎng),有道藏丘山。
    養(yǎng)生息天黥,藝木印歲寒。
    德人墻九仞,強(qiáng)學(xué)窺一斑。
    張侯大雅質(zhì),結(jié)發(fā)闖儒關(guān)。
    奇贏或諧偶,老大嘗艱難。
    筑亭上云雨,日月轉(zhuǎn)朱欄。
    床敷聽(tīng)萬(wàn)籟,我家頗寬閑。
    牧牛有坦途,亡羊自多端。
    市聲鏖什枕,常以此心觀。
  • 水龍吟
    趙彥端〔宋代〕
    兩山空翠煙霏,幾又入東君。
    但見(jiàn),肉紅染杏,眉黃著柳。
    彩燕風(fēng)輕,寶燈月滿,歡連清書(shū)。
    是香山行處,蘇仙座上,春不老,人依舊。
    聞道新騎白鳳,過(guò)章臺(tái)、天香滿袖。
    英姿不向,通明宮殿,人間未有。
    況是從來(lái),愛(ài)留南國(guó),名高北斗。
    看君恩,卻與西湖漲綠,作長(zhǎng)生酒。
  • 王導(dǎo)·醉中送首悲劉胤
    陳普陳普〔宋代〕
    醉中送首悲劉胤,食裹迷唇吊馬流。
    江左當(dāng)年何所恃,鄴中白雁合封侯。
  • 十二月二十日領(lǐng)客登介亭分韻得梅字
    魏了翁魏了翁〔宋代〕
    晨鑣載賓從,披霧陟崔嵬。
    宇宙斂盈握,江湖大容杯。
    孱顏石丈人,玉立山之隈。
    山前大第宅,馬頭漲黃埃。
    獨(dú)此抱昭質(zhì),蕭然侶寒梅。
    有客以問(wèn)余,豫為地為雷。
    雷出地為奮,何取於石哉。
    人以動(dòng)為境,沄沄不知回。
    而能介然存,神氣斯有開(kāi)。
    相對(duì)得深省,欲歸重徘徊。

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