訪益上人蘭若

嚴羽以《滄浪詩話》最為后世說師者所稱道。他以禪喻詩，對詩歌創(chuàng)作提出了一些精到的見解。盡管其中在禪、詩兩方面都有錯誤之處，但他對佛學(xué)還是有一定研究的。他與佛門弟子不僅有聯(lián)系，而且過從甚密。這首詩就是記敘他為了尋訪一位法名益的和尚，過沙灘，穿松林，踏積雪，冒嚴寒，跋山涉水，只身進山的情景。

首聯(lián)“獨尋青蓮宇，行過白沙灘。”兩句寫詩人獨自啟程，去遠尋自己尊敬的益上人的寺院?！蔼殹弊謱懗隽嗽娙说某粸⒚摗Ｋ殎愍毻?，身心自由，別無牽掛，貴在適意。“尋”暗示了益上人的住處地處幽僻，很難找到，所以必須去“尋”。青蓮，就是青色的蓮花，它的葉子長而寬，青白分明，好像人的眼睛，所以常用來比喻佛的眼睛。青蓮宇指寺院。“行過白沙灘”，暗示了可能走了比較遠的路，可能還穿過了河流。“白沙灘”以少總多，代表走過的各種地形。

頷聯(lián)“一徑入松雪，數(shù)峰生暮寒?！痹娙俗叩剿闪种?，發(fā)現(xiàn)一條小路通入林中，遠望群峰，寒氣籠罩，散發(fā)著陣陣的寒意?！耙粡健闭f明人煙稀少，只有一徑通幽。用一“入”字，說明路的窄小，在白雪覆蓋的松林下，一條小路曲折蜿蜒，鉆人其中。像一幅“寒山雪松圖”，把雪松和小路的比例關(guān)系處理得恰到好處。

“山僧喜客至，林閣供人看?！痹谶@樣幽僻的地方，本來很少人來訪。在這寒冷的冬天的傍晚，想必更是無人來訪。今天詩人來到，山僧大喜，趕忙殷勤地帶領(lǐng)客人參觀自己的寺院。兩個人一邊游覽，一邊吟詩，沉浸在游覽山林樓閣的愜意中。

“吟罷拂衣去，鐘聲云外殘。”詩人乘興而來，游興已盡，瀟灑的揮一揮衣袖，踏上返回的路?？磥恚娙瞬粓?zhí)著于外境，也不執(zhí)著于友情。他心無掛礙，辭行以后，心地一片空凈澄明，不喜也不憂，只有身后的鐘聲在回響，時斷時續(xù)，恍若飄出天外，恍若飄人心中，那么靜穆、幽遠。

詩人踏雪而來，又盡興而去，不吝情于去留之間。廟宇、沙灘、青松、山峰自在自然。詩歌無一句不在寫景，而又無一句不在寫詩人從容淡泊的胸懷，“不著一字，盡得風(fēng)流”，亦盡得禪之三昧。

一般詩評家都以為嚴羽“論詩甚高”而寫詩卻“專宗王孟”，“囿于思想，短于才力”。這首詩亦是學(xué)習(xí)王、孟詩那種清雅的格調(diào)、冷寂的氣氛、靜謐的意境，一級化靜為動、以虛襯實等表現(xiàn)手法。從字面看，“獨”“青”“白”“寒”“暮”“殘”等都給人一種涼颼颼的感覺；“青蓮”“白沙”“松雪”“山僧”“林閣”“鐘聲”又共同構(gòu)成了一個格調(diào)高雅的整體?！耙粡饺胨裳?，巧妙地化景物為情思。本是靜止的彎彎山路用“入”字一形容，就有了動態(tài)，有了情感。“數(shù)峰生暮寒”，寫出了靜謐深僻的環(huán)境。詩人感受到寒冷，本是來無影、去無蹤的，而此刻仿佛正從斜陽照射下白雪覆蓋著的山峰頂上升騰而起，若在熱鬧場合，能產(chǎn)生這種細微的感覺嗎？結(jié)尾的鐘聲，給人的印象格外深刻。這是以景結(jié)情的手法。作者認為，詩的最高妙之處，在于“羚羊掛角，無跡可求”，在于“透徹玲瓏，不可湊泊，如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之像，言有盡而意無窮”。也就是說，詩歌創(chuàng)作在藝術(shù)表現(xiàn)上不應(yīng)該太實、太切，應(yīng)該給人可以意會難以言傳的美感，給人回味無窮的余地。從這首詩，特別是結(jié)句來看，作者是在努力實踐自己的理論的。

譯文
獨自一人去尋訪益上人的廟宇，路上經(jīng)過了一片潔凈的沙灘。
一條小徑延伸到積滿白雪的松林深處，幾座山峰在斜陽中隱隱生寒。
山僧高興地迎接我到來，帶著我在林中佛閣四處賞玩。
吟罷詩歌我拂衣告別，身后的鐘聲斷斷續(xù)續(xù)傳來，最后消逝在云端。

注釋
益上人：不詳。上人是對僧人的尊稱。
蘭若：寺院。
青蓮宇：青色的蓮花因花葉修廣，青白分明，佛教中用以譬喻佛之眼睛。青蓮宇就是詩題中的益上人蘭若
山僧：住在山寺的僧人。
供人看：一作“借人看”。
拂衣：提起或撩起衣襟。