[宋代]楊簡

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yīngshàngjiànghànwáng,
shíniánfēijiǔ。

作者簡介

楊簡
楊簡[宋代]

(1141—1226)明州慈溪人,字敬仲,世稱慈湖先生。楊庭顯子。孝宗乾道五年進(jìn)士。授富陽主簿。師事陸九淵,發(fā)展心學(xué),主張“毋意”、“無念”,“無思無慮是謂道心”等。嘗知樂平縣,興學(xué)校,教生徒,邑內(nèi)夜無盜警,路不拾遺。光宗紹熙五年,召為國子博士。寧宗嘉定初出知溫州,首倡廢除妓籍,以廉儉為民所愛戴。官終寶謨閣學(xué)士。卒謚文元。有《慈湖詩傳》、《楊氏易傳》、《先圣大訓(xùn)》、《五誥解》及《慈湖遺書》等。 更多

楊簡的詩(共213首詩)
  • 《寶蓮官舍偶作》
    云海湖山有主人,寶蓮峰頂露精神。
    有時領(lǐng)客登高去,親手挑窗對景新。
    萬里蒼茫融妙意,三杯虛白浴天真。
    出門更有殷勤在,為奏松風(fēng)又色倫。
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  • 《丙子夏偶書》
    風(fēng)從槐市過來涼,絲竹金英尚在堂。
    惟有慈湖親聽得,近來吾黨亦專芳。
    如何鑽仰徒勞苦,要說精粗與短長。
    神氣風(fēng)霆俱是教,四時代謝盡彰彰。
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  • 《丙子夏偶書》
    行年七十有六,隨世名言則然。
    應(yīng)酬袞袞萬狀,變化離均坤乾。
    人情曲折參錯,動靜多寡后先。
    孰有孰虛孰實(shí),無高無下遠(yuǎn)邊。
    清明靡所不照,一語不可措焉。
    先圣為是發(fā)憤忘食,某也何敢空度歲年。
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  • 《慈溪金沙岡歌》
    岡涌金沙來幾里,貼天袞袞白云里。
    雄峰健隴四奔馳,每每回顧慈溪水。
    慈溪慈溪孝名美,即天之經(jīng)地之義。
    子思不知萬物我發(fā)育,推與圣人自固蔽。
    己自固蔽禍猶小,固蔽后學(xué)禍甚大。
    孔子沒近二千年,未有一人措其愆,汩汩昏昏到今日。
    所幸慈溪卻不然,灼見子思孟子病同源。
    不得已指其蔽,寫出世所不傳。
    大道蕩蕩而平平,圣訓(xùn)至明至坦夷,一無荊刺相維纏。
    學(xué)子首肯斑斑焉,靜明莊敬非強(qiáng)參。
    學(xué)者多覺近二百,事體大勝于已前。
    學(xué)徒轉(zhuǎn)相啟告又未已,大道行乎詎非天。
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  • 《次韻吳機(jī)宜》
    十里松湖乘雁歸,酒鄉(xiāng)近處一驚飛。
    頗聞水月中泉石,笑我年來杖履稀。
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  • 贈葉綠澗·有客有客訥而腴
    王柏王柏〔宋代〕
    有客有客訥而腴,手?jǐn)y數(shù)冊堯夫書。
    八八從而之八八,四千九十六無余。
    小游軌革何足算,大游九戹相乘除。
    太玄洞極亦無法,更有司馬推潛虛。
    茫茫古今四海闊,動靜禍福無能逾。
    玉芪金鑰竊元命,自合抱道山林居。
    堯夫堯夫初不死,精神炯炯先天圖。
    元會運(yùn)世未為密,一畫未畫元非疎。
    自從漏泄加倍語,便覺造化無工夫。
    吾儒更欲窮造化,造化尤解窮吾儒。
    且將余法供劇戲,尹識此意廉其需。
    世人逐逐不知止,誦詩還肯安心無。
  • 蔡卞蔡卞〔宋代〕
    對掌紫樞參大政,同扶赫日上中天。
  • 沅水任·君今鳴木鐸
    姚勉姚勉〔宋代〕
    君今鳴木鐸,名與芷俱香。
    后夜月千里,美人天一方。
    往追湖學(xué)躅,更挈楚臣芳。
    了卻皋比事,歸來振鷺行。
  • 遇秋塘陳老丈
    葛紹體〔宋代〕
    水匝橋橫處士家,東軒書冊舊生涯。
    秋風(fēng)滿徑一筇晚,柳未全疎桂欲花。
  • 憶在晉陽
    鄭獬〔宋代〕
    憶在晉陽日,曾為痛飲家。
    披衣投宿酒,把燭覓殘花。
    莫解玉驄馬,且留金鈿車。
    壯游今不復(fù),愁臥鬢將華。

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